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精彩選文1

生命的花

王怡煬

父親以前是做測(cè)繪工作的，一年中的大半時(shí)間在外面的崇山峻嶺中度過。每次家信，都不忘叮囑媽媽：“帶好煬煬，別忘了澆花。”母親看后不無嗔怪地說：“他的倆寶貝，誰敢忘了呢！”

后來，父親年紀(jì)大了，身體狀況也不適宜去野外，我們?nèi)医K于可以團(tuán)圓了。于是，家里和單位的陽臺(tái)與窗臺(tái)上就到處生機(jī)勃勃地長(zhǎng)起各種各樣的花草植物。我出嫁后偶爾回來看看，總能夠欣喜地看到父親的春華秋實(shí)。母親取笑父親，說他用有刻度的瓶子計(jì)算水量給花澆水，就像小時(shí)候給我喂藥一樣。我有了小雙雙后，就忘了父親的花，倒是父親常來看雙雙。有時(shí)，我和丈夫攜子外出，父親就等在外面的臺(tái)階上，回來時(shí)，常常看見夜色里，父親花白的頭發(fā)。他笑瞇瞇地站起來，手里捧著一盆不知名的花草，說：“這是花椒，給孩子驅(qū)蚊的。”微風(fēng)里送來花的芬芳，我的心被幸福之水蕩漾著，這樣的時(shí)光該有多好啊！

雙雙九個(gè)月的時(shí)候，父親被確診為晚期肺癌住進(jìn)了醫(yī)院。我們對(duì)父親隱瞞了病情，坐在他的病榻前，裝作若無其事地講些小雙雙的趣事，父親笑了，我卻心如刀絞。我常常情不自禁地握著父親的手默默祈禱，讓時(shí)光就此停住吧！后來，父親已經(jīng)病體不支，卻執(zhí)意回家種下了幾株“香水蘭”，他說：“怕種晚了，就趕不上春節(jié)的花期了。”一個(gè)月后的深秋時(shí)節(jié)，父親就離開了我們。

到父親單位整理他的遺物時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了一枚冶金部頒發(fā)給他的從事勘測(cè)工作40年并有突出貢獻(xiàn)的銅質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢瑔挝坏牟嬖V了我父親的許多事情，關(guān)于他的敬業(yè)和嗜花，還說他隨身帶著小雙雙的照片，逢人便拿出來看。我的心又一次被淚水淹沒。父親是這樣一個(gè)對(duì)事業(yè)和親情都極為專注的人，他撫育了我，愛我如花，而我卻無力為他挽留一段他所熱愛的生命時(shí)光！

以前父親出差，快到春節(jié)就要回來了。可是，這個(gè)春節(jié)，我和母親相對(duì)無言無處守望。忽然有一天早上，父親種的花開了，就是那株父親病中種下的“香水蘭”，紅白的小花分外鮮明地綻放著，香氣滿室。啊，是父親回來了！原來，對(duì)于自己的病情，他什么都知道，他預(yù)先委托了這朵花，在它開放的時(shí)候回來與我們重聚。我和母親喜極而泣，淚光中看到父親的生命在這綻開的花瓣中，永遠(yuǎn)和我們?cè)谝黄稹?/p>

考點(diǎn)訓(xùn)練

1.“他用有刻度的瓶子計(jì)算水量給花澆水，就像小時(shí)候給我喂藥一樣。”這句話的內(nèi)涵是什么？是對(duì)文中哪句話的注釋和補(bǔ)充？從修辭的角度看，這句話屬什么修辭格？

答：____________________________

2.為什么說父親病中種下的“香水蘭”花開“是父親回來了”？

答：____________________________

3.文中三次寫淚水，這三處落淚有什么不同？

答：____________________________

寫作技法

象征是文藝創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法，就是借用具體事物引起人們對(duì)某種抽象觀念的聯(lián)想，表現(xiàn)某種特殊意義，以便把作品主題表現(xiàn)得更生動(dòng)、深刻。它是散文中常用的一種寓情表意的方式，實(shí)際也是一種打比方。文章的標(biāo)題《生命的花》一語雙關(guān)，既指父親親手栽種培植的各種各樣的花草植物，也指父親的精神。文章反復(fù)表現(xiàn)父親對(duì)花草的鐘愛，實(shí)則表現(xiàn)父親對(duì)“我”、對(duì)雙雙、對(duì)工作、對(duì)生活的執(zhí)著熱愛。文章最后說“紅白的小花分外鮮明地綻放著，香氣滿室。啊，是父親回來了”，將父親的形象與花的意象聯(lián)系在一起，睹物思人，引起讀者的無窮聯(lián)想與想象，擴(kuò)大了文章的意境，深化了文章的主題。

精彩選文2

伯樂作用的再認(rèn)識(shí)

朱萬祥

從現(xiàn)象上看，伯樂相馬和選賢任能相提并論，是說得通的。但細(xì)琢磨，卻不是滋味。馬非人，人非馬，品性原是根本不相同的。這好像是個(gè)大疏忽，卻又不盡是疏忽。

