方言對(duì)電影的價(jià)值

[摘要]電影合理，有效地使用方言，能給人帶來(lái)普通話語(yǔ)境之外的“陌生”感，還能拓展電影的表現(xiàn)空間，為電影帶來(lái)全新的藝術(shù)風(fēng)格，挑戰(zhàn)觀眾的感覺(jué)域值。

[關(guān)鍵詞] 電影 方言 陌生化 原生態(tài)

隨著電影對(duì)票房利潤(rùn)的無(wú)休止追逐，方言漸漸淡出了電影這個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，就算是偶爾到場(chǎng)，也只是客串一下“搞笑”的丑角。因?yàn)椋谄胀ㄔ捳Z(yǔ)境中，普通話的言說(shuō)者認(rèn)為自己是有教養(yǎng)的文明人，而那些操著土音的鄉(xiāng)下人就是野蠻人。同時(shí)，他們所使用的語(yǔ)言是他們?nèi)烁竦姆?hào)，便也同樣是野蠻的、愚蠢的、可以被用來(lái)嘲笑的。當(dāng)前的諸多影片，譬如《瘋狂的石頭》、《天下無(wú)賊》、《手機(jī)》等，其中方言的使用就是為了這樣的“笑果”。但是這種“笑果”并非真的好笑，因?yàn)檫@笑聲背后隱藏著文化和人格的歧視。當(dāng)然，我們不否認(rèn)方言在普通話語(yǔ)境當(dāng)中的使用可以產(chǎn)生喜劇效果這一客觀事實(shí)，但是以語(yǔ)言和人格的歧視來(lái)喚起笑聲，這笑聲不免叫人辛酸。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這種將方言作為喜劇符號(hào)以達(dá)到逗人爆笑的做法是電影中方言使用的誤區(qū)，方言能帶給我們的其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，我們不妨從以下兩個(gè)方面進(jìn)行分析。

一、作為抽象語(yǔ)言符號(hào)存在的方言

倘若我們把方言看作抽象的語(yǔ)言符號(hào)，那么，它的形式價(jià)值會(huì)叫人感到震驚。《安陽(yáng)嬰兒》、《孔雀》，還有《紅顏》，是近年來(lái)很有影響力的方言電影。片中方言的使用，沒(méi)有給我們帶來(lái)習(xí)慣期待的“笑果”，相反，倒讓人感到辛酸和壓抑。而這種效果除了故事本身以外，還有一個(gè)便是故事語(yǔ)言的整體“方言化”。辯證地來(lái)講，方言是相對(duì)于普通話的存在。普通話是一個(gè)龐大的、處于強(qiáng)勢(shì)的話語(yǔ)系統(tǒng)。方言則是無(wú)助的孤獨(dú)者、弱者。于是，整體的“方言化”就具有了形式上的意義：它表現(xiàn)了一種距離感，顯示著兩種語(yǔ)言系統(tǒng)之下的兩種文化之間溝通的困難。同時(shí)它也告訴我們，電影主人公的生活永遠(yuǎn)難以為外人所知、所理解，他們內(nèi)心的痛苦和無(wú)奈也永遠(yuǎn)難以為外人所看到。從某種意義上說(shuō)，整體的“方言化”已成為了一個(gè)意象，表現(xiàn)著壓抑和苦悶的靈魂無(wú)助的掙扎與絕望的嘆息。而這種效果，普通話是永遠(yuǎn)都做不到的。當(dāng)然，方言語(yǔ)境中的普通話也可能成為孤獨(dú)者，譬如陜西方言電影《美麗的大腳》中的夏老師，她就是一個(gè)說(shuō)著普通話的雅文化的代表者。但是，普通話的被孤立，顯現(xiàn)出來(lái)的卻永遠(yuǎn)都不可能是壓抑和無(wú)奈，相反，卻是一種不被接受的孤傲和鄙夷不屑，它的姿態(tài)永遠(yuǎn)是自信得以至于自負(fù)的狂妄。

總之，方言是一種性格，即使沉默地只剩下形式也掩飾不住它獨(dú)特的魅力。

二、作為具體的文化符號(hào)存在的方言

使用中的方言是有著濃郁地方色彩的人文景觀，它以貼近生活、貼近民眾為主要看點(diǎn)，它的存在，將帶給我們?nèi)碌囊曈X(jué)感受。

首先，相對(duì)于普通話來(lái)說(shuō)，方言是一個(gè)審美的亮點(diǎn)，它“間離”了已經(jīng)“自動(dòng)化”的普通話，給觀眾帶來(lái)一種陌生的審美感受。普通話作為我們的通用語(yǔ)言，由于時(shí)間和政治的原因，漸漸失去給受眾帶來(lái)“驚顫”效果的能力，叫人們熟視無(wú)睹，充耳不聞。但是，方言的介入?yún)s改變了這一切，因?yàn)榉窖栽且环N不被電影認(rèn)可的語(yǔ)言，是相對(duì)陌生的。因此，當(dāng)它突然出現(xiàn)在人們耳邊的時(shí)候，人們的新奇感將會(huì)被喚醒，繼而會(huì)對(duì)它的“所指”給予更多的關(guān)注。而隨著關(guān)注時(shí)間的增加，審美時(shí)間也會(huì)漸漸地拉長(zhǎng)，鑒賞的水準(zhǔn)也會(huì)隨之深入。除此之外，方言作為一種“間離”手段，還充當(dāng)了普通話拯救者的角色。在欣賞電影時(shí)，方言與普通話的共存會(huì)讓我們重新發(fā)現(xiàn)那已經(jīng)“自動(dòng)化”的語(yǔ)言原本的魅力。

