假如孔子活在今天

　　孔夫子離開我們有2500年，他的一生一直倍受后人的尊重，他是中國乃至東方的圣人。但近代以降，孔子的聲望不斷受到人們的質疑，因為有人把近世中國的愚昧落后等責任最終算到他的頭上，于是“五四”時有人要“砸爛孔家店”，“文革”時有人要挖孔家祖墳。每一次都是抽筋扒骨，真是九死一生啊。好在現在人們終于明白了，現代化與傳統并非截然對立的。不僅如此，現代化過程中的許多問題還要通過從傳統中汲取營養才能醫治，于是，孔子的思想又活躍在世界文化舞臺。
　　現代化的教育中滋生了許多問題，解決起來很麻煩，見仁見智，但效果都不太令人滿意。為此，我想做如下的大膽設想：作為曾經的“萬世師表”，假如孔子現在依然健在會如何面對當下的問題?能否給我們一個滿意的答案呢?
　　我想，他會把育人放在首位，他深諳“士有百行，以德為首”的道理。他認為“立志”是人生的重要起點，他會常與學生“言志”，引導學生確定個人志向，樹立人生目標和理想，并為之奮斗終生。他會聯系自己的實際，現身說法：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
　　他會重視陶冶學生百折不撓、自強不息的精神品質，他教育學生要奮進不已，持之以恒。“譬如為山，未成一簣，止，吾上也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”他會教育學生磨練堅韌頑強的意志毅力，“磨而不磷”、“涅而不緇”、“歲寒然后知松柏之后凋也。”
　　他會教學生求真求善求美，他常說：“知之為知之，不知為不知，是知也。”“人之初，性本善”“興于詩，立于禮，成于樂”，從而達到真善美的和諧統一。
　　他為人師表，以身作則，言傳身教，捧著一顆心來，不帶半根草去。他不會諷刺、挖苦學生，更不會體罰、毆打學生，而是春風化雨，潛移默化，潤物無聲，感化學生。他對待學生決無虛情假意，而是真誠相待，無私無隱。他倡導尊師愛生，建立民主平等的師生關系。他會著眼于學生的終身發展，并且諄諄告誡學生終身行為規范：“少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
　　他不會只關愛個別學生，而是面向全體學生，注重個性差異，“因材施教”，因人而異，培養特長，各盡其才。他會關心每一個學生，公平對待每一個學生，關注每一個學生發展。他會營造良好的學習氖圍，根據每個學生的不同情況促進學生的成長成材。對學生的不良行為他不會視而不見，對學生的意見和要求也不會充耳不聞。
　　他不會在課堂上滔滔不絕地“滿堂灌”，他會循循善誘，啟發引導，調動思維，舉一反三。他知道教學是師生的雙邊活動，他不會把學生看作接受知識的容器，而是把學習的優先權交給學生，不斷培養學生的學習興趣及學習的自覺性和主動性。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者…‘學而時習之，不亦說乎”是他的至理名言。“不憤不悱，不啟不發，舉一隅不以三隅反，則不復也”便是他教學經驗的結晶。他當然不會加班加點，作業如山，更不會為了提高自己的分數而煞費苦心。
　　他會和學生一起切磋探討，“教學相長”，師生共進。他會教給學生終身受用的學習方法，“學而不厭”、“溫故而知新”、“學而不思則罔，思而不學則殆”是也。他要求學生不僅學習書本知識，還要“多聞”、“多見”、多接觸、多體驗外界事物。他會鼓勵學生大膽質疑，勇于挑戰，不迷信課本，敢于標新立異，“當仁，不讓于師。”他會常常激勵和鼓舞學生：“后生可畏，焉知來者之不如今也。”
　　他和老師一道，會互相勉勵，共同合作，親如一家，放低自己，欣賞別人，不會互相傾軋，勾心斗角。他會虛心求教，取長補短，“不恥下問”，“三人行必有我師焉”。他也不會滿足于做一個教書匠和經驗型教師，研究型、學者型、專家型才是他孜孜以求的目標。
　　他不會把大好的時光浪費在酒桌，消磨在麻將上。他會不斷地為自己“加油”充電，提升專業水平。課余時間，他也筆耕不輟，“六藝”的教學科目要進行調整，《詩》《書》《禮》《樂》等校本課程應不斷完善，《春秋》《易經》也要及時補充新的內容。“學而不厭，誨人不倦”一直是他的座右銘，生命不息，學習不止，是他人生的終極目標。
　　說了夫子這么多優點，但他并非完美無缺之人，言行上也難免傷害別人，或做出一些讓人不高興的事。不過，他已經申明自己不是什么“圣人”，人非圣賢，孰能無過?但他“吾日三省吾身”，知錯便改，善莫大焉。他勇于承認，敢于負責，決不遮遮掩掩，文過飾非，固執己見。他總是坦誠地說：“過則勿憚改。”“過而不改，是謂過矣!”“不善不能改，是吾憂也。”正如人們贊美他的那樣：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之，更也，人皆仰之