馬之被選擢被淘汰，原是由人決定的。它是沒有自由也是沒有自由的要求的。人與馬不同，他可以而且有理由把握自己的命運(yùn)。別人也沒有理由像撥弄馬一樣操縱另外一些人的命運(yùn)。但是在封建制度下，人的處境卻常常和馬一般，有時(shí)甚至連馬也不如，“草民”“蟻民”等稱謂正說明了這一點(diǎn)。所以我說，直到今天仍然贊揚(yáng)伯樂，并茫然不覺，恐怕還是封建社會(huì)“人治思想”的余風(fēng)流韻。伯樂慧眼獨(dú)具，雖屬大善，但終究還是以主子的身份把機(jī)遇賜予人才；而人才呢？也不是要望眼欲穿地引頸待選，把一展雄才的希望寄托于主子身上。這種處境說起來是非常可憐的。

李白曾經(jīng)寫詩探討過人才怎樣得到主子的賞識(shí)，但結(jié)論竟也像馬一樣消極和被動(dòng)。說什么要像當(dāng)年的姜太公一樣，安心在渭水垂釣，以等待文王發(fā)現(xiàn)后來請(qǐng)他。在李白生活的年代，不如此似乎也沒有別的辦法。而在今天，我想大可不必。真正的人才應(yīng)改變那種依靠別人賞識(shí)、消極等待的狀況，靠自己去積極爭(zhēng)取，把命運(yùn)掌握在自己手里。

過多地倚重伯樂選拔人才也是很不可靠的。首先是伯樂的人數(shù)有限，遺珠自難免，其次是伯樂的視力以及觀察事物的方法也未必那么可靠，而且伯樂的資格一向是“唯銜是問”，不盡合理。如果把伯樂選才作為一種制度固定下來，是很不妙的。

可靠的辦法是：（一）創(chuàng)造一種自由競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，讓人才一展風(fēng)采，一爭(zhēng)高下；（二）建立一種完備的制度，對(duì)人才的實(shí)際能力進(jìn)行考查和評(píng)定，擇優(yōu)錄用，這比單靠伯樂的眼力要科學(xué)和可靠得多。正如世界杯足球大賽，誰是最佳球員，不能只憑球王貝利的看法，而是要看技術(shù)委員會(huì)的鑒定。

在當(dāng)今的時(shí)代，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：伯樂再好，不過是人治的勝利，而不是選才制度的成功，人才的涌現(xiàn)和被選拔，說到底是要有個(gè)好的選才制度。

考點(diǎn)訓(xùn)練

1.請(qǐng)?jiān)谖闹姓乙痪湓挘卮穑簽槭裁凑f“好像是個(gè)大疏忽，卻又不盡是疏忽”？（17字以內(nèi)）

答：___________________________________

2.用自己的話簡(jiǎn)述“倚重伯樂選拔人才也是很不可靠的”理由。

答：___________________________________

3.選才的可靠辦法是什么？

答：___________________________________

寫作技法

本文屬于破立結(jié)合的議論文。寫駁論文首先要分析對(duì)方的錯(cuò)誤言論，找出它的要害，并選準(zhǔn)批駁的“突破口”；其次要根據(jù)需要，搜集有關(guān)材料，掌握確鑿的事實(shí)作為反駁的依據(jù)。駁論性議論文雖然以批駁為主，但破中有立，而且歸根到底破還是為了立，所以在把對(duì)方的錯(cuò)誤見解和主張駁倒之后，仍然要提出自己正確的觀點(diǎn)。本文開門見山，擺出人們習(xí)慣的謬論——將“伯樂相馬和選賢任能相提并論”，并一反常規(guī)思維，判斷“這好像是個(gè)大疏忽，卻又不盡是疏忽”，有的放矢。然后“人”與“馬”進(jìn)行對(duì)比論證，在舉李白事例論證后，再加一個(gè)道理論證，謬論駁倒后，便水到渠成地樹立起自己的觀點(diǎn)——“人才的涌現(xiàn)和被選拔，說到底是要有個(gè)好的選才制度。”

精彩選文3

蝜蝂傳

柳宗元

蝜蝂者，善負(fù)小蟲也。行遇物，輒持取。卬（ang二聲。昂）其首負(fù)之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之為去其負(fù)茍能行又持取如故又好上高極其力不已至墜地死。

今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜?xiàng)壷w徙之，亦已病矣。茍能起，又不艾，日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也。亦足哀夫！

考點(diǎn)訓(xùn)練

１.用/給下面的句子畫線表示停頓：

人或憐之為去其負(fù)茍能行又持取如故又好上高極其力不已至墜地死。

2.下列加線詞意義用法相同的一項(xiàng)是（）

A.以厚其室 以近于危墜

B.雖困劇不止也 雖其形魁然大者也

C.而智則小蟲也 位卑則足羞

D.為去其負(fù) 不知為己累也

3.簡(jiǎn)要概括本文的寓意。

答：_____________________

寫作技法

“寓言”，就是寄托之言。在寓言中，作者往往把帶有普遍性的做人、做事的道理，寄托在一個(gè)真實(shí)的或虛構(gòu)的淺顯易懂的小故事中，讓讀者去體會(huì)、領(lǐng)悟，從中得到啟發(fā)，受到教育。寓言的主要特點(diǎn)：1.篇幅短小，情節(jié)簡(jiǎn)單；2.寓言常常使用擬人的手法；3.寓言大多含有諷刺意味。在唐宋八大家中，柳宗元擅長(zhǎng)以“寓言”的方式，透過其他動(dòng)物的形象，揭示人生的大道理。《蝜蝂傳》即是這類作品的代表作。作者借小蟲蝜蝂言事，諷刺“今世之嗜取者”聚斂資財(cái)、貪得無厭、至死不悟的丑惡面目和心態(tài)。