戰爭·教育·人性

[摘要]《英雄教育》原片名是NAPOLA，指的是當年希特勒所創立的軍事寄宿學校。NAPOLA分散于德國各地，專門召募18歲以下優秀純良的日耳曼年輕人，授以傳統普魯士士兵的培訓課程，為希特勒的納粹帝國挑選和培養未來的接班人。若從教育理論的視角看，本片比較恰當地體現了教育的兩大基本規律，反映了教育在成為反動的政治統治的工具后，進行殘無人性的訓練而產生的消極作用，它對于我們深刻認識教育基本規律及其相互聯系無疑作了很好的詮釋。

[關鍵詞]戰爭 教育 人性 教育規律

《英雄教育》(Napola)又譯《希特勒的男孩》，是一部以二戰為背景拍攝的德國軍事教育影片。本片初在德國上映時，就引發了不少觀眾熱烈的討論和回響，乃至在全世界引爆成話題。本部影片講述的是1942年二戰期間，德國一個下層階級的男孩普萊德利齊(本片主人公)，因在拳擊俱樂部杰出的拳擊身手而獲準進入納粹的國家精英學校，進而在這個充滿殘酷毫無人性的校園里發生的一系列的事件，最終使他藉此機會翻身而能夠擠入上層社會的夢想和信念徹底崩潰的過程。然而拋開影片的其他方面不談，單從教育理論的角度來看，本片不僅給我們再現了當年法西斯主義統治下的德國教育狀況，而且更重要的是對教育兩大基本規律作了很好的詮釋，對使我們在今天和平建設時代，反思教育在社會主義現代化建設和科教興國戰略實施中的地位和作用以及更好的發揮教育的社會功能和育人功能具有重要的現實意義。

教育與社會的發展是教育的基本規律之一，具體表現為教育與社會各子系統之間的本質的、必然的聯系，包括教育與政治、教育與經濟、教育與文化、教育與人口、教育與自然環境等方面的辯證關系《英雄教育》集中表現了在當時的政治背景——世界大戰中，教育淪為法西斯統治的工具之一，從中反映了教育與政治之間的關系，即一方面有什么樣的政治必然決定著有什么樣的教育(如教育性質、教育目的、教育內容、教育的領導權和受教育權等)；另一方面教育通過宣傳統治階級的思想意識和培養一定統治階級所需要的合格公民和政治人才，來維護社會的政治統治和政治制度，甚至直接介入社會政治活動。在影片中我們可以看到．1942年正值德國法西斯侵略進入高潮時期，納粹黨利用手中的權力在國內大量建立NAPOLA——納波拉軍校(影片的結尾顯示，到1945年德國有40余所超過15000人這樣的教育單位)，為其培養后備軍事人才，以達到其侵略他國，稱霸全球的政治野心。在這樣的政治統治下，納波拉軍校通過學校反動的教育內容和思想政治工作，大肆傳播法西斯主義，灌輸效忠希特勒的反動思想，組織學生直接進行夜間追捕俄國戰虜的軍事活動來適應政治統治的需要。由此看來，學校教育作為階級斗爭工具的作用顯得十分突出，教育對政治斗爭起到了直接的助紂為虐的作用，客觀上反映了政治與教育之間的必然聯系。也就是說，歷史上政治對教育的決定作用不完全是促進其發展的，當政治是反動的時候，對教育不但沒有促進，相反還有摧殘性的影響，政權的性質越反動，專制政治的色彩越濃，對教育的干預也越突出。然而我們應該充分認識到，政治對教育的作用也是有限度的，突出表現為不能違背教育自身的發展規律，更不能以政治代替教育。盡管在一定時期政治可以采取強制的方式使教育“就范”，但是如果政治的要求不符合教育自身的發展規律，那么，在實際上這種要求并不會真正得到貫徹。在影片中地方黨派領袖黑里奇·斯坦的兒子艾布萊齊，這個善良且富有同情心的年輕人，在欲救助俄國受傷戰俘而遭到父親的斥責，并親眼目睹父親開槍殺死手無寸鐵的戰俘后，思想上受到極大的刺痛，內心感到自己雖然出身權貴，面對將死之人卻無能為力，于是用另一桿槍——筆，寫出自己心中憤恨，揭示并痛責法西斯邪惡、狠毒的嘴臉和罪行，以示反抗。此外影片主人公普萊德利齊受到好友艾布萊齊的影響，心靈上受到極大觸動，似乎明白了納粹統治的險惡用心，自己只是被利用的小丑，在最后的拳擊比賽場上主動放棄唾手可得的獲勝機會。這些都說明凡是違背教育自身的發展規律，任何政治要求必將受到抵制和阻礙。因此在今天的和平時代，我們應正確理順政治與教育的關系，尊重教育自身應有的規律，通過教育促進政治民主，通過政治民主，促進教育公平。

