新時期亟待構(gòu)建和諧語文教育

新時期我國的社會發(fā)展戰(zhàn)略和目標(biāo)是：在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，以人為本，構(gòu)建和諧社會。而和諧社會的構(gòu)建，離不開政治、經(jīng)濟、文化、教育等子系統(tǒng)的和諧發(fā)展。社會的發(fā)展，又離不開人，尤其是高素質(zhì)的人才，而教育的目的就是培養(yǎng)人和造就人的，因此，首先應(yīng)當(dāng)和諧發(fā)展，發(fā)展和諧的基礎(chǔ)教育、高等教育、成人教育以及終身教育等。在所有教育中，基礎(chǔ)教育是人生打基礎(chǔ)的階段，是人的人生觀、價值觀、世界觀的全面形成和發(fā)展的階段，所以，基礎(chǔ)教育是所有教育階段的重中之重。在基礎(chǔ)教育中，語文學(xué)科是一門工具性和人文性學(xué)科，主要培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫思和情感、態(tài)度、價值觀、審美觀等的能力，同時又是學(xué)好其他各門學(xué)科的基礎(chǔ)，為此，語文教育在基礎(chǔ)教育中更應(yīng)當(dāng)健康而和諧地發(fā)展。

然而，在科學(xué)和人文的視野中，回顧我國語文教育的發(fā)展史，尤其是近百年來的發(fā)展史，可以說是一部探求語文教育的科學(xué)化和要不要人文性的歷史，是一部語文教育諸多理念不斷提出、修正和發(fā)展的歷史，是一部為了尋求語文教育和諧發(fā)展，而不斷探索、嘗試失敗和總結(jié)經(jīng)驗的歷史。

我國語文教育的歷史可謂是源遠(yuǎn)流長，有考證從甲骨文字篆刻算起，已有三千多年的歷史，如果從無文字記載的言語教育時間算起，時間更早。我國傳統(tǒng)的語文，是集文史哲于一體的綜合性學(xué)科，主要教材是以四書、五經(jīng)等為主體的文章選編和字匯、音韻讀物。其中，文選型教材蘊含了許多中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和人文精神，教學(xué)方法多為背誦、摘抄和熟記，對于積累知識和提高人文素養(yǎng)也有很多可取之處。

到了近代，由于西方科學(xué)主義在中國的傳播，中國的封建壁壘和傳統(tǒng)文化被沖破，清政府于1904年頒布并實施《奏定學(xué)堂章程》，自此，語文單獨設(shè)科，并和其他學(xué)科一樣開始探索科學(xué)化的學(xué)科建設(shè)道路，無論是課程性質(zhì)和任務(wù)、課程設(shè)置原則、教材編寫體例、文章選編范圍、教學(xué)方法、評價體系等方面都作了可貴的探索，也取得了寶貴的經(jīng)驗。可以說，從獨立設(shè)科，到20世紀(jì)70年代末，中國語文教育都在科學(xué)主義指引下做了曲折的、科學(xué)化的學(xué)科探索。在這期間，語文教育的人文性受到了冷落，中國的文化精粹古詩詞，因為與傳統(tǒng)掛鉤，與新興起的“民主、科學(xué)”的精神不合，要么被剔除語文課堂，要么在語文教材中占的比例過小，這對弘揚中國優(yōu)秀文化和人文精神是不利的。再者，在教學(xué)方法上，對中國古代和近現(xiàn)代的文學(xué)作品、文章進行肢解式的條分縷析，而不太注重學(xué)生的整體感悟和吟誦式積累知識，這些也不利于挖掘語文科的人文價值，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。更嚴(yán)重的是，對人文性進行了曲解，把政治教育的思想性等當(dāng)成了人文性的核心內(nèi)涵，以至于語文教育成了政治的影子而左右搖擺，語文科政治化過程中，語文學(xué)科的人文性幾乎被剝奪殆盡，作為學(xué)生更是成了時代的犧牲品，身心健康和情意發(fā)展等都受到極大的摧殘。

20世紀(jì)80年代以來，改革的浪潮席卷中國，語文作為基礎(chǔ)性學(xué)科，自然受到極大的沖擊，科學(xué)主義對語文教育影響最為深刻，形成了科學(xué)主義語文教育觀，而人文主義者則拿起批判的武器，對語文教育過于追求科學(xué)，而導(dǎo)致語文人文性的失落、導(dǎo)致學(xué)生人文素質(zhì)的下降、導(dǎo)致學(xué)生人格的扭曲、生活能力的匱乏、生命意識的淡漠等進行了猛烈的攻擊，并形成了人文主義語文教育觀，與科學(xué)主義語文教育觀形成了長達(dá)近20年的對峙局面。世紀(jì)之末，引發(fā)了有語文界、文化界等參加的“語文教育大討論”，最后將語文教育成效不明顯歸結(jié)為科學(xué)和人文的二元對立的結(jié)果，只有將語文學(xué)科的性質(zhì)定行為科學(xué)性(工具性)和人文性的統(tǒng)一，才可以使語文教育走出尷尬的泥坑，走向康莊的大道。此精神體現(xiàn)在21世紀(jì)初的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》和《高中課程標(biāo)準(zhǔn)》中。

新世紀(jì)，如何適應(yīng)新的形勢，為構(gòu)建和諧美好的社會而貢獻(xiàn)自己的力量，這已是教育界尤其是語文界諸多人士努力的目標(biāo)和方向。和諧社會是個母系統(tǒng)，它需要各個子系統(tǒng)以致次子系統(tǒng)等都和諧發(fā)展，整個社會的和諧才能最終實現(xiàn)。要構(gòu)建和諧的語文教育，必然離不開科學(xué)的發(fā)展觀作指導(dǎo)，當(dāng)然由于學(xué)科自身的特殊性，是一門綜合性的人文學(xué)科，更應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)科的人文性，而關(guān)注的最終落腳點是學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生的知識水平的增長，智力的開掘和情感、態(tài)度、價值觀以及人格的健全、生命意識的增強等。因此，和諧語文教育的構(gòu)建必然時刻把關(guān)注學(xué)生的成長放到突出發(fā)展的位置，在語文課程設(shè)置、教材編寫、教學(xué)觀、師生觀、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)方法、評價方式等語文教育的理念方面，都要時刻關(guān)照到學(xué)生的全面發(fā)展，唯有此，語文教育的和諧發(fā)展才能夠順利實現(xiàn)。

[作者通聯(lián)：華中師范大學(xué)教育學(xué)院]