重溫西門豹治鄴

魏文侯時，鄴地民不堪其苦，原因是百姓“為河伯娶婦，以故貧”。河伯就是河神。當地官員認為河伯雖是神，但也和人一樣，需要娶妻。這就得為其操辦娶妻大事，操辦此事除需大費資財外，還有一套隆重的程序：“洗沐之，為治新增绔衣，間居齋戒；為治齋宮河上，張緹絳帷，女居其中。為具牛酒飯食，十余日。”

河伯娶婦，婦從何來？河伯雖為神，不在神族中娶婦，卻要在凡人中娶婦，這是極容易引起質疑的。但這十分淺顯的道理卻沒能成為鄴地百姓用以自衛的理論武器，政權的力量在鄴地大于客觀真理。在相當一段時期中，地方官員竟以“為河伯娶婦”為由，“常歲賦斂百姓，收取其錢得數百萬，用其二三十萬為河伯娶婦，與祝巫共分其余錢持歸”。

所謂娶婦，是把年輕美貌的女子沉入河中，奪其性命。“為河伯娶婦”，是地方官吏鄉紳與江湖神醫一起設計的騙局，深受其害的是地方民眾。西門豹令人叫絕，他以河伯婦不美為由，救下了本該葬身魚腹的民間女子，又以向河伯稟報、請示為由，把老巫婆及其女弟子三人不容申辯地投入河中，何其痛快！以其人之道還治其人之身，讓鐵的事實說話，不以權勢代替真理，只需簡單地實踐一把，將神的謊言與人的騙局揭露無遺。西門豹乘勝追擊，要將廷掾等官吏投入河中，以剝下騙子的面具，使那些為非作歹、喪心病狂的官吏頓時原形畢露——“皆叩頭，叩頭且破，額血流地，色如死灰。”歷時長久、以神的名義而官痞勾結所設的騙局，就這樣結束了。封建時代講究天授人權，統治階級信奉神明是政治的需要。西門豹信不信神不得而知，但他顯然具有“民為貴”的意識，他用實踐戳穿騙局實在智慧過人。

這個故事值得回味。真與假本來是水火不容。一些憑常識就能判定的騙局能否持續，先要看常識是否為社會所尊重，更重要的是有人能夠從事情的表象中，揭穿其損人喪德的本質。鄴地之民久受其苦而無人初始就從理論上論證河伯娶婦的荒謬性，這一點我們不必苛求于古人。歷史是由人創造的，人類的歷史便是不斷推翻神權、解放自我的歷史。相信，今人應該比古人做得更好。而做不好的主客觀原因，明眼人一看便知。

時代不僅需要為民興利的全新理念，也需要西門豹治鄴的精神；人民既擁護廣施善政的公仆，更呼喚眾多敢于除弊的執政者。

編輯/孫櫟櫟