書須成誦方知化

邢　霞　王　凱

背誦，是學習，特別是語文學習的重要手段和方式，因為背誦可以“豐富語言的積累、培養語感”（《基礎教育課程改革綱要》）。

《基礎教育課程改革綱要（試行）》指出“改變課程實施過于強調接受學習，死記硬背，機械訓練的現狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手、培養學生收集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。”于是，許多語文教師認為不再需要背誦，或者認為不需要像以前那么多的背誦，不需要像以前那樣抓學生的背誦了。有些同學一說到“背”就談虎色變，極不樂意，理由是一句“讀書不要死記硬背”。這實在是一個可怕的誤會。

的確，過去我們往往不考慮背誦內容重要與否，必要與否，給學生增加了過重的背誦負擔；我們往往不思考背誦的規律和方法，使學生事倍功半。如果我們認真研究記憶規律，認真研究背誦的技巧和方法，那么，背誦必將成為“豐富語言的積累、培養語感”的重要途徑。

學習方法直接關系到學習效果。方法好，效率高；方法不當，不求甚解的死記硬背，忘得快；“死記硬背”是“死”記，不是靈活的記憶，是“硬”背，而不是按照記憶的規律去背誦。真正的“背”并不“死”也不“硬”，它是理解、熟讀精思、慢慢咀嚼、細細品味、漸漸消化的學習過程。語文學習，尤其注重記與背，它可以為知識的應用提供信息源，也是我們成為學識淵博之士的源泉。對文章多看精思，熟讀成誦，才能進入文章美妙意境之中，產生如見其人，如聞其聲，如臨其境的立體感，進而對作者的構思、立意、觀點、感情，有逐層深入的理解和體會，溝通與作者的感情。讀后再思，用正確的觀點對文中的內容分析綜合，從中吸取精華，得到啟發和教益，受到感染與陶冶，起到潛移默化的思想教育作用。一般來說，凡是要求背誦的都是典范性的文章，精彩的片斷，令人叫絕的段落，這些文章的字、詞運用非常合乎規范，句子搭配也合乎語法邏輯。如果我們能吸收大量的詞匯于腦中，儲存許多布局謀篇的章法于腦際，就可以逐步形成各種各樣的優秀的寫作范例。這樣，寫起文章來組織句子、表達情感就會得心應手，車輕路熟。下筆時，一旦觸發靈感，就會意到筆隨，妙語連珠。

宋代學者張載說：“書須成誦”，又說“學未至知化，非真得也。”這是治學的經驗之談，告訴人們讀書須成誦，而后理解、消化、吸收，充實自我，學以致用。我國傳統語文教學中就十分重視誦讀積淀，學生讀得搖頭晃腦，四書五經倒背如流，長期積累，運用時得心應手。我國古代許多文人、學者之所以學有所成，應該說是與他們自幼多讀多背分不開的，他們學習語文都經歷了熟讀、熟記乃至苦讀、硬記的歷程，記憶力也得到了驚人的發展。唐代韓愈自幼讀書為文，日記數千百言，他自敘“口不絕吟于六藝之文，手不停批于百家之編 。”漢代揚雄“能讀千賦，則能為之”。元代程端禮提出：“每大段（文章）內必分作細段，每細段必看百遍， 背讀百遍，又通讀背誦二三十遍。”顏之推在《顏氏家訓》中自敘：“吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至今日，十年一理， 猶補遺忘。”

近當代的許多名人也都在青少年時代通過大量的背誦，打下了深厚的文字根基。魯迅先生幼年讀書時，背誦非常出色 ，后來他經常是整本書的背誦，無怪乎他寫起文章來縱橫馳騁，揮灑自如了。巴金先生十二三歲時就能背出幾部書，其中包括《古文觀止》。后來，他在談自己的散文創作時說：“現在有兩百多篇文章儲蓄在我的腦海里面了，雖然我對其中的任何一篇都沒有好好的研究過，但是這么多具體東西至少可以使我明白所謂‘文章是怎么一回事了。”可見，讀得多，背得多了，語文能力也就會潛移默化地得到提升。

初中語文教學大綱要求熟讀背誦大綱規定的名段名篇，對背誦文言名段名篇的重要句子還要會默寫。整個義務教育階段，共要求背誦240篇優秀詩文。因此，背誦是加強語言積累的重要手段，是獲取知識的基礎和必要條件，也是提高自身各方面素質和能力的前提。

我認為，在語文學習中，學生的背誦不僅要抓緊，而且要抓好。為了提高其背誦的興趣，也可適當地舉行一些讀書活動，如“詩詞吟誦”、“名言聯句競賽”等。

語文中的朱自清的《春》和老舍的《濟南的冬天》都有背誦要求，這兩篇課文我在讀中學的時候就背誦過，給我留下極其深刻的印象和極其美好的感受，至今對我語言表達都有很大影響。今天，如果我們讓背誦“死”去“活”來，化“硬背”為“巧記”，那么，背誦就會走上科學的軌道，就會成為加強語文學習，推進素質教育的重要學習方式。

中學生正處于記憶力旺盛時期，趁年少精力充沛，記憶力強，應抓住大好時光，多讀多看、多寫多練， 多背多想。并在“成誦”的基礎上“知化”，使自己分析問題、解決問題的能力得到發展，為將來成才打下堅實的基礎。

（邢霞 王凱 山東鄒城市第五中學）