《我之小史》中的北洋大學畢業生

《讀書》二○○六年六月刊《北洋大學一百一十年祭》，對命運多舛的北洋大學做了細致的分析，讀后令人頗多感慨。其中提及“北洋學生在清末以廣東籍居多，民國初年以江浙籍為多，此后則以河北籍為多。生源的地域分布由南而北，與國人接觸‘歐風美雨’的先后情形大體吻合”。因茶葉外銷的關系，徽州婺源與廣東的關系極為密切。不知是否因為受廣東的影響，婺源也有一些北洋大學的畢業生。新近發現的徽商小說《我之小史》中，就提及婺源廬坑村有兩名北洋大學畢業生。如第十八回就寫道：“村內伯純，在北洋大學畢業，奉旨著賞給進士出身，改為翰林院庶吉士。捷報到家，村人為之一喜。”詹榮錫，字伯純，廬坑人，據民國《婺源縣志》卷十八《選舉八·學位》記載：其人“北洋大學工科畢業，獎給拔貢，部試賜進士”。光緒季年雖已廢除科舉，但為了滿足莘莘學子對于傳統功名的渴求，官府定制大學畢業獎予舉人，中學畢業獎予貢生。與之相對應，清代方志舊載“貢職”，及至民國則增列“學位”一門。近代鐵路專家詹天佑雖出生于廣東，但其祖籍則源自婺源廬坑，他留美歸國后，于宣統己酉（一九○九）受賜進士。

《我之小史》的作者詹鳴鐸于光緒三十一年（一九○五）考中生員，是時，其人二十三歲。作為末代秀才，他對于洋翰林內心頗不以為然。他指出：“我回憶癸卯年（一九○三）在郡，與他（引者按：指詹榮錫）應童子試，提而復擯，后我人己徼幸，他投學堂，分道揚鑣，各行其志，今日如此，可謂先我著鞭矣。但他這個翰林，俗稱洋翰林，洋貨好看，哪及國貨的著實？譬如貢緞每尺計洋一元另，洋緞則每尺二角另，貨有好歹，價有高低，豈可相提而并論！”讀者至此，不禁粲然——直到一九四九年前后的婺源水嵐村，人們仍然以布匹作為一般等價物，與茶葉、黃煙、瓷器等相兌換。而根據清末的調查，光緒以還，婺源人“喜洋貨，嗜新品”。因此，在今人眼中，以布匹的貨價比擬土洋翰林著實新鮮有趣，而在當時則通俗生動且順理成章。由此看來，誰說傳統中國沒有數字觀念？如此量化，真是“一個頂五”！在詹鳴鐸的個人文集《振先雜稿》卷二中，也有《賀伯純洋拔貢》：“寶貴時光，文明進步；競爭世界，名譽最好。”看到詹榮錫中了洋拔貢，大概是出于族誼禮節，他送去對聯以示祝賀，但在私底下卻另有嘀咕：“中學畢業，獎勵拔貢，與科舉時代之明經大不相同，說者謂為洋拔貢，洋貨好看，總不及國貨之著實，洋學堂、洋學生皆然也，付之一笑而已。”這些，顯然也與小說中的冷嘲熱諷頗相類似。

不過，盡管詹鳴鐸以國貨、洋貨和貢緞、洋緞類比傳統功名與新式學堂畢業生之高下優劣，但因“所習非所用”，連他自己后來也不得不遠赴上海法政講習所，學習民法、西洋史、歐美日本自治大觀和地方自治制度等。昔日的“通經致用”，如今則是“通法致用”。畢竟，子曰詩云的科舉時代永遠結束了，“每尺一元另”的末代秀才面對的是一個新舊雜陳的繽紛世界。