求證（外兩側(cè)）

應(yīng)以色列國家期刊協(xié)會(huì)的邀請，10月23日～29日我隨陳和副總裁為團(tuán)長的上海市期刊代表團(tuán)，訪問了以色列，受到了以色列期刊協(xié)會(huì)、以色列外交部、旅游部、海法市、以色列工業(yè)技術(shù)學(xué)院和喜來登集團(tuán)等熱情友好的接待。回國兩周以后，我又意外地收到了以色列國家旅游部拉斐爾·本阿先生熱情的來信，信的大意是，希望我們能把在以色列的所見所聞，與親朋分享，并邀請?jiān)俅卧L問以色列。

以色列之行的突出印象，我概括為“三求”。即求證、求知、求新。

何為“求證”?以色列的歷史很復(fù)雜，現(xiàn)在以色列的國土，是近4000年之前猶太民族的發(fā)祥地。在這塊土地上，民族中的傳說人物有亞伯拉罕、雅各、摩西，就如同中國的黃帝、炎帝和神農(nóng)氏。1900年以前，也就是中國的漢代時(shí)期，羅馬人滅了猶太家園，迫使猶太人大批流亡國外。1948年5月14日，根據(jù)聯(lián)合國決議，以色列建國，結(jié)束了猶太民族近1900年在世界上沒有自己祖國的歷史。也許正因?yàn)槿绱耍o我的印象是，以色列很重視在故土上的考古調(diào)查(目前在以色列有大約兩萬處公認(rèn)的古代遺址)，如安排我們參觀的馬塞達(dá)要塞、大衛(wèi)城和公元70年，在耶路撒冷被羅馬人毀壞后殘存的廢墟(阿拉伯語叫做“tel”)以及羅馬時(shí)代所建的貝特謝安古城遺址等，都用古代藝術(shù)和物質(zhì)文化的語言，敘述了猶太民族在遠(yuǎn)古時(shí)期的歷史印跡。有意思的是，主人安排的導(dǎo)游，臺灣籍的張琳琳女士，也很熱情地不厭其煩地在這方面作了介紹。所以給我的結(jié)論是，目前以色列的歷史遺物的展示，更多是為了對歷史作出求證。

何為“求知”?接待我們的主人很會(huì)“抱怨”，他們認(rèn)為，世界媒體都在集中報(bào)道以巴沖突，給人造成了以色列很不安全的印象，而以色列的安全是有保障的。事實(shí)也是如此，就是我們個(gè)人清晨或晚上外出散步，街道周圍寧靜和諧的環(huán)境，并沒有不安全的感覺。以色列人民很希望讓世界人民更多地了解他們的農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展和豐富的旅游資；很希望媒體能夠多報(bào)道除沖突以外的另一面。這就是我感覺的“求知”，準(zhǔn)確地說，是“希求他人知”。

何為“求新”?以色列是全球最年輕的移民社會(huì)，各種不同文化背景的猶太移民的融合，表現(xiàn)的是一種活躍的、賦有朝氣的民族的創(chuàng)新精神。在工業(yè)技術(shù)學(xué)院交流時(shí)，主人介紹了一些他們正在研發(fā)的醫(yī)學(xué)方面的世界領(lǐng)先的科技項(xiàng)目，并為猶太民族出現(xiàn)了許多世界偉人和諾貝爾獎(jiǎng)獲得者而感到自豪。所以說，以色列的社會(huì)又是一個(gè)很“求新”的社會(huì)。 在“三求”里面，給我印象最深的是求證。

10月23日晚上，當(dāng)我們到了海法市以后，陪同的以色列期刊協(xié)會(huì)的阿麗莎女士就告訴我們，海法市的市長猶勒·亞哈夫先生已安排第二天上午和我們會(huì)面，同時(shí)阿麗莎介紹說，由于以黎沖突，全世界各類媒體的新聞采訪，猶勒·亞哈夫市長在以色列是一位很知名的人士。會(huì)面是上午9：30時(shí)在市長辦公室進(jìn)行的，雙方各自介紹了教育、出版、文化發(fā)展方面的情況。有趣的是，市長辦公室的櫥柜里展示了不少以色列鐵器時(shí)代(公元前1200～前500年)的紅陶和灰陶器，市長的辦公室展示出土的古陶瓷，預(yù)示著什么?是點(diǎn)綴還是求證?是否也想向每一位到訪的客人敘述：猶太民族在海法市這塊土地上，生存的古老的歷史。我的理解，后者的成分可能更多一些。

