最后的秀才任鴻雋

20世紀(jì)前半葉，任鴻雋在中國科學(xué)界、教育界中是一位前排就座的人物，而一個(gè)世紀(jì)過去了，我們重新提到這個(gè)名字，并非是要為上個(gè)世紀(jì)補(bǔ)綴什么，而是因?yàn)榉磸?fù)琢磨這位老前輩的“立德、立功、立言”，覺得確有些東西，應(yīng)該留下來、傳下去?！洞髮W(xué)》有云：“物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。”在任鴻雋先生誕辰120年之際，重新感受他曾經(jīng)閃耀過的思想的光芒，也許會讓我們更接近于真理，更清楚地知道我們未來努力的方向……

遠(yuǎn)渡重洋，探索落后原因

20世紀(jì)初年，一場教育革命迎來了與現(xiàn)代教育接軌的科學(xué)知識體系，國人的知識結(jié)構(gòu)開始發(fā)生了的根本轉(zhuǎn)變；雨后春筍般的新學(xué)堂把原來以科舉入仕為唯一正途的舊士人階層送進(jìn)了墓地，洶涌澎湃的留學(xué)大潮則把現(xiàn)代知識分子群推上了新世紀(jì)的舞臺。

任鴻雋，是清末登上最后一班車的秀才，早年參加過辛亥革命。在孫中山和袁世凱當(dāng)政時(shí)，他先后為他們做過秘書。但最終因厭惡官場的污濁，他拒絕了蔡元培、胡漢民等政要的挽留，毅然前赴美國留學(xué)。

初到美國，他目睹了美國人民富裕的生活，強(qiáng)烈地感受到東西方社會在政治體制、社會習(xí)俗等方面的巨大差異。然而他并不滿足于這些。經(jīng)過學(xué)習(xí)、觀察和研究，他認(rèn)識到東西方的最大差別，其實(shí)是在于“西方有科學(xué)，東方無科學(xué)而已”。為了探索中國無科學(xué)的原因，任鴻雋并沒有像如今的留學(xué)生那樣，把學(xué)技術(shù)、拿學(xué)位看得太重。他說：“吾等當(dāng)日向往西洋，千回百折，有不到黃河心不甘之慨，固不在博士碩士頭銜資格間也?！?/p>

創(chuàng)辦雜志，介紹科學(xué)真諦

1914年暑假，就在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前夕，任鴻雋和楊杏佛、胡明復(fù)、趙元任等人一起聊天，在談到海外游子如何為國效力時(shí)，有人提出中國最缺乏科學(xué)，我們應(yīng)該辦一種科學(xué)雜志，大家一致同意。經(jīng)過半年籌備，《科學(xué)》雜志于1915年1月正式創(chuàng)刊。這是中國人辦的第一本綜合性科學(xué)雜志，它的問世劃出了科學(xué)傳播的新時(shí)代。

《科學(xué)》創(chuàng)刊后，任鴻雋傾注了大量心血——不僅主持編務(wù)，還寫了許多文章?！犊茖W(xué)》出世之初，所見多是文言或是文白相參的文字，讓時(shí)人難免有隔世之感。為了使讀者了解科學(xué)的意義，對科學(xué)產(chǎn)生興趣，他的文章深入淺出，通俗易懂。仔細(xì)玩味這些文字的內(nèi)容，你會發(fā)現(xiàn)它渾身上下到處都洋溢著濃濃的“現(xiàn)代”氣息。后來他將這些文章搜集修改后，取名《科學(xué)概論》?！翱茖W(xué)”一詞，自從1897年由康有為把日文漢字轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊淖种螅叩饺硒欕h這里，才算是得以正名。

成立學(xué)會，共圖科學(xué)發(fā)達(dá)

《科學(xué)》問世后，大家感到要謀求中國科學(xué)的發(fā)達(dá)，單單發(fā)行一種雜志是不夠的，因此他們又于同年10月在美國成立了民間學(xué)術(shù)團(tuán)體“中國科學(xué)社”，任鴻雋被選為社長。1920年在學(xué)社第5次年會上，任鴻雋明確說道：“現(xiàn)在觀察一國文明程度高低，不是拿廣土眾民、堅(jiān)甲利兵作標(biāo)準(zhǔn)，而是用人民知識的高明，社會組織的完備和一般生活的進(jìn)化來做衡量標(biāo)準(zhǔn)的。一國之內(nèi)，若無科學(xué)研究，可算是知識不完全；若無科學(xué)的組織，可算是社會組織不完全。有了這兩種不完全的現(xiàn)象，那么，社會生活的情形就可想而知了?？茖W(xué)社的組織，是要就這兩方面彌補(bǔ)缺陷?！弊鳛樗饺嗣耖g學(xué)術(shù)團(tuán)體，中國科學(xué)社的經(jīng)費(fèi)完全自籌，會員會費(fèi)無疑是杯水車薪。在籌款、經(jīng)營和組織管理方面，任鴻雋表現(xiàn)出了杰出的行政才能。他深諳中國國情，與學(xué)界、商界、政界的重要人物廣泛接觸，得到他們的支持和捐助。在任鴻雋的苦心經(jīng)營下，中國科學(xué)社蒸蒸日上，規(guī)模越來越大，活動越來越多，影響也越來越廣。

綜觀任鴻雋走過的路，其“一生生命的中心點(diǎn)”是“對于科學(xué)的建設(shè)與推進(jìn)”，而他許多理論和話語，在一百年后的今天看來，也依然發(fā)人深省。有人曾譏笑他喜歡“癡人說夢”，他說“夢固是夢，但我相信它表示的是一種超然的見解與健全的希望”。無論我們曾經(jīng)怎樣遺忘和拋棄過他，讓我們慶幸的是，到底有人想起了這位中國科學(xué)的拓荒者和開路人。