撕掉心理的文憑

某公司召開大會。經理念講稿時，把“已經取得文憑的和尚未取得文憑的員工”讀成“已經取得文憑的和尚，未取得文憑的員工”，臺下哄笑。

經理見狀，雙眼一瞪，大聲吼道：“笑什么！如今和尚都有文憑了，你們還不該有個文憑啊？”

笑話歸笑話。提起文憑，不能不說到《圍城》中方鴻漸的買假文憑事件。留學四年的小方興趣頗廣，生活懶散，并未致力于攻讀某個文憑。不料彼岸的老父親不斷來信詢問他是否能拿到博士學位，小方怎忍讓老人家失望？

好一塊漂亮的遮羞布！從范進中舉到方鴻漸的野雞學位，學歷與學識、文憑與文化是否等價在中國向來眾說紛紜。中國人的文憑情結，源遠流長，與古時候科舉情結一脈相承。文憑的“中學——大學——博士——博士后”，卻偏偏與科舉的“童生——秀才——舉人——進士”巧合。而時下“高考狀元”更是風起云涌，還發展為“文科狀元”、“理科狀元”以及“縣級狀元”、“省級狀元”、“全國狀元”等五花八門的稱號?？梢姡迥U除科舉，卻沒能根除中國人的科舉情結。

1977年高考制度恢復，結束了“白卷英雄”的時代，文憑開始吃香了，原本是件大好事。但曾幾何時，人們心中那點陳舊的根深蒂固的情結又死灰復燃。文憑，很快就充當了衡量個人能力的一根準繩和牽動人才標準的一根神經。

人才價值觀的扭曲，在扼殺青春活力的同時，也使用人標準漸漸偏離了航向。在一些地方，以文憑論英雄成了選賢任能的代名詞。

由于學業的內容和文憑的形式之間存在沖突，人們乃發“科舉雖廢，狀元仍紅”之嘆；更有無奈者，模擬和反諷這一選拔方式的依據——“中國人太多了，圖個省事?。俊闭f到省事，中國人最令人信服且簡便的方法莫過于抓鬮了（只是由于抓鬮在現時顯得不夠創新不夠檔次而被束之高閣）。可是，“遮羞布”較之“抓鬮”委實還要糟糕百倍！

誠然，會有許多貌似深刻的道理能求證出文憑的合理性，但我們真正需要警惕的是：文憑的合理性，不能成為現實中依賴和濫用文憑的借口！

富可敵國的蓋茨、戴爾都才高中畢業，要說文憑，怎么也比不過他們手下那批大學生、研究生，但他們所創造的社會財富又令多少高學歷者望而卻步。如果覺得這個例子極端了點，不妨從經濟學意義上考慮，你苦心孤詣，用十多年甚至更長的時間、精力、金錢和快樂作為成本，預期收益難道只是一紙文憑？

這筆爛賬，每位手捧夢寐以求的文憑，在人才市場茫然徘徊的大學畢業生都會在心中默算。從更深的意義來講，當青春已逝，韶華不再，青年人如空谷白駒時，最遭殃的是這個民族，正流失著有形和無形的財富。

好在，如今人們開始崇尚業績、崇尚能力，進而不少具有先見之明的人士開始調節自己的人才價值觀。

聯想集團前總裁柳傳志說過，“聯想在擇才方面的標準是‘善于總結’”；另一位老總說：“學歷文憑只能代表一個人的靜態能力，而學習才是一個人的動態、實在可用的能力”；還有一家聞名全球的會計事務所在北大招聘員工時，只看學生的英語和計算機水平，因為這兩樣反映的是學生自主學習的能力。

憑者，證據也。何以證明一個人的學識與能力？無它，惟有實踐！既然實踐是檢驗真理的唯一標準，那么在人才觀念上，實踐也應該成為檢驗人才的唯一標準！

世移則事易，事易則備變。文憑也同國人一道走進了新時代，已經有人發明出“后文憑時代”這樣一個詞兒來?；蛟S，在不久的將來，文憑終將還其本來面目，成為文化、學識和能力的真實憑據。畢竟，文憑的初衷，是作為青春變量中的一個有效增量，作為我們繼續學習的心理基礎，而不是以損耗青春為代價的人生籌碼。

我們當然不必把拿到手的文憑撕掉，但一定要撕掉心理的文憑！

□編輯燦 宇