讓人情有獨鐘的“七”

“七”是一個不起眼的數字，卻和人們的生活有著密切的關系。

人的身體，明顯地帶有“七”的印記，人體有“七竅”，即耳、目、口、鼻七孔。喜、怒、哀、思、悲、恐、驚，在我國醫學里被稱為“七情”。俗話說：“三歲看大，七歲看老。”就是說人到了七歲，大腦發育減慢，智力空間就很難再進一步拓展。

自然界中也隨處可見“七”的身影，天空中的星座有許多都是由七顆小星相連的，如北斗七星就是由天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光七顆星組成。昴星團是金牛座中的疏散星團，用肉眼可以看到六七顆星，因此又名“七姊妹星團”。雨后的彩虹也是由紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七色組合而成的，光學上用這七種顏色制成“七色板”，用來證明由七種色光合成白光的原理。

人體和自然界的這些直觀印記，對人類產生了深遠的影響，從而形成了人類普遍的“七”情結，直接反映在日常生活中。古代七尺相當于一般成年人的高度，“七尺”就成為人身的代稱。“開門七件事”——柴、米、油、鹽、醬、醋、茶囊括了日常生活中的必需品。生活中，許多事情發展到第七個年頭就會出現一些讓人頭痛的問題，這種現象在婚姻方面最為突出，被稱為“七年之癢”。“七出”是封建時代休妻的七種理由，即無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌和惡疾，丈夫可以用其中任何一條為借口，命妻子離去。舊俗人死后每七天祭奠一次，最后一次是第四十九天，叫“滿七”。“七巧板”是用正方形薄板或厚紙裁成形狀不同的七塊小板的玩具，可以拼成各種圖形，至今還在世界各地流傳。

“七”在人類文化中也到處可見。在西方國家中，數字“七”具有很濃厚的宗教色彩。基督教認為上帝用七天時間完成了創造世間萬物的壯舉，圣母瑪麗亞有七喜、七悲，主禱文分為七個部分等。佛教和伊斯蘭教也很尊崇數字“七”，據說佛教始祖釋迦牟尼面壁七天而成了正果，佛教認為萬事由地、水、火、風、空、識、根七種本原生成，佛寺由七種廳堂組成。伊斯蘭教認為安拉創造世界用了六天，在第七天休息。

我國古代天文學中，有二十八星宿，它們按東、西、南、北分為四方，每一方包括“七宿”。古人認為日、月和金、木、水、火、土五大行星都能照耀天下，就合稱為“七曜”。人們還從不同的音樂中制定了“七音音階”，創造出了千變萬化的美妙音樂。我國古代還有“天子七廟”之說，漢代賈誼《過秦論》中的“七廟隳”就是國家滅亡的意思。

相傳三國時曹丕讓弟弟曹植在七步之內作詩一首，否則就殺掉他。曹植隨即作出，避免了殺身之禍，后來就用“七步才”指敏捷的文才。魏晉時代，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸和王戎七位名士優游山林，時人號為“竹林七賢”，成為文學史上的重要派別。明代作家張溥讀書時，每次都要抄錄七遍，就給自己的書齋取名“七錄齋”。明代還有以李夢陽為代表的“前七子”和以李攀龍為代表的“后七子”，在當時文壇上也產生了不小的影響。古代文人還喜歡用“七言絕句”和“七言律詩”的詩體形式來表情達意，其中唐代的王昌齡在七絕上成就最高，被譽為“七絕圣手”，唐代崔顥的《黃鶴樓》詩被譽為“唐詩七律第一”。古今中外還有“董永與七仙女”“牛郎織女七夕相會”“諸葛亮七擒七縱孟獲”“七日大洪水”“白雪公主和七個小矮人”等傳說故事，不勝枚舉。

正因為數字“七”在人類文化中占有極其重要的位置，無怪乎人們對“七”情有獨鐘。

編輯/孫櫟櫟