學會寬容

揚州平山堂彌勒佛的神像前有一副對聯叫做：“大肚能容容天下難容之事，笑口常開笑天下可笑之人。”這副對聯讓游人感嘆不已，然而真正做到卻非易事。

人非圣賢，不可能有那種大徹大悟，所以總擺脫不了被嘲笑之列。不是人們讀不懂，參悟不透，而是人們愛好虛榮，趨功近利的惰性使然。正常的理智被日常生活中的恩恩怨怨以及無原則的是非之爭縈繞紛擾，而采取一些針鋒相對或勾心斗角的非理智行為，結果使一些本非原則的事情鬧得勢不兩立，人際關系搞得特別緊張。這種情況有時不僅會造成對別人名譽、精神的侵權和損害，也使自己的情感陷入長期的痛苦之中，對身心健康構成一定的危害。

醫學研究表明，寬容和健康息息相關。當人的內心矛盾沖突或情緒危機難以解除時，機體內內分泌功能就容易失調，造成血壓升高、心跳加快，消化液分泌減少等生理和病理反應，如果這種反應過激，不僅能引發心理和軀體上的疾病，而且還能直接致人死命。《三國演義》中三氣周瑜的故事就是典型的事例：周瑜之死完全是他氣量狹小、妒能忌賢所致。相反，同樣的激將法，司馬懿則不受諸葛亮的女人之辱，坦然對之，不上其當，既保持了軍事上的相對優勢，也免遭了身心之害。

有位心理學家曾說過，“人類要開拓健康之坦途，首先要學會寬容。”人生活在世上，不管多么富有，多么有權勢，總有不順心的事。社會交往，家庭內部都充滿著矛盾，也就是說矛盾無處不在，無時不有。也正是這種矛盾構成了社會的多樣性，推動著社會向前發展。有了矛盾，爭執和辯論是解決矛盾的一種基本方式。如果我們在處理和化解矛盾時都能出于公心、公理，而不摻雜個人私欲、恩怨，也許矛盾會好解決得多。但是人的私心雜念太多太多了，一事當前，從自身的利益出發，用自我的認識和評判標準來處理問題，使得我們在處理矛盾時往往帶上一定的感情色彩，“公說公有理，婆說婆有理”也就見怪不怪了。再則，人們在處理矛盾時所采取的方式方法，也是一個不容忽視的因素，有的人一句話能把人說得跳起來，而有的人一句話則能把人說得笑起來。在矛盾激烈、相持不下的情況下，如果大家都能作出一定的忍讓，多一份寬容，多一份諒解，許多不愉快的事也就不會輕易發生了。

我們的生活中不可以沒有寬容，那么什么是寬容呢?《現代漢語詞典》對“寬容”一詞的解釋是：寬大有氣量，不計較和追究。對此可進一步引申為，寬容是一種良好的心理品質，在處理問題時，能以大局為重，拋開個人恩怨，甚至對個人的暫時損失也不予計較，這是豁達大度的表現。寬容更是一種修養，是一種理性和理智的培養和鍛煉過程，具體包括以下幾個方面：

寬容是一種溝通。有了意見，有了矛盾，不妨心平氣和地坐下來坦誠己見，求大同存小異。隔閡和疏遠只能使矛盾越來越大，使本可撫平的裂縫變成不可逾越的鴻溝。只有積極的溝通才能避免猜疑，使前嫌盡釋。

寬容是一種忍讓。在彼此情緒比較激奮時，不妨來個冷處理，俗話說，退一步海闊天空。對同事的批評，朋友的誤解，過多的爭辯和針鋒相對的反擊都不足取，唯有冷靜、忍耐最重要，讓以后事實去說話，也許更有說服力。

寬容是一種寬恕。生活中可能有人曾傷害過你，記仇或報復是一般人常采取的方法。但是如果你能寬恕對方，或者能做到“以德報怨”，定能喚起對方的愧疚和良知。而以牙還牙，只能導致彼此良知的泯滅，如果再挖空心思圖復仇，那么恩恩怨怨何時休，也會使自己心情和健康遭受巨大的摧殘。所以從某種意義上說，寬恕別人實際上就是寬恕自己。

寬容是一種忘卻。有一首歌唱得好，叫做“誰沒有一些刻骨銘心的事，誰沒有一些得不到的夢，誰沒有一些舊恨心魔……一笑看風云過。”家家都有一本難念的經，人人的心頭都可能有一定的創傷，動輒去揭，只能使舊恨新傷益發難以愈合。倒不如忘卻昨日的是非，忘卻別人對自己的指責和謾罵，來日方長，學會忘卻，生活才有陽光。

天地之大，能容萬物，但這畢竟是有限的。人的氣量雖小，但卻是無限的，可以不斷地去擴展和增容。讓我們的生活多一份真誠和寬容吧。(原載《生活之友》2005年第12期)