以色列考古調(diào)查，對陶器和其他制品形狀的演變有很深入的研究，也就是考古中的類型學(xué)。在這方面，我國考古學(xué)者中也有研究，但我總感覺還不夠細(xì)致。我之所以對市長展示的古陶罐有興趣，因?yàn)樗恼蛊泛筒┪镳^的展品還不同，壺耳上還特意系了幾個(gè)繩節(jié)，用以說明壺耳是供穿繩子用的，起著提罐和固定的作用。

陶瓷罐、壺、瓶的耳，各有它的實(shí)用功能，其形狀和作用的變化，也應(yīng)該是類型學(xué)研究的范圍。例如中國陶瓷的貫耳瓶的類型，與1989年江西新干大洋洲商墓出土的，青銅獸面夔紋壺比較接近。夔紋壺直頸，頸側(cè)有貫耳，屬于容酒器皿。那么，商代以后的陶瓷貫耳瓶，是否有其它功能的演變，我找過一些資料，結(jié)果在北齊時(shí)期(公元550～577年)楊子華的《校書圖》和五代時(shí)期(公元907～960年)周文矩的《重屏?xí)鍒D》中有所發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)貫耳瓶已演變?yōu)槲姆坑闷贰９糯鷷炗杏蔑w禽的羽毛或竹簽做的，陶瓷貫耳瓶至少在北齊是讀書人放書簽的用器，瓶的貫耳應(yīng)該是臨時(shí)插書簽用的。有了這種求證，我想找些實(shí)物作一些介紹，問了周圍幾位“藏友”，但都沒有唐宋時(shí)期的貫耳瓶的藏品。令我欣喜的是，在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，在黃山市文物商店，購得了一對元代江西窯口的

青白釉貫耳瓶，現(xiàn)展示于左與大家共賞。

從海法市長猶勒·亞哈夫先生辦公室古陶壺耳上的繩系，聯(lián)想到中國陶瓷書簽瓶用作插書簽的貫耳，實(shí)際上，歷史的語言，敘述文

明和印跡的特征是相通的，收藏愛好者如果有興趣，應(yīng)積極求證一些藏品的故事，用歷史語言，去敘述祖國的豐富文化。通過與以色列各界的交流和參觀，加深了我對求證文化價(jià)值的認(rèn)識，求證歷史是為了更好地展示文化，從這個(gè)意義上來說，求證比擁有的價(jià)值更大。

編輯：曹參

周總理親點(diǎn)國畫亮相藝博會(huì)

韓 楓

今年的上海藝術(shù)博覽會(huì)上，有一幅名為《銀線橫空譜新歌》的國畫牢牢地吸引了眾人的視線：畫面上，東山莫厘峰上高高的電塔聳立，電線橫空飛越太湖面，把電輸往西山。讓觀眾感到新奇的是5根銀線輕盈地劃過畫面，伸向遠(yuǎn)方。給人一種“唯見長江天際流”的空蒙感覺，而那種橫空出世的氣概更是一覽無遺，并與秀美的太湖水乳交融。這里，作者巧妙地運(yùn)用了焦點(diǎn)透視和色彩配置相得益彰的手法，使畫面在氣勢磅礴中又體現(xiàn)了溫潤秀麗。

這幅畫是著名國畫家黃純堯在文革期間創(chuàng)作的，當(dāng)初，如果沒有周總理的關(guān)心和支持，我們今天就沒機(jī)會(huì)看到這幅名畫。

1973年正是“文革”后期，祖國的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)在艱難中前進(jìn)。當(dāng)時(shí)太湖中的西山用的還是煤油燈，時(shí)任南京師范大學(xué)美術(shù)系教師的黃純堯先生有一天突然聽說西山通電了，十分振奮，激情之下，欣然創(chuàng)作了一幅國畫作品《銀線橫空譜新歌》。這幅畫當(dāng)年即被納入全國美展的候選名單，有人把該畫簡稱為“五根線”。黃純堯非常清楚，這幅畫如果能被全國美展選上，是因?yàn)檫@表達(dá)祖國建設(shè)主題的“五根線”，如果落選，也是因這“五根線”。果然，這幅畫在全國美展籌委會(huì)評審時(shí)，歷盡波折，一會(huì)兒決定入選，一會(huì)兒又要拿下，原因就是這“五根線”，說好的人認(rèn)為表達(dá)了一個(gè)時(shí)代的建設(shè)進(jìn)程，說不好的人是對五根線入圖感覺不習(xí)慣，中國畫從來沒有這樣畫的。