教育與人的身心發展的關系是教育的另一基本規律。教育的對象是人，是有血有肉有感情的人，是完整意義上的人，教育的本質是培養人的活動，教育的任務在于遵循人的身心發展特點，通過人本化、人性化的方式和手段去發現人的價值，發掘人的潛能，發揮人的力量，發展人的個性，而不是無視人的自身價值，扼殺人的個性，壓抑人的內心感受。影片中納波拉軍校的教育在法西斯主義的統治下，完全變成了一個扼殺人性的魔窟，一所殘害心靈的地獄。在學校教育中，教官們將人的特性窄化為動物性、獸性，用達爾文的進化論曲解民族的優劣性，認為人類就像動物界一樣，是個弱肉強食的世界，對待敵人和猶太人這些劣等種族就應該殘酷殺戮，使之消亡，還從法西斯主義的立場出發，極力強調人的共性，無視人的個性。在投擲手榴彈訓練中，愛尿床的齊格弗利德為救自己的同學而獻身。在追悼會上，地方領袖抓住這一難得的教育機會，在演講中對全體學生聲嘶力竭地吼道，“你們的生命不屬于自己，屬于我們的國家、屬于我們的民族、屬于我們偉大的領袖(希特勒)”，不允許學生有自己的想法，有自己的情感，儼然成為效忠納粹統治的機器和工具。這種殘無人性的馴化手段和違背人性特點的教育方式，最終迫使地方黨派領袖的兒子艾布萊齊，一個善良而勇敢的人，大聲朝他父親，納粹統治發出反抗的呼聲：“如果我可以選擇，我情愿不來到這個世界!”因此教育的育人功能在于幫助個體形成發展的自主能力，使個體的發展由“自發”水平提高到“自覺”水平，使個體成為自己發展的主體。在今天素質教育成為教育改革和發展的主旋律之際，我們不僅要使全體學生全面發展，還要尊重并促使每一個學生的個性得到生動活潑、健康的發展，培養德、智、體、美等方面全面發展的社會主義建設者和接班人。

最后教育規律的兩個方面是相互聯系，相互統一的，統一的基礎就在于教育的兩大功能的相互關系，即教育一方面要適應并促進社會的發展(社會功能)，另一方面教育要適應并促進人的發展(育人功能)，但這種適應并不是被動順從，而是積極的適應。如果一個國家在一定歷史時期所采取的是違反歷史發展的、倒退的反動政策時，在其統治下的教育及教育所培養的人雖然要與其保持一致，但這是反動的一致，是給人類社會帶來災難的一致，是需要人類通過斗爭使它迅速改變的一致。顯然法西斯主義的這種倒行逆施的反動政治以及它的那波拉軍校教育所體現的一致，是不符合歷史發展的一致，必將被代表社會進步的、正向的、積極的一致所取代，影片的結尾印證了這一點：軍校的學員被幻想所蒙蔽，他們只是負隅頑抗，其中有一半的人陣亡。同時歷史也警告我們：在建設有中國特色的社會主義和諧社會中，我們要尊重教育的客觀發展規律，任何忽視或違背教育發展規律的做法，必將給我們的教育事業乃至國家建設帶來重大損失。

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