淺談漢碑對(duì)中國(guó)書(shū)法發(fā)展的影響

白立獻(xiàn)

中國(guó)有五千多年的文明史，作為祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一的書(shū)法，自甲骨、鐘鼎，到篆、隸、草、楷、行書(shū)等，至今已經(jīng)有三千多年的歷史了。漢碑作為漢隸的主要載體，經(jīng)歷了兩漢鼎盛、清代中興、現(xiàn)代繁榮三個(gè)重要的發(fā)展階段，對(duì)中國(guó)書(shū)法的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。隸書(shū)始于戰(zhàn)國(guó)，成熟于東漢，它作為篆書(shū)的草寫(xiě)，筆畫(huà)由圓入方，結(jié)體由繁入簡(jiǎn)，這也是文字發(fā)展的規(guī)律所在。東漢時(shí)期，由于生產(chǎn)力的高速發(fā)展，各種碑刻的大量出現(xiàn)，在書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域形成了隸書(shū)的第一個(gè)高峰，特別是桓、靈二帝時(shí)期的大量漢隸碑刻，一碑一貌，風(fēng)格各異，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。比如《張遷碑》、《衡方碑》、《鮮于璜碑》等，方拙樸茂，博大精深，最能體現(xiàn)漢碑雄強(qiáng)一路的風(fēng)格；法度森嚴(yán)，典雅凝整，有《禮器》、《史晨》、《曹全》、《尹宙》等，線條上呈現(xiàn)出刀筆結(jié)合的特征，刀不掩筆，注重筆墨書(shū)寫(xiě)意味的傳達(dá)，具有情理交融、文質(zhì)彬彬的審美風(fēng)范；而《夏承碑》、《祀三公山碑》等，奇古多變，帶有篆籀遺味，打破了漢隸固有的方筆特征，崇尚圓筆，挑處豐肥。由于漢隸主要是以漢碑為載體的，漢碑的絕大部分書(shū)體都是隸書(shū)，因此長(zhǎng)期以來(lái)人們一直把漢碑視作隸書(shū)的典范。

漢隸經(jīng)過(guò)兩漢四百余年的發(fā)展，至東漢中后期趨于成熟。隨著時(shí)代的發(fā)展，漢隸的正統(tǒng)地位受到了更為簡(jiǎn)便的書(shū)體—楷書(shū)的挑戰(zhàn)，魏晉時(shí)期，以楷、行、草書(shū)占據(jù)書(shū)法的中流，隸書(shū)漸成余波，帖學(xué)大行其道，風(fēng)靡一時(shí)。漢隸至唐以后的宋、元、明的一千多年間，幾成絕響。直到明末清初才有復(fù)蘇之勢(shì)，書(shū)壇風(fēng)氣也隨之逐漸從以前的帖學(xué)一統(tǒng)向“篆隸中興”過(guò)渡。清代，隨著漢碑的大量出土，碑學(xué)之風(fēng)勁吹，無(wú)論從理論上，還是從創(chuàng)作上，都出現(xiàn)了一批影響深遠(yuǎn)、卓有成就的隸書(shū)名家。碑學(xué)的倡興，扭轉(zhuǎn)了篆隸書(shū)法日漸靡弱的趨勢(shì)，使沉寂千年的隸書(shū)重現(xiàn)生機(jī)。清代隸書(shū)也成為繼兩漢之后的又一個(gè)里程碑。它既繼承漢碑傳統(tǒng)，又具時(shí)代特征，因此具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力，使中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法格局為之一變。清代的書(shū)法振興也因隸書(shū)的復(fù)活、新生而注入了新的活力，變得名副其實(shí)。從清初到民國(guó)一直到現(xiàn)代，可謂是名家輩出，精彩紛呈。鄭開(kāi)清代隸書(shū)之先河，古樸多變；伊秉綬以顏體入隸，厚重雄強(qiáng)；吳昌碩以石鼓入隸，別具一格；趙之謙以北碑入隸，卓然獨(dú)立。還有何紹基、梁?jiǎn)⒊⑧囀纭⑸蛟病⒘稚⒅?lái)楚生、陸維釗等隸書(shū)大家，表現(xiàn)出漢碑強(qiáng)大的生命力和巨大的影響力。漢碑浩如煙海，博大精深，一碑一貌，一碑一品，書(shū)家則是法為我用，融會(huì)貫通。從名家的作品里，我們可以窺見(jiàn)漢碑的蹤跡和影響，同時(shí)這也可以作為漢碑對(duì)書(shū)法發(fā)展起著巨大推動(dòng)作用的有力佐證。鄭是清代最早取法漢碑以隸書(shū)名世的書(shū)法家，他遍臨漢隸碑刻，尤精于《曹全碑》、《史晨碑》及《華山廟碑》，并參以行草筆法，筆勢(shì)靈動(dòng)，字法多變，飲譽(yù)清初書(shū)壇，對(duì)清代隸書(shū)的復(fù)興與發(fā)展起到了積極的作用。

清代書(shū)家伊秉綬，浸淫《張遷》、《西狹》，用筆方圓兼?zhèn)洌ㄈh隸典型的蠶頭雁尾，結(jié)體方正，自成一格。何紹基一生鐘情漢隸，遍臨諸碑，尤青睞于《禮器》、《張遷》，其臨碑不拘泥于形似，而是取其神、得其法，表現(xiàn)出外柔內(nèi)剛、大巧若拙的藝術(shù)特色，一改清代帖學(xué)的媚俗，成為清代碑學(xué)的代表人物。

