傳統文化與高校教育的滲透

一、中國傳統文化的要素

中國傳統文化是以孔孟所推崇的儒家文化為其核心，即“忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥”八德為主。以儒家文化為中心的漢文化，是流傳于世至今沒有中斷的歷史文化積淀，中國的傳統教育理念根植于此深厚沃土中。文化有兩層含義：一是指人掌握知識的程度；二是指人類文明歷史積淀的成果。傳統文化屬于第二種文化的概念范疇。它是人類歷史人們共同追求的文化準則。比如“向善”，從孟子的“性善”論到現代人褒揚的“善良”美德，一直是我國歷史上圣賢所積極追求的文化教育價值；還有如“誠信”，“忠孝”的傳統，不論在哪個時代，哪個國家，都有其重現的活力。孔子提倡用智慧（智），用真心誠意的態度（信），尋求一種最佳行為方式（義），遵守一定的社會行為規范（禮），建立起人與人之間相互友愛的關系（仁），從而營造良好的生存空間、生活環境，使大家獲得愉快和幸福。儒家經典中的禮、仁為孔子所推崇。孔子曾說：“不學禮，無以立。”顏淵問仁，孔子教以“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉”。對禮的理解，《禮記·曲禮》開頭就說：“毋不敬。”可見禮的本義關鍵在一個敬字。敬人是一種美德，假使你敬人人，人人敬你，那么這個社會就是有禮有德的社會。在這個社會里，自然沒有殺人搶劫的事情。孔子還說：“仁，愛人也。”“己所不欲，勿施與人”，自己不想要的，不要強加與人。“己欲立而立人，己欲達而達人”，只要自己想自立，就會想到幫助別人自立，只要自己想通達，就會想到要幫助別人也通達。尊重別人，愛護大家，生存在這樣的社會中，身心都得安樂，天下井然有序，人人和睦相處，各種家庭、社會問題迎刃而解。在這樣一種文化精神的顯露里，我們看到的是對人性提出的最高要求，是以文化精神開啟人性、熏陶人性、培育人性。中國古代傳統文化中的崇尚道德，提倡以完美健康的人格、親和的態度、積極入世的精神，參與人生，參與社會生活的原則，有利于當前大學生思想素質的提高，故而在21世紀的人才培養中，應當認真地加以弘揚。

當前世界各國教育，都以術科為主，無論那門學問都與經濟掛鉤，其最終結果是滿足人的物欲要求。然而物欲無窮，人愈去追求，則人品每況愈下，人成為物質的奴隸，甚至觸犯法律都不以為恥。這種教育不是文化教育，只能說是一種物化教育。我們的大學生應承擔起自覺的傳統文化繼承任務，“入則孝，出則梯，謹而信，泛愛眾，而親仁”。做到“有惻隱之心，有羞惡之心，有辭讓之心，有是非之心。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”只有普及和復興傳統文化，才會帶來人際關系的和諧和社會的長治久安，這是我們共同的期盼。

二、新時期傳統文化教育的發展潛力

近百年來，中國傳統文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。發生過多次傳統文化斷裂，導致傳統文化教育資源的虧空：第一次是19世紀末，西方侵略者的入侵，包括文化占領，支撐中國傳統文化的儒家“禮教”和“仁義”受到了強烈的沖擊，而使傳統文化失去了依托；第二次是文革中，社會倫理道德次序發生斷裂，使各種利益行為的沖突缺乏社會道德的調解。這兩次傳統文化教育的剝落使日常社會的倫理僅成為了個人的愛好，而極端不道德的行為缺乏文化機制的約束與法律制度的制約，社會中廣泛存在著文化茫然等社會性難題。

新時期傳統文化教育資源的虧空是隨著市場經濟的出現而產生的，越來越多的權錢交易、社會腐敗、分配不公和拜金主義、享樂主義等現象的存在，使傳統文化教育所推廣的道德榜樣、文化理想與文化規則被認為是虛偽的，因而失去了感召力，社會產生了嚴重的傳統文化認同危機。人們在金錢面前失去了道德良知。無怪乎北大有位名教授曾感嘆“現在人們的行為連道德底線都沒有了。”在傳統文化深入人心的時代，人民身心安穩，過著夜不閉戶、路不拾遺的生活；而當今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內，社會活動中還會受到頻發惡性事件的威脅，這是多大的反差啊！

因此，新時期傳統文化教育要通過道德教育促使良知的回歸，在肯定多元文化價值的前提下對傳統美德進行繼承和發展。高校傳統文化教育工作要根據這一社會特點梳理工作思路，開發和利用傳統文化教育資源。

新時期高校傳統文化教育資源開發和利用的二個走向：

第一，傳統文化內容走向多元化。高校傳統文化教育的內容不僅指一直來為本民族服務的傳統文化教育，也包括了文化認同教育，以及關系著人類生存的人際交往的日常生活道德教育、生態意識文化教育和文化情感教育等。