其次，方言是一種鄉(xiāng)土文化的符號(hào)，它可以為電影提供全新的表現(xiàn)視野，拓展電影的題材。以中國(guó)的抗戰(zhàn)影片為例，黨領(lǐng)導(dǎo)之下的抗戰(zhàn)向來(lái)是表現(xiàn)的重點(diǎn)，而以民眾為中心的抗戰(zhàn)影片卻幾乎沒(méi)有。但是進(jìn)入新的世紀(jì)，一批表現(xiàn)農(nóng)民抗日的影片卻紛紛露出了水面，姜文的《鬼子來(lái)了》，馮小寧的《舉起手來(lái)》可謂此中的經(jīng)典。這些影片的中心不再是傳統(tǒng)意義上的抗日英雄、共產(chǎn)黨員，而是那些質(zhì)樸得有些叫人好笑的老百姓。故事以他們的視角、他們的語(yǔ)言，展示了那個(gè)時(shí)代的抗日境況。比如說(shuō)《舉起手來(lái)》里的郭達(dá)扮演的陜西農(nóng)民，說(shuō)著一口地道的陜西話，趕著手驢車，唱著穿透力極強(qiáng)的秦腔。而在他那沙啞且跑調(diào)的秦腔里，我們仿佛看到大山的影子和大山的子孫質(zhì)樸與厚道的靈魂。這些，若使用普通話，便是無(wú)論如何都不可能表現(xiàn)出來(lái)的。除了這一題材，都市平民的愛(ài)情生活也是一個(gè)全新的領(lǐng)域。馮鞏的《心急吃不了熱豆腐》是個(gè)典型。影片中導(dǎo)演沒(méi)有把平民的愛(ài)情生活處理成普通話層次上的、高雅的愛(ài)情故事，而是以保定話為人物語(yǔ)言，將愛(ài)情和日常瑣事結(jié)合在一起，真實(shí)地顯現(xiàn)了普通人的愛(ài)情經(jīng)歷——沒(méi)有了花前月下的溫情浪漫，有的只是生活的瑣碎、自然，而這種境界正是保定話本身就具有的。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，底層的民眾有著他們自己的愛(ài)恨方式，有著他們自己的生活和語(yǔ)言，若是強(qiáng)制他們都說(shuō)普通話，那就不能真實(shí)地顯現(xiàn)他們?cè)鷳B(tài)的生活圖景了。因此，啟用他們的語(yǔ)言，也就是為他們找回了那已被普通話奪走的生活。這樣一來(lái)，相對(duì)于傳統(tǒng)的普通話電影來(lái)說(shuō)，方言的介入便是一次題材的開(kāi)拓了。

最后，方言還是形象化的語(yǔ)言，這使得它注定會(huì)被電影所接受。相對(duì)于普通話來(lái)講，方言的歷史是久遠(yuǎn)的，它的使用是穩(wěn)定的。這種長(zhǎng)期的穩(wěn)定性使它與一些形象聯(lián)系在了一起，成為了固化的意象，因此方言常常能給我們方言區(qū)的人一種如在目前的形象感。這一點(diǎn)在歷史較為短暫的普通話世界里，是難以想象的。當(dāng)然普通話有時(shí)也可以給我們一定的形象感，但是這種形象無(wú)論如何都沒(méi)有方言帶給我們的形象那么的細(xì)膩。通常情況下，方言詞細(xì)膩，能夠具體到行為方式和主體的感受上。譬如河南話中有一個(gè)詞，叫作“gu dui”。它是有音無(wú)字的，但為了表現(xiàn)，我們通常寫作“股堆”，它表達(dá)的是一種悠閑自得的蹲下。在這個(gè)“股堆”的行為中，河南人幾乎能夠看到行為主體那愜意十足的表情。但是在普通話中，卻沒(méi)有一個(gè)詞能夠和它對(duì)得上，能夠表達(dá)出這個(gè)意思。因此，在這種情況下，電影中若是采用了方言，那它對(duì)事物的表現(xiàn)就可以省去很多的修飾成分，從而使其語(yǔ)言顯得更加精煉。而且，由于方言本身的形象化特征，它的存在甚至可以代替一組畫(huà)面。

當(dāng)然，方言的這些優(yōu)點(diǎn)很大程度上是只存在于方言區(qū)或是方言持有者當(dāng)中的，對(duì)于方言區(qū)以外的觀眾來(lái)講，是很難感受到這些東西的，但是適當(dāng)?shù)姆窖赃\(yùn)用還是可行的，因?yàn)樗鼛Ыo我們的會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于我們因它而失去的。

總之，電影中的方言，聽(tīng)懂聽(tīng)不懂都是一種收獲。因?yàn)榉窖允且黄瑥V闊的天地，雖然它的天空會(huì)有陰霾遮住陽(yáng)光，但這一刻，我們又能感受到別有一番情趣的清涼。