愛在細節，潤物無聲

　　有這樣一個故事：一位相國微服出訪，路過一片農田，坐下來休息，看見農夫駕著兩頭牛正在耕地，便問農夫這兩頭牛哪一頭更棒?農夫看著他一言不發。等耕到了地頭，牛到一旁吃草，農夫才附在他耳邊低聲細氣地說，邊上那頭牛更好些。相國很奇怪，你干嗎用這么小的聲音說話?農夫答到，牛雖是畜類，心和人是一樣的。我要是大聲說這頭牛好，那頭牛不好，它們能從我的眼神、手勢、聲音里分辨出我的評論。那頭雖然盡了力，但仍不夠優秀的牛，心里會很難過……
　　看了這個故事，我不僅因這位農夫身上所擁有的對生命的愛所感動，更為他懂得什么是愛、如何施愛的愛的藝術所折服：在農夫眼里，牛是有生命有感情的，雖然它不會說話，但它能夠“交流”、需要“尊重”、渴望“關愛”。而對于教師來說，愛在深刻把握、愛在細節體現。面對天真無邪的孩子，教師更應該從深層理解愛的涵義：愛不一定就是轟轟烈烈，愛也不一定就要掛在嘴邊；愛對于孩子來說是細微的，體現在最需要的地方。也就是說，愛要達到其教育性，就要讓愛能夠得到理解，換來孩子的共鳴；教師必須切記，沒有得到理解的愛，即使再“偉大”，也難以發揮作用，而孩子們所能理解的愛往往就是在生活的細節之中，隨風入夜、潤物無聲。
　　每個成功的老師對這種愛都有自己切身的體會，但我還是想從以下三點強調一下。
　　
　　一、關心從獨處一隅的學生開始
　　
　　學生的個性、體貌都是不同的，而人的天性都是喜歡美好的，教師也有這樣的天性。對于體貌端正、性格活潑、學習優秀的學生，老師自然增添一份喜愛。作為教師，不能完全被自然的天性所主宰，要學會平等對待任何孩子，包括那些丑的，邋遢的、貧困的、畏縮的孩子，都應是我們同等關愛的對象。陶行知先生很早就告誡我們，老師不能被本能的傾向所支配，要平等對待每一個孩子，對于那些處境不利的孩子，如內向拘謹、貌丑散漫的學生更要呵護有加，否則他們容易走向極端，自暴自棄而自毀前程。
　　我在教育教學的過程中，很注意走近那些躲在一邊顯得格格不入的孩子身邊，和他說說話，做做小游戲，使得學生擺脫膽怯拘謹的困境。有一次課間休息，一個小男生怯怯躲在一處看著同伴們熱鬧聊著“超女”的節目，這個小男生沒有走近同學們談話，沒有去聽，更沒有去說。我就走近這位男生問：“你們班同學在說什么，你去聽聽，也去說說，有趣的話也和我說說?！蔽乙贿呎f，一邊將他往學生堆里推，他帶著我交給他的任務，艱難地介入同伴的交往圈。正是這一次不費力的推動，情況發生了改變。這個小男生以后很少獨處了，總是愉快地和同學們玩在一起。
　　
　　二、走進學生的生活世界
　　
　　學生的“細節”往往掩藏在他們“生活世界”里，許多老師非常馬虎、粗心，這樣他們也就難發現巧妙施愛的地方。作為學生，他們的生活世界不同于成人，他們有自己崇拜的偶像，有自己感興趣的活動，更有自己吃穿住行的偏好，無視學生世界與成人世界的差別就難以走進學生的心靈，教師的教育活動就難以引起學生的共鳴。
　　我這樣嘗試著走進學生的生活世界。先是關注現代的青少年興趣點，然后隨時隨地與學生交談來印證我所了解的當下青少年的關注焦點，在此基礎上我努力熟悉他們所感興趣的事物。這樣我和他們交流時就能夠很隨意地使用語言談論他們所熱衷的歌星、影星與球星，這時候施以正確的評價與引導，對學生的教育就比較自然，因為老師對事件人物的評判都是建立在充分了解的基礎上，學生自然在共鳴基礎上產生信服感，教育就達到了潤物無聲的目的。
　　
　　三、做學生心靈的咨詢師
　　
　　說到心靈的咨詢師，老師們往往把它理解得很神秘。成人總是覺得自己煩心的事情不少，從而非常羨慕“少年不識愁滋味”的孩子。其實，在這個急劇變化的時代，這句古語不恰切了，現在學生的煩心事著實很多：比如同學關系不好處、同學消費互相攀比、作業做不出來、成績不好深造沒希望等等，這些困惑很多都是教師們在學生時代體驗不到的?，F在學生的壓力很大，尤其是現代媒體良莠不齊的傳播內容，讓正在成長中的青少年價值觀發生劇烈的沖突，使他們不得不在多重價值標準中做出痛苦選擇。
　　實際上，對學生滿腔熱忱的愛不僅僅在學習上，更重要的是幫助學生解決內心沖突，幫助他們解決干擾他們學習的各種煩心事。學生的學習就像沖鋒陷陣，有很多煩心事的學生學習起來就像背著很重的包袱去沖鋒，自然沖不上去。所以，要做到以愛施教，就是要從關心、幫助、指導學生解決點滴的煩心事開始。
　　我在教育的實踐中就堅持做學生的知心人，了解他們的各種煩心事，和他們談心交流，幫助學生認識到這些所謂的煩心事情都是一種評價傾向，當他們換個角度思考問題，煩心事反而會變成有助于自己成長的誘因。這里使得學生發生認知評價轉變的關鍵是教師善于同學生一起深度交談，共同探討煩心事的來由、影響及其消除的可能性，讓學生自己切實感受到這些煩心事不應該成為自己成長的阻