第二，文化教育形式從外力管制走向內心引導。它直接影響著高校傳統文化教育資源開發和利用，影響著高校傳統文化教育工作的實效。

一直以來我國高校傳統文化教育受著三個方面的歷史影響：一是受封建私塾“嚴師”的嚴厲的教育方法的影響；二是受到建國以來軍事化管理的影響；三是受到“文革”時期政治絕對化的影響。這三種教育方式都把“紀律”處于絕對地位，過于強調“灌輸”、“管制”、“訓誡”、“懲罰”等教育手段，把傳統文化教育變成了文化控制和文化監督，使學生生活在受懲罰的恐懼和焦慮之中。這是目前高校傳統文化教育失去實效的根本原因。

新時期高校傳統文化教育應以文化引導為主渠道，注重潛移默化的影響和事例的模范性作用。比如：克己奉公、嫉惡如仇、誠信篤實的修身之道；愛崗敬業、公而忘私的奉獻精神；謙虛好學、不恥下問的學習態度；以及“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會風尚等。這些優良的傳統文化，至今仍有其積極的意義。充分開發利用高校的傳統文化教育資源，加強學生的文化體驗，無疑是件利國利民的好事。

三、對高校傳統文化教育資源的調查和研究

基于以上對傳統文化教育資源的認識，我們對高校的傳統文化教育資源現狀進行了深入的調查和研究，認為傳統文化教育資源有著富余的開發和利用的廣度和深度，并迎來了新的發展機遇。

第一，高校教育理念正逐漸地發生著變化，并順應了時代的發展需要，實現了教育理論創新和實踐創新。以開放的思維方式，引入市場經濟中最有生命活力的適合高校教育發展的有利因素，吸收先進文化理念，積極開發和利用高校教育資源優勢，逐步實現由約束性教育向發展性教育的轉變。形成了“以人為本，以學生的發展為本”的新的教育理念，把傳統文化教育工作引向人文關懷這一新的境界。

第二，各高校自成一體的辦學特色和校園文化，為今后的教育改革提供了良好的基礎。

隨著社會改革和開放的深入，以及市場經濟的不斷發展，高校教育面臨著新的挑戰，高校教育創新和對傳統文化教育資源的整合顯得十分迫切。

首先，對高校現有的傳統文化教育對象進行深入的調查和研究。我們面對的是一群高素質但又對學校存有高要求的獨生子女，他們有個性，自主意識強，生活質量高，性格脆弱，經過高考的洗禮，大部分人學習松懈。因此，我們在開發和利用傳統文化教育資源時必須轉變教育角色，確立學生在教育中的主體地位，培養學生的“自主”意識，充分發揮學生個性。

其次，在傳統文化教育資源的開發和利用中，主要抓好三個方面的工作：一是努力排除社會上的不良教育因素的干擾；二是對現有的高校傳統文化資源進行統籌、改造和整合；三是擴大教育視野，及時吸收先進的文化理念，進行傳統文化教育的創新。

所以，在傳統文化教育資源開發和利用的實施中，高校應進行三個戰略重點轉移；一是在充分利用高校傳統文化教育資源的同時進行文化內容的補充和創新；二是對高校傳統文化教育資源進行積極的綜合利用和開發，擴大范圍，開發民族語言教育、民族歷史教育、革命傳統教育、人文傳統教育、心理健康咨詢輔助、生態環保教育等新的教育資源領域；三是實行教育形式戰略轉變，改變以往的文化說教的“灌輸”教育模式，開展豐富多彩、生動活潑的社會實踐活動，把大學生的文化體驗視為高校傳統文化教育資源開發的實施重點。

四、對高校傳統文化教育資源的開發和利用

高校傳統文化教育資源主要可分為民族歷史教育資源、革命傳統教育資源、人文傳統教育資源、以文化實踐活動為載體的文化體驗資源等。

第一，開展傳統文化經典誦讀活動。

中國傳統文化是中國當代文化的活水源頭，是中國人的文化之根。我們在誦讀傳統文化經典時，必須強調古為今用，并賦予其新的意義。大學作為高深文化傳承與創新的基地，必須傳承優秀傳統文化，用人類創造的一切優秀文化成果來培養人、塑造人。只有這樣，人類文化和文明的發展才能充滿生機和活力，不斷推陳出新。

第二，積極開發和利用歷史文化資源，增強民族自豪感和凝聚力。

中華民族有著燦爛的歷史文化，傳承歷史文化并藉此提高大學生的人文素養，提高民族凝聚力和向心力，意義非凡。可廣泛收集豐富的民族歷史，整理后陳列。通過專題版塊，展出器物、圖片、書籍、資料、題詞字畫等形式，學校定時向學生開放，對學生進行良好的傳統美德教育，培養學生的自豪感和愛國主義的思想。

