善良是種覺悟

生長(zhǎng)在北極圈附近的獵人靠獵殺動(dòng)物為生。動(dòng)物的肉用來充饑，它們的皮毛賣給遠(yuǎn)道而來的商人。

對(duì)于獵人來說，獵殺北極熊之類的大動(dòng)物不是一件易事，身手笨拙的獵人可能會(huì)搭上身家性命。但獵殺貂的風(fēng)險(xiǎn)就小多了，甚至可以說是十分輕松，雖然貂的肉很少，但貂皮卻可以賣上一個(gè)好價(jià)錢。

但獵殺貂的過程十分“殘忍”。美國(guó)的一位攝影記者曾經(jīng)記錄了獵人獵殺貂的過程。

夜幕降臨時(shí)，獵人穿上厚厚的棉衣出發(fā)，到貂類經(jīng)常出沒的地方躺下，假裝快要凍死的樣子。貂生性慈悲，看到有人臥在雪地里，它們會(huì)從暖暖的洞穴里跑出來，用自己的身體溫暖那些佯裝凍死的人。于是，捕貂者十分輕易地抓到了貂。

這種令人齒寒的捕貂方法被記者報(bào)道后，引起美國(guó)動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)的抗議，并且信奉上帝的西方人無法接受，他們認(rèn)為這是人類最為丑陋最為險(xiǎn)惡的行為。

不少人認(rèn)為應(yīng)該對(duì)那些慘無人道的獵人加以制裁，希望通過政府的力量對(duì)該國(guó)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)行制裁，以懲罰那些捕貂者。

但是，當(dāng)?shù)厝瞬⒉徽J(rèn)為這有悖人道。他們認(rèn)為這只不過是貂的習(xí)性，而這種捕招的方法更是流行了上千年，他們的祖祖輩輩一直是這樣捕貂的。

但嚴(yán)厲的譴責(zé)還是讓那些捕貂者重新認(rèn)識(shí)到自己的行為，迫于輿論壓力，當(dāng)?shù)亻_始制止這種“忘恩負(fù)義”的捕貂行為。

在經(jīng)過十幾年的禁獵后，這種捕貂行為被當(dāng)?shù)孬C人所廢棄，如果還有人采用這種捕貂方法，會(huì)被同行所不齒，并無法加入?yún)⒓硬东C大動(dòng)物的獵人組織行列。

人的惡有時(shí)候是被慣性所牽引著的，日積月累之后，惡便成了一種常事而被人忽視。

記得電視中前幾年播放過一位森林工人，他在國(guó)家困難時(shí)期砍伐了大量的樹，年年被評(píng)為勞動(dòng)模范，這是他一輩子最為驕傲的事情。但自從兩江發(fā)生大洪水之后，社會(huì)輿論把造成大洪水的根源歸結(jié)為亂砍亂伐后，他的良心受到了折磨。他義無反顧地走上了植樹的道路，他要彌補(bǔ)和減輕自己欠自然的債。面對(duì)攝像機(jī)鏡頭，這位曾以砍伐大量樹為榮的老伐木工人流下了兩行清淚。

善良需要覺悟，就像泥土中的種子需要陽(yáng)光、雨露的滋潤(rùn)一般。

【簡(jiǎn)評(píng)】“覺悟”一詞，是經(jīng)常掛在嘴上的口頭用語(yǔ)；誰(shuí)“覺悟”高不高，“覺悟”還有高低之分。凡事濫用，就失去了它本來的意義，乃至連“覺悟”究竟是什么東西，也并未弄懂。本文選用了兩則材料，論述了“善良需要覺悟，就像泥土中的種子需要陽(yáng)光、雨露的滋潤(rùn)一般”。的確，善良可以與生俱來，但更需要一種外力，即一種大的良知環(huán)境，這是非常不容易的。把“覺悟”掛在嘴上，而沒有對(duì)真理的認(rèn)同，那這個(gè)世道便將糟糕透了！

[作者單位：湖南益陽(yáng)二中]