臺灣中小學媒體素養教學方式的特點和借鑒

　　一、發展概況及特色
　　
　　1．發展概況
　　臺灣媒體教育的興起背景與美國較為相似，都是為了避免社會大眾特別是兒童受電視負面影響而發起的。由于當時臺灣地區媒體泛濫，大多數為政治或商業利益操控的媒體，為了提高閱聽率，不惜以色情、靈異、神怪、暴力等很多不實的消息，來引誘閱聽大眾，以謀取利益的極大化，影響了兒童價值觀和人格形成。因此，2000年臺灣教育當局協同“文教基金會”啟動了“終身學習列車”項目，開始推動媒體素養教育。2002年10月24日，堪稱亞洲第一本的《媒體素養教育政策白皮書》出臺，臺灣還成立了專門的“媒體識讀中心”，創辦了《媒體識讀教育月刊》，主要刊登臺灣兒童媒體教育的理論與案例文章。臺灣的政治大學設立了“媒體素養研究中心”，社會上也有多種媒體素養教育基金會。目前，臺灣的媒體素養教育已經貫穿了從小學到研究生各個教育階段，主要實施手段是學校的媒體素養教育專門課程與社會教育相結合。
　　
　　2．特色
　　（1）非常強調一線教師的參與。
　　（2）實施“電視節目分級處理辦法”，并將節目分級制度擴大到網頁、網站、電玩和游戲軟體等新興媒體領域。
　　（3）構建健康媒體社區。借鑒了美國的“健康社區”理論，提出媒體素養教育不只是教學習者使用媒體，還要善用媒體，以形成“健康媒體社區”。白皮書借這一理論闡明了媒體素養教育的核心思想，即媒體素養教育不是個人問題，也不是媒體單方面的問題，而是社會、社區的問題。
　　
　　二、教學方式特點分析
　　
　　1．教學內容階梯化
　　在教學內容的安排上，臺灣媒體素養教學采取“階梯化”的形式，將任何學科中的關鍵性概念教授給不同水平的學生。一個概念，起初以簡單形式引進，隨著學生的發展被探索、延伸為成熟的概念。政治大學吳翠珍在永定國小媒體素養教師研習中講到媒介的8個特性：媒介是建構的，媒介壓縮真實，人與媒介的意義進行協商，媒介與商業廣告關系密切，媒介包含意識形態與價值信息，媒介與社會政治關系密切，形勢與內容與媒介類型相關，每一種媒介都有其獨特的美學形式。其內涵就是先要認識媒介，理解媒介，然后認識自己與媒介的關系，通過這幾個部分的循序漸進，達到有效利用大眾媒介的目的。
　　在一個案例里，學生從小學就可以開始學習探索媒體的商業內涵。在老師的指導下，讓小學生區分實物和廣告的不同，讓他們鑒別廣告的目的。在稍后的階段里，可以讓他們觀看各種針對兒童的廣告，討論他們的不同反應，并試著評價廣告的效力。也可以討論如果讓他們自己來做這個廣告片，他們還可以在里面加什么東西。稍微大一些的孩子可以分析廣告的技巧和影響力，還可以繼續深入，對廣告的細節進行研究，考慮拍攝內容、技巧的經濟效果。由于學生生活在鋪天蓋地的大眾媒體產品所包圍的世界里，所以老師扮演的角色實際上是一個激勵者和共同學習者。
　　
　　2．教學過程探究化
　　在教學過程中，教師采用探究化的方式幫助學生認識基本問題，鼓勵學生對周邊的世界保持好奇心，教師能夠及時地把大部分學生感興趣的議題集中起來。
　　臺灣教師在媒體素養課程中常常采用播放一段宣傳性較強的電視短片或者一段故事的方式，通過觀看相關材料，學生就會形成一種較強的共同意識，想要揭示某一不良現象或問題，集中研究和批判性思考的價值就能體現出來。例如媒體素養融入九年一貫課程中有《牛美女要減肥》這個教學案例，用于小學二、三年級的學生，教材也是專門為媒體素養課程制作的《別小看我》互動教學光碟，有效地將媒體素養融入到健康與體育、綜合、語文等課程中。它的教案中提出了相關的能力指標，比如在健康與體育領域中，要求了解生理及心理需求的重要性，辨別事物的安全性并選擇健康的營養早餐；在國語領域中要求針對問題提出自己的意見和看法。首先是導入活動，在閱讀一段材料后集體討論食物的分類和功效，胖的好處與壞處。其次是發展活動，談談對牛美女減肥的看法，探討影片中對胖與瘦的看法。最后是綜合活動，完成學習單，討論分享課堂成果。學習單的內容有兩部分，一部分相當于問卷，就是調查學生對于影片的看法和自身的觀點。比如“你曾經想過要減肥或增胖嗎”、“你贊成牛美女的減肥計劃嗎”、“原因是什么”等等問題。通過這樣的探究式教學，強調學生主動地省思與認識，尊重學習者的個別經驗與詮釋，在平等對話的論證過程中，通過價值的澄清來提高學生自身的媒體素養。