第三，積極改善校園生活環境。關懷大學生的物質和精神需求，給大學生以快樂和幸福，陶冶愛美、向善的生活情操。

高校建設本著“一次規劃，分步實施，盡力而為，打造精品”的原則，從“風格、功能、環境、美觀”四方面綜合考慮，按照高標準、高品位、高效益的建設要求，充分體現現代教育思想和育人功能，樹立“精品”意識，開發高校的文化底蘊，提高師生生活條件，優化育人環境，創造富有生機、蓬勃向上的新世紀校園風貌。

1.美化校園，優化環境，熏陶大學生文化情操。

要對高校進行校園綠化整體規劃，校園綠化和美化堅持“環境育人”的思想和景觀生態理念，吸收國內外環境景觀設計的先進理念和設計表現手法，繼承中國傳統的園林建筑風格，充分發揮綠地對環境的改善和對人類的影響和作用，形成景觀有性情、文化有形式、環境有氛圍的完整的校園生態文化環境。

校園環境教學、生活、運動功能區塊應層次分明，建筑與環境協調，人與自然相處和諧，園林文化主題明確。園中石桌、坐椅、道路、亭子、假山、涌泉、石碑、浮雕等小品景觀要相映成趣，又要考慮它對人的教育功能、審美功能和休閑娛樂功能，真正體現它的人性化。

2.布置獨特風格的藝術走廊，讓學生走近身邊的偶像。

在懸掛名人名言的同時，可利用教學樓廊道布置有特色的藝術走廊，通過文字介紹、名人題詞和學生的攝影作品和書畫作品，廣泛展現大學生的藝術才華和勤奮進取的精神，增進交流，有利于進行近距離教育。

第四、開展各類校園文化實踐活動，引導大學生參與文化體驗，提高大學生的文化實踐能力。

良好的校園文化是開拓學生視野的隧道，是教學內容的補充。豐富的校園文化是顯性課程所缺內容的補充，通過開展校園文化活動不但可以拓寬學生知識視野，而且有利于培養學生的創造力和想象力。

1.鼓勵大學生開展有益的社團活動，增強大學生的社會人際交往能力和文化行動能力。如文學社、漫畫協會、專業工作室、綠色環保協會、青年志愿者協會、記者團、籃球隊、舞蹈隊等等。充分發揮大學生的自主意識，培養大學生的協調能力、組織管理能力和實踐操作能力。

2.開展文化專題社會調查活動，給大學生創造文化體驗機會。組織高校學生以班級為單位開展“弘揚中華傳統美德，爭做新一代大學生”的傳統文化教育實踐活動。活動主題可以是愛我父母、愛我長輩、尊我老師、愛我中華等等。活動可以班級為單位開展各種專題實踐活動，以演講、征文、辯論等形式進行全院大評比。

3.打破傳統的文體活動方式進行文化教育創新，開發傳統文化教育資源。校園內的演講、大專生辯論賽、藝術文化周、書畫展覽、知識競賽、設計作品競賽、專業技能大比拼、學術講座等活動可以為大學生感受美、創造美提供條件，可以培養學生正確的審美觀和感受美、表現美、創造美的能力，進而美化主觀世界和客觀世界。美能引善、美能導真，從而幫助學生抵御低級的、腐朽的文化。這些傳統的周期性學生活動，可根據教育需要，進行文化教育創新，發揮其內在的文化功能，讓每一位大學生都能在各種活動中發現自身的價值，體驗到獨特的文化感受和教益。

第五、學習傳統文化，實施環保行動。培養大學生生態意識，增強人與自然的親善情感。

從古代的書籍中我們得知，古人在環保方面付出的行動不遜色于我們今人。漢代的“長信宮燈”屬于帶單、雙排煙管類燈具。這種燈具很周到地考慮了解決油煙污染的問題。這是古人的環保意識。作為新一代大學生，更應重視環保問題。

首先，營造環保文化氛圍，提高環保文化意識。可征集布置環保景語牌，陳設分類垃圾桶和廢電池專用收藏桶，開設環保專題廣播節目，開辟環保宣傳窗，舉辦“留下綠色”主題演講，邀請環保局專家來校講座，播放環保電視教育片，舉辦“地理環境文化節”，以墻報、講座等形式宣傳“愛地球、愛生命、愛自我”的環保主題等等。其次，開展各種形式的環保實踐活動，加深環保文化體驗。可組織舉辦“綠色環保活動周”、“科技環保節征文活動”、“暑期環保社會調查實踐”以及與環保局聯手開展保護水源環保大行動等。

綜上所述，傳統文化教育資源的綜合開發和利用對高校可持續發展起著至關重要的作用，各高校應明確方向，找準切入口，積極倡導大學生進行傳統文化教育，為塑造新時代優秀的大學生而努力。

（高衛紅 浙江省麗水職業技術學院）