當(dāng)時(shí)，周總理很關(guān)心全國美展，專門來到籌委會(huì)視察，當(dāng)?shù)弥幸环躲y線橫空譜新歌》的畫構(gòu)圖“怪”、爭議大時(shí)，他讓工作人員找來看個(gè)究竟。當(dāng)這幅畫鋪展在周總理面前時(shí)，他濃眉一挑，面露喜悅，高聲稱贊：“這幅畫好，既突破了中國山水畫的陳規(guī)，又表現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)的新景象，同志們，我個(gè)人意見，這幅畫要展出，應(yīng)該讓全國人民都能欣賞到，從中受到鼓舞，而且要請作者再畫一批這幅畫，讓我國駐外國大使館都掛上。”

根據(jù)周總理的指示，黃純堯一共為中國駐外使館畫了20多張《銀線橫空譜新歌》，從1973年一直畫到周總理去世后的1977年。

今年是我們敬愛的周總理逝世三十周年，在這個(gè)時(shí)刻，我們有幸觀賞到周總理親點(diǎn)的國畫作品《銀線橫空譜新歌》時(shí)，不由再次懷念起周總理，回想他的人格魅力，回憶他對祖國建設(shè)和對文學(xué)藝術(shù)界的關(guān)懷，緬懷之情油然而生。

走進(jìn)藝博會(huì)展館，映入眼簾的是那幅高82厘米，長170厘米的《東山報(bào)捷圖》，該圖構(gòu)思奇特，畫意深邃，說的是東晉宰相謝安在淝水大戰(zhàn)之際，在等待有關(guān)國家命運(yùn)的戰(zhàn)報(bào)時(shí)，鎮(zhèn)靜自若與友弈棋，從容手談的故事。

如此一個(gè)重大題材，被傅抱石在揮灑間準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來，既顯示了他的功力，又體現(xiàn)了他對事物入木三分的認(rèn)知程度。淝水大戰(zhàn)和赤壁大戰(zhàn)是我國歷史上以小勝大、以弱勝強(qiáng)的兩個(gè)最典范的戰(zhàn)例。赤壁大戰(zhàn)因《三國演義》

營制歷史上美的故事文

斐 佳

而家喻戶曉，相比之下，從軍事角度來說并不亞于赤壁大戰(zhàn)的淝水大戰(zhàn)，其名氣卻小的多，這實(shí)在是委屈了淝水大戰(zhàn)。所以，畫家選取了很好的一段歷史題材——淝水大戰(zhàn)，從歷史的角度歌頌了淝水大戰(zhàn)的勝利，表明了這樣一條真理：勇氣在智慧中產(chǎn)生。同時(shí)，也完美地表現(xiàn)了傅抱石的繪畫天賦以及對歷史題材精神內(nèi)核的出色把握。圖中佩冠而思者即為謝安，整個(gè)畫面中人物線條流利勁挺、高古傳神，背景則刪繁就簡，在大筆揮灑中酣暢淋漓地體現(xiàn)了一個(gè)指揮者的智慧。

“營制歷史上若干美的故事”，是傅抱石喜歡創(chuàng)作的題材之一，他本人認(rèn)為這應(yīng)該是人物畫家的一條主要路線。傅抱石有敘史的癖好，歷史之美往往能通過他的畫筆，得以藝術(shù)地再現(xiàn)。此幅《東山報(bào)捷圖》正屬于歷史類的題材。

今天，我們有機(jī)會(huì)觀賞到這幅名畫巨作，在繽紛的畫面上感受畫壇巨匠把握歷史精髓的氛圍，了解了一幅名畫告訴我們的文化價(jià)值。

編輯：劉超

小資料

據(jù)史書記載，公元588年盛夏，秦國大將符堅(jiān)率大軍一百一十多萬，大舉伐晉。面對百萬雄兵，小小的東晉僅有八萬軍隊(duì)與之對抗，兵力相差如此懸殊，但宰相謝安卻沉著冷靜，派其侄謝玄等去應(yīng)戰(zhàn)，自己則攜親朋好友一起游東山下圍棋，在談笑風(fēng)生中優(yōu)哉游哉，鎮(zhèn)定自若。而且，當(dāng)士兵前來報(bào)捷時(shí)，作為指揮官的謝安并不喜形于色，而是繼續(xù)在棋盤上運(yùn)籌帷幄。