　　
　　
　　
　　3．教學活動多樣化
　　由于臺灣地區采用的是課程融合策略，將媒體素養相關內容融入九年一貫課程，因此教學活動所呈現的表現形式也是多樣化的。有新聞專題活動、食品方面的健康素養活動以及流行文化方面的教學活動等方面，融合了語文、數學、自然、藝術與人文、美術音樂等課程。如教學案例《我的“白馬王子”——美丑的刻板化印象》，教學目標是探討傳統媒體塑造的白馬王子形象，研究顛覆性影片對學生刻板印象的沖擊與影響，讓學生能夠察覺媒體對自我的審美觀與價值觀的影響，從而提高媒體素養，從不同角度理解人與事物。此案例針對小學三年級的學生，涉及的是綜合領域。為了達到上述教學目標，采用了三種不同形式的教學活動。第一個教學活動是“我是最佳女主角”，在播放的迪斯尼影片中的白馬王子與其他男性角色中，讓學生發表并統計他們的選擇和理由。第二個教學活動是讓學生欣賞影片《史瑞克2》，討論史瑞克是否是學生心目中的男主角，重新統計學生們的選擇和理由，并觀察是否因為媒體影響而改變。第三個活動叫做“我要的幸福”，討論如果你是女主角，是否會選擇男主角史瑞克？同時還有一個類似上述活動的延伸活動。在《牛美女要減肥》的案例中，也是由導入活動、發展活動、綜合活動一步步展開的。
　　
　　三、臺灣中小學媒體素養教育的不足之處
　　
　　臺灣政治大學廣電系副教授吳翠珍在《臺灣媒體教育實驗與反思》一文中，分別對學生和教師進行了問卷調查，發現教師與學生在媒體教育過程中無法完全價值中立。在實際的教學中，教師們往往批判大眾媒介的一些特征，強調負面影響，出現了“煙硝味”的媒體教育。
　　教師應該強調大眾媒體積極的一面，而不應總專注于消極作用，要鼓勵學生去探索與當下文化處境相關的價值，不應該把一套精英價值意識強加給學生。比如教師總是把傳統名著當做美味大餐，而把卡通漫畫看成是垃圾食品，這樣的態度很容易引起學生的反感。當然想要在高收視率的綜藝節目或者流行音樂中發現明顯的社會意義和價值是不可能的，但這些東西恰恰是學生渴望討論的。把媒體素養應用到對這些內容的批評性討論中，讓學生去發現這些東西對他們來說具有的意義和可能產生的影響，在討論過程中教師應給予他們批判的自主性。
　　雖然部分教師在媒體素養方面非常優秀，但是很多教師仍缺乏一定的媒體實踐能力，缺乏個人與媒體在生活與文化上的實踐領域。中小學教師雖參與一些教師研習以獲取新課程的新知，但是片段性的學習根本不足以形成完整的新課程教學概念，再加上傳遞新課程的師資培育單位對媒體素養教育的詮釋方向各異，導致對新課程理念認識上的混淆。因此依然有一些教師沿用舊有的教學模式進行教學，而無視媒體素養教育理論的發展趨勢。這也是臺灣媒體素養教育的不足和需要改進的地方。
　　
　　四、對我國大陸地區中小學媒體素養教學方式的借鑒意義
　　
　　1．我國大陸地區中小學媒體素養教育的現狀
　　大陸地區從小學到大學，課堂教學內容基本上停留在培養學生傳統素質（讀、寫能力）上，絕大多數人尤其是青少年仍處于只能接受各種媒體信息的表層信息階段。處于這一層次的受眾缺乏辨別是與非、真與假、有利與有害信息的能力。大陸地區學者對媒體素養課題的研究雖然在總體上還處在起步階段，中小學媒體素養教育在中小學教育中也僅僅是一種自發的、無序的狀態。不過媒體素養和媒體素養教育已經日益引起新聞傳播學者、教育學者的關注和重視，少數院校已經開始嘗試開設相關課程，受到學生歡迎。一些學者也逐步嘗試進行媒體素養教育的知識傳播。中國社科院副研究員卜衛發表了中國第一篇系統論述媒介素養教育的論文《論媒介教育的意義、內容和方法》，之后國內學者陸續發表了研究媒體素養和媒體素養教育的論文，此課題逐漸被關注。2004年，教育部將媒體素養的課題列為新聞傳播類的重點招標課題。目前此問題已受到比較充分的重視，將在理論研究和實踐推廣上獲得進步和提升。
　　
　　
　　2．借鑒價值
　　大陸地區與臺灣地區同根同源，有著相同的背景和傳統文化，因此臺灣媒體素養教育對我國中小學媒體素養教育有著很大的借鑒價值。
　　（1）教學內容的借鑒價值
