國(guó)學(xué)大師張中行，心境養(yǎng)生樂(lè)融融

“知者樂(lè)，仁者壽”，這是孔夫子的一句名言。知識(shí)與快樂(lè)是不是有著什么必然的聯(lián)系，我不曾注意。至于“有道德的人長(zhǎng)壽”的看法，我卻是相信的，當(dāng)代國(guó)學(xué)大師張中行先生的經(jīng)歷，就證明了這一點(diǎn)。

潛心治學(xué)知者樂(lè)

２００５年１月７日，張中行先生在他北京的家中平靜地度過(guò)了９６歲生日。先生生于帝制，長(zhǎng)于憂(yōu)患，又經(jīng)歷多次政治運(yùn)動(dòng)，可謂飽經(jīng)滄桑，歷盡磨難。而先生寂然沉浮于社會(huì)一角，并未消沉，利用一切可能，潛心治學(xué)，淡泊為人，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，使自己的身心、學(xué)問(wèn)都得到升華，成為博古通今，學(xué)貫中西的國(guó)學(xué)泰斗。

先生自２０世紀(jì)８０年代以來(lái)，相繼寫(xiě)了《負(fù)暄瑣話(huà)》、《負(fù)暄續(xù)話(huà)》、《負(fù)暄三話(huà)》、《禪外說(shuō)禪》、《順生論》、《說(shuō)夢(mèng)樓談屑》、《流年碎影》等多本著作，或?qū)懪f人舊事，或談?wù)搶W(xué)問(wèn)，或研究人生哲理。其古樸文風(fēng)，淵博學(xué)識(shí)，讀來(lái)具有“五四”遺風(fēng)，引起社會(huì)廣泛反響，其作品一版再版，有“新世說(shuō)新語(yǔ)”、“當(dāng)代中國(guó)論語(yǔ)”之譽(yù)。先生這種奇特現(xiàn)象，被稱(chēng)作中國(guó)文壇“老旋風(fēng)”。

先生本來(lái)學(xué)富五車(chē)，腹笥豐盈，談禪論佛，評(píng)儒議道，信手拈來(lái)，皆成文章。季羨林老先生說(shuō)：“這種境界對(duì)別人來(lái)說(shuō)是頗難達(dá)到的。而在我眼中，也不過(guò)幾個(gè)人。魯迅是一個(gè)，沈從文是一個(gè)，中行先生也是其中之一。”先生不以為然，淡而一笑：“趁著閻王爺下海經(jīng)商，忘了我這老頭子的工夫，忙里偷閑再寫(xiě)點(diǎn)東西。”這是大智者沉思之中沒(méi)忘的一點(diǎn)幽默罷了。

季羨林先生稱(chēng)行翁是“高人，逸人，智人，超人”，大概一指先生學(xué)識(shí)修養(yǎng)，二指先生為人品格，三指先生等身著作了。

德高為范仁者壽

行翁一生寬厚仁慈，品格高尚，為后人做出了典范。

先生是楊沫前夫，共同生活五年，后來(lái)由于“道不同”而分手。先生對(duì)此事一向不以為然。楊沫名著《青春之歌》中塑造的落后、自私的知識(shí)分子余永澤，據(jù)說(shuō)是以先生為原型。先生總覺(jué)自己一生缺點(diǎn)很多，受些咒罵應(yīng)該。況且楊沫也曾向先生解釋?zhuān)盒≌f(shuō)就是小說(shuō)，不該當(dāng)作歷史看。先生覺(jué)得是這樣，可又想如果自己寫(xiě)小說(shuō)，不會(huì)這樣做。

“文化大革命”浩劫中，來(lái)人找先生調(diào)查楊沫，無(wú)論怎樣威嚇辱罵，先生一直堅(jiān)持認(rèn)為她直爽，熱情，有濟(jì)世救民的理想，并且有求其實(shí)現(xiàn)的魄力。來(lái)人感慨：想不到先生不但不落井下石，還會(huì)說(shuō)她好話(huà)，深表欽佩。這就是先生的品格與襟懷。

先生平日喜愛(ài)飲酒，尤其喜愛(ài)“二鍋頭”。一個(gè)年輕人，因敬仰而送先生一瓶“人頭馬”，可先生很不在意地隨手置于墻角。一天，先生從報(bào)紙上得知這樣一瓶酒竟要１８００元的天價(jià)，便驚訝地端詳那酒，喝１兩就等于喝１８０塊，先生實(shí)在難以下口；思謀送人又有巴結(jié)討好他人之嫌，而賣(mài)掉換錢(qián)又覺(jué)對(duì)不起年輕人。先生由此想到時(shí)下誰(shuí)人在喝“人頭馬”，喝者錢(qián)自何處來(lái)？面對(duì)一瓶洋酒，先生就這樣左思右想，由己及人，由眼前及社會(huì)，甚至憂(yōu)起國(guó)與民。體現(xiàn)先生“率性之謂道”的真誠(chéng)人格，可算得先生一樁軼事。

安然平和順自然

行翁瘦而高，布衣布履，雖高齡仍行走輕盈。他住的那套極普通的公寓樓里，白灰墻水泥地，沒(méi)有任何時(shí)興的裝飾。室內(nèi)兩桌、一床、一柜，別無(wú)他物。行翁的書(shū)房，書(shū)卷氣襲人，室內(nèi)案幾上陳著文房四寶，只是較嫌雜亂。老人謙稱(chēng)書(shū)房像“倉(cāng)庫(kù)”。

生活中的行翁在飲食上從不挑剔。先生幽默地說(shuō)：“現(xiàn)在我是心也壞了?穴指心臟不好?雪，將成‘無(wú)齒之徒’，吃東西合胃口就是好。主要是軟爛些，包子、炒餅都頂好，兩塊豆腐干，兩片醬牛肉也可成為佐酒的菜肴。吃剩的飯對(duì)點(diǎn)開(kāi)水就是湯，而且是原湯化原食。”

先生冬天愛(ài)穿一件小棉襖，很抱身，當(dāng)是夫人親手縫制。先生曾對(duì)人言：“吃飯我不知饑飽，老妻不給盛飯，必是飽了。穿衣不知冷暖，老妻不讓添衣，必是暖了。”安然平和。幾十年夫妻之情溢于言表。夫人乃世家獨(dú)女，清秀婉順。二人相濡以沫、相依相愛(ài)地廝守了大半個(gè)世紀(jì)。可惜夫人已先先生而去了。

談及養(yǎng)生之道，行公說(shuō)：“我的處世與人際都在文中顯現(xiàn)，讀了便可知我的心況。至于鍛煉是只練腦、練手，身體則隨他而去。補(bǔ)品以前用過(guò)花粉，但不適應(yīng)，現(xiàn)在則每天七八粒鱘魚(yú)子，每天早上吸一會(huì)兒氧氣。歷代文人養(yǎng)生者當(dāng)首推袁枚，他是深得美食養(yǎng)生奧秘的。而我則是隨心所欲，順其自然，人要心靜、少貪、順生。每日５點(diǎn)左右起床，找僻靜處打１２８式楊氏太極拳。我以為，功夫在其外，真正能使人長(zhǎng)壽的秘訣，主要是心境，心寬能容，心靜則安，心誠(chéng)得平，心順則解。如能做到‘生前無(wú)愧于屋漏，死后含笑于九泉’，也就足夠了。”這應(yīng)該就是先生的養(yǎng)生之道吧！

編輯 ／ 王翠萍

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