真誠的思想融合

張　馨

偶然翻開一本小書，意外的來了一個大發(fā)現(xiàn)。這本小小的書使我們觸悟到了極重大的問題——東西方文化的交流與融合。

不平則鳴，這句韓愈的話，可以說是趙鑫珊寫這本小書的原由。處在西方文明占主流的今天，作者感到困惑與惆悵，于是，作者在獻辭中直接以“散我不平氣，洗我不和心”為本書的開頭題目。

《告別生出惆悵——來自水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的靈感》的作者趙鑫珊是上海社會科學(xué)院東西文化比較研究中心的研究員兼教授，作家。他主攻方向之一是對東西方文明進行比較哲學(xué)研究。在深入研究了東西方文明之后，他更忘不了在江南水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)蹲點，仰觀俯察的一段閱歷，包括心中淡淡的憂傷和惆悵，引不起惆悵，那還是千年的古鎮(zhèn)嗎？

作者主攻方向是哲學(xué)，在閱讀他的文章時，我不由自主的想到了中國古代的思想家，尤其是道家和禪宗。每逢作者把烏鎮(zhèn)同歐洲古鎮(zhèn)或美國現(xiàn)代化城鎮(zhèn)做一番細膩的比較之后，得出的結(jié)論、心靈追求達到的目的，就是把“回家”作為結(jié)論，所以他說思想歷程是圓形的，首尾回環(huán)。

有讀者評論說，這本書在本質(zhì)上是一本有關(guān)告別農(nóng)業(yè)文明或叫農(nóng)耕文明生出惆悵和哀歌的哲理散文隨筆。當我們告別傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明，要去過一種現(xiàn)代化的西方機器文明的生活方式，我們生出的惆悵則會更多、更濃和更高級。因為它很根本。

當代中國人告別已漸漸遠去、消失在地平線那一頭的農(nóng)業(yè)文明，生出的惆悵當屬于最高等級，最高層次。因為它很哲學(xué)。

所謂惆悵只指惆悵而說，心的內(nèi)容，經(jīng)過古今中外的這番思索，經(jīng)過對烏鎮(zhèn)對羅馬對德國深深巷子的體會，添了一個新觀念，當然比原來的豐富些，但是作者千辛萬苦的新發(fā)現(xiàn)，常常給我們一種似曾相識，舊物重逢的印象。我們讀后，忍不住要驚嘆說：“原來不過如此！”“I am the right Man in the right Place at the right Time.”真理在人心里的時候，總是寫寫意意的來，雖然我們不是第一次聽說烏鎮(zhèn)，但經(jīng)作者一說，我們品到了詩的味道，好詩句，又讓我們回憶起舊詩詞，糾纏一起，分解不開。如果我們站在思想系統(tǒng)的層面上，我們又覺的讀完此書，我們的思辯能力有了小小的提高。

和而不同，“同聲”容易變?yōu)椤皢握{(diào)”的同義詞。作者在東西方文明的比較中，給我們道出了他的哲學(xué)思想，我們要在記住我們自己的歷史與文明的同時，吸收西方的思想，一次比一次更接近理想的狀態(tài)——真誠的思想的融合。

如果這篇書評讓讀者嘗到了些許滋味，就請找來本書閱讀吧，畢竟，甘蔗不吃不甜。

（《告別生出惆悵——來自水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的靈感》，趙鑫珊著，文匯出版社，2006.6，26.00元）