　　臺灣地區的教學內容涉及的領域非常廣泛，如語文、數學、英語、自然、綜合、藝術與人文、新聞體育等等，并且內容都相當生活化和問題化，都是針對當前學生成長過程中有可能遇到的一些問題進行教學活動，幫助學生正確地認識媒體，提高自己的思辨能力和鑒賞力。根據我國的實際情況，為了不加重學生的課業負擔，也可以將媒體素養教育引入學校教育原有的學習領域和議題，暫不考慮另外單獨開課，或者將媒體教育作為選修課，不納入考核和評分標準。對于教學內容的生活化、問題化，我們的媒體素養教師也可以結合青少年的特點討論問題，比如“為什么大陸青少年更青睞港臺電影”、“為什么周杰倫會如此走紅”等。
　　（2）教學過程的借鑒價值
　　臺灣地區通過探究式的討論和研究，澄清了教學的內在價值。大陸地區也可以采用探究式教學方式，如上述的“為什么大陸青少年更青睞港臺電影”，可引導學生在以下幾個方面進行思考：港臺電影的制作手段與大陸影片的差異；國產電影運作中自身的缺陷；選擇港臺電影是否因為大陸青少年崇尚他們的文化和生活方式等，來提高他們的媒體素養和思辨能力。
　　（3）教學活動的借鑒價值
　　媒體素養教育不是傳統領域的知識，而是以媒體議題為切入點的教學途徑。教師最重要的是培養對媒體議題的敏感度，并融入教學的思考策略，在教學方法上應強調學生主動地省思和認知，尊重學習者的個別經驗與詮釋，從平等對話的論證過程，進行價值澄清。媒體教育的進行不在于追求真實與客觀的解讀標準，教師不需要建立一套標準化的體系，而是要掌握多元資訊評估的觀點態度。在如何融入課程方面，主要在于把握機會，教師在傳播事件的關鍵時刻，將媒體素養的觀點傳遞給學習者。例如，在歷史課程中，臺灣教師讓學生思考媒體再現的歷史人物、歷史事件與歷史教科書是否存在差異。在地理課程中，把電影、電視中的國家和城市形象與現實中的狀況做比較，讓學生發現自己是否對某些國家或地區的報道存在刻板印象。科學技術領域中，不管是新聞節目還是娛樂節目都會包含一定的科技事件，其中的一部分可以并入自然科學教程，教師可以指明由媒介報道的科學事件和其本身具有的科學規律之間的關系，學生可以進一步研究由媒體來報道科學事件的利弊。又如數學領域，大眾媒體的很多研究都依賴于數學統計。比如電視，熱播電視節目收視率排行就基于數學技能的準確應用，教師可以讓學生對某一節目做小范圍的收視統計。
　　（4）傳統文化的繼承與發揚
　　臺灣中小學媒體素養的另外一個特色就是非常重視對傳統文化的繼承與發揚。臺灣一直沿用中國的傳統文化教育，古文、古詩詞是臺灣中小學生必修的課程。像《三字經》、《百家姓》、“二十四孝”等內容或故事，中國古典的名著、名篇，臺灣學生非常熟悉。通過媒體素養與其他課程的融合，教師將傳統文化融入教學，既抵制了外來文化的侵略，又培養了學生的愛國情操。如國小三年級的《5月5日慶端午》將語文、社會和自然課進行整合，教師的主要目標是讓學生了解端午節的相關歷史典故和其他習俗活動的內涵，同時欣賞中國的古典文學。課堂上采用了角色扮演使學生更深刻地體會端午節的典故與由來，通過對端午節的認識，來建立愛護鄉土的情意，進而引發學生對其他中國傳統節慶與鄉土習俗相關活動的探究。又如在藝術與人文課程中，教師教學生制作香包，并讓學生體會習俗活動背后的內涵。讓學生學會蠟染、剪紙等等手工藝，使學生對我國的民間文化有所了解。健康與體育課程中，讓學生了解中國過去傳統的保健方式和運動方式，并呈現一定的實物和圖片，進而提升學生對環境衛生和個人保健的重視。這些課程都注入了傳統文化的元素，有利于對學生進行傳統文化的宣揚和愛國精神的培養。
　　
　　
　　媒體素養教育需要政府、學校、家庭、媒體多方面的配合，才能真正做好。臺灣的媒體素養教育不僅注重校內，在校外培養方面也相當重視。五大非營利組織政大媒體素養研究室、媒體識讀推廣中心、富邦文教基金、公共電視文化基金會和媒體觀察文教基金會在推動媒體素養教育方面起到了很大的作用，也在政府和學校之間架起了溝通的橋梁。
　　
　　隨著政府越來越重視青少年的成長環境，學校繼續深入地推進素質教育并逐步將媒體素養融入到新課程理念中，加上媒體的積極參與和家長的配合，我們有理由相信，媒介素養教育一定會在我國大陸有長足的發展。
　　
　　參考文獻
　　[1]臺灣媒體識讀教育網站http://www.tvcr.org.tw/．
　　[2]張開．媒體素養教育在信息時代[J].現