書(shū)畫(huà)大家吳昌碩，書(shū)法以石鼓名，但他隸書(shū)成就頗高，從用筆上、章法上，都具有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩。他從《張遷》、《石門頌》入手，用筆圓厚，氣勢(shì)雄強(qiáng)，并把他研習(xí)漢隸的收獲融入他的書(shū)、畫(huà)、印之中，可謂得心應(yīng)手。尤其值得一提的是被譽(yù)為當(dāng)代草圣的林散之，其草書(shū)獨(dú)步當(dāng)代，郭沫若評(píng)其為三百年來(lái)草書(shū)大家。殊不知，林散之草書(shū)成就之高實(shí)際是建立在深厚的漢隸基礎(chǔ)之上的。他鐘情翰墨，一生雖遍臨諸帖，然用功最多者，當(dāng)屬漢碑，他熟臨《張遷》、《乙瑛》，精研《石門頌》、《禮器》，用筆方中見(jiàn)圓，拙中有巧；他將《禮器》的瘦勁挺拔、《石門頌》的飄逸恣肆以及草書(shū)的流暢融會(huì)貫通，形成了鐵骨鋼筋、圓轉(zhuǎn)滋潤(rùn)的隸書(shū)特色。他雖擅用長(zhǎng)鋒，卻能力注毫端，纖而不弱，已到了出神入化的境地。

關(guān)于林散之，著名書(shū)法家、林散之得意門生王冬齡教授如是評(píng)價(jià)：“林散之在隸書(shū)上下的工夫并不比他同時(shí)代以隸書(shū)名世的書(shū)家少，他不以隸書(shū)名世，但他把隸書(shū)化成了他草書(shū)的根底和看不見(jiàn)的風(fēng)格層面。他的草書(shū)是以五六十年的漢碑功底打根基。”“林老在草書(shū)上以筆追刀，他在漢碑上下的工夫不比何紹基少，受他的影響，我在漢碑上也下了很大的工夫，后來(lái)我在美院讀研究生時(shí)，也主要在漢隸、小楷上用功，而不是草書(shū)。”關(guān)于草書(shū)，王先生也有精辟的論述：“今天草書(shū)要發(fā)展，書(shū)家必須也要在碑上發(fā)展，這其中原因有二，一是今天書(shū)家不是從小拿毛筆，缺乏童子功，而今天展覽作品很大，追求一種展覽的氣勢(shì)，但傳統(tǒng)的經(jīng)典帖學(xué)草書(shū)如《十七帖》尺幅很小，這就需要學(xué)碑來(lái)強(qiáng)化草書(shū)筆力雄強(qiáng)的一面，使草書(shū)的點(diǎn)畫(huà)線條既能沉著，又很飄逸。”（《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》2006年8月23日16版，姜壽田：《古典傳統(tǒng)的守望與現(xiàn)代詮釋—王冬齡》）因此，筆者可以毫不夸張地說(shuō)，學(xué)習(xí)漢碑不一定能成為書(shū)法家，但是，書(shū)法家必須要學(xué)習(xí)漢碑！為了取法乎上，為了追根求源，無(wú)論學(xué)習(xí)隸書(shū)也好、行草也罷，在廣泛涉獵的基礎(chǔ)上，深入研習(xí)漢碑才是成功的不二法門！

由是觀之，從隸書(shū)的發(fā)展軌跡來(lái)看，其影響中國(guó)書(shū)法的進(jìn)程主要表現(xiàn)在三個(gè)時(shí)期，一是自漢初起特別是東漢桓、靈二帝時(shí)期，漢碑呈現(xiàn)了前所未有的鼎盛局面，它打破了多年以來(lái)篆書(shū)一統(tǒng)天下的格局，使書(shū)法藝術(shù)朝著實(shí)用化、多樣化發(fā)展。二是經(jīng)過(guò)晉唐以來(lái)近千年的沉寂之后，隨著漢碑的大量出土，清代又興起了隸書(shū)的第二次高潮，由傳統(tǒng)的帖學(xué)為主、帖學(xué)至上，進(jìn)入了碑帖共舉的時(shí)代，名家輩出，各領(lǐng)風(fēng)騷，出現(xiàn)了隸書(shū)的第二次振興。三是新中國(guó)成立后，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和中國(guó)書(shū)協(xié)的成立，書(shū)法藝術(shù)也進(jìn)入了空前繁榮的新時(shí)代，造就了一批頗具實(shí)力和成就的書(shū)法大家。對(duì)于書(shū)法人們不再局限于室內(nèi)的觀賞把玩，而是更加注重其展覽效應(yīng)，漢碑的博大精深、風(fēng)格多樣因而更符合時(shí)代特征，成為書(shū)法家可資汲取的營(yíng)養(yǎng)之源，使中國(guó)書(shū)法藝術(shù)得到了蓬勃發(fā)展和全面的振興，其中可以說(shuō)漢碑的滋養(yǎng)功不可沒(méi)。

河南美術(shù)出版社《漢碑全集》的出版無(wú)疑給這次書(shū)法熱潮起到了推波助瀾的作用。其傾十年之力精心編撰的《漢碑全集》，盡收漢碑經(jīng)典，盡顯漢隸風(fēng)采，彌足珍貴，具有很高的學(xué)習(xí)、典藏和研究?jī)r(jià)值。相信《漢碑全集》的出版，必將為推動(dòng)我國(guó)書(shū)法事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生積極和深遠(yuǎn)的影響！