怒水深處，漫漫妖嬈

怒江傈僳族自治州境內(nèi)主要聚居著傈僳族、怒族、獨(dú)龍族，此外還有白族、漢族、普米族、彝族、納西族、藏族、傣族，擁有“闊時(shí)”、“鮮花”、“卡雀畦”等漢人聽(tīng)不懂的傳統(tǒng)節(jié)日和民族風(fēng)情。

走進(jìn)怒江大峽谷深處的丙中洛，用豁然開朗來(lái)表達(dá)，那是再合適不過(guò)了。

從怒江大峽谷的起點(diǎn)六庫(kù)到丙中洛，近300公里的行程，一路都是看天一條縫，看地一深溝。到了丙中洛，便是“土地平曠，屋舍儼然”、“阡陌交通，雞犬相聞”了。

千里怒江第一灣，把坎桶村緊緊地抱在懷中。往前走，就到了老虎迷路的地方—孜當(dāng)。密不透風(fēng)的松林里，隱藏著3個(gè)小湖，孜當(dāng)湖、栗樹湖、曹蒲湖，在綠寶石般的密林里閃閃發(fā)光。孜當(dāng)臺(tái)地盡頭，隔江相望，怒江第二灣的臺(tái)地靜臥在怒江里，橫架在江上的吊橋以一根鐵鏈牽住了它，似一幅繩牽蒼龍的畫卷。臺(tái)地上的扎拉桶村，房前屋后種滿了桃樹，每到春天，粉紅色的桃花映紅了小島，加之小島上的居民每年桃花開的時(shí)候還過(guò)桃花節(jié)，后人就將其稱為桃花島。

我們爬上了貢打山，回首眺望丙中洛壩子。甲生洛河、格馬洛河由西向東緩緩注入怒江。壩子四周，全是白雪皚皚的山峰，正是“江河為池，雪山為城”。正西邊，高黎貢山最高峰，海拔達(dá)5128米的卡瓦卡博直插藍(lán)天。卡瓦卡博是獨(dú)龍語(yǔ)，意為高大的雪山，居住在此山東面的怒族和西面的獨(dú)龍族，均把此山視為自己始祖的發(fā)祥地而頂禮膜拜，而篤信藏傳佛教的藏族人則把卡瓦卡博列為十大神山之首“更念其布”來(lái)崇拜它。在藏傳佛教經(jīng)文《松義》中也有許多與之相關(guān)的祈禱和贊頌詞。

貢打山上霜葉盡染，大片大片的松林中綴滿了黃、紅枝葉，把貢打山打扮得分外妖嬈。北面，兩座懸崖構(gòu)成了天然的兩頭相互嬉戲的大象，兩頭大象頭之間，留有一石縫，白云從后面來(lái)回飄動(dòng)，把兩頭大象也弄得來(lái)回移動(dòng)。沿著用羊脂玉鋪筑的小路走到盡頭，就是觀看怒江第一灣最理想的地點(diǎn)。站在這里俯視第一灣，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，坎桶村居住的臺(tái)地就是一個(gè)活生生的伸入水中的烏龜頭，與其相連的王期巖山梁就是龜殼，整個(gè)山梁如同一只千年巨龜在大海中遨游。如果倒著看，坎桶村的臺(tái)地又似一個(gè)人頭，臺(tái)地上的石頭、樹木構(gòu)成了五官，王期巖兩邊的怒江構(gòu)成了人的雙肩，整個(gè)圖案酷似—個(gè)側(cè)頭的巨人半身像。聽(tīng)說(shuō)在此地，有人曾很幸運(yùn)地見(jiàn)到過(guò)佛光。

下山后，就到了重丁天主教堂。教堂的西北角，有—個(gè)外國(guó)傳教士的墓，此人幾十年在丙中洛傳教，獻(xiàn)身上帝，死后沒(méi)有留下墓碑，成了無(wú)名的異鄉(xiāng)客。沿著小路再走不遠(yuǎn)，便步入藏傳佛教的圣地普化寺。這個(gè)始建于1766年的寺廟，曾經(jīng)是丙中洛地區(qū)的最高統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，當(dāng)年凡居住在貢山境內(nèi)(除獨(dú)龍江外)的居民都要向普化寺交納貢稅。當(dāng)時(shí)的普化寺占地3000多平方米，一進(jìn)寺院，正殿3層高10丈，雕梁畫棟，內(nèi)有泥塑佛像及彩色壁畫。200多年來(lái)，普化寺歷經(jīng)滄桑，“文革”期間，該寺廟宇、經(jīng)書、法具全被破壞，僅殘留墻上的斑駁的壁畫。直到20世紀(jì)80年代，才在原址重建，但昔日的輝煌卻已是一去不復(fù)返了。

穿行在鄉(xiāng)間小道，每家的房前都有一個(gè)祭臺(tái)，里面插著樹枝，掛有經(jīng)幡。在丙中洛，人神共居、三大宗教并存、原始宗教滲透。不論是天主教堂、基督教堂、佛教廟宇，都建在村子里。有的家庭一家?guī)卓谌耍餍鸥鞯慕蹋ゲ桓缮妗?/p>

沿著茶馬古道，向石門關(guān)走去。甲生村的房前屋后，長(zhǎng)滿了板栗和核桃，有的已有百年樹齡。據(jù)說(shuō)，這些板栗、核桃都是傳教士從國(guó)外帶來(lái)的種子，經(jīng)過(guò)百年的風(fēng)雨，都長(zhǎng)成了參天大樹。路上方皆是片狀山石，有的像羅列的經(jīng)書，有的像平放的報(bào)紙，輕輕用力一剝，即可剝出很薄的石片，成了丙中洛村民天然的房瓦。把石片削成圓狀，架在火上，用于烤粑粑，石板上烤出的粑粑又香又脆，是這里的一絕。路上還有用大大小小的石片堆成的“嘛呢堆”，石片上刻滿了藏族人過(guò)石門時(shí)刻下的“六字真言”和祈求神靈保佑的經(jīng)六文。

進(jìn)入石門關(guān)，站在從巖石上開鑿的小路上仰望天空，頭暈?zāi)垦＃甭査{(lán)天的石壁上空，盤旋著幾只蒼鷹。怒江在兩座峭壁的挾持下咆哮著向前奔去，兩岸相隔僅80多米。導(dǎo)游手指東面石壁介紹說(shuō)，東面凹下去呈門狀的石穴叫天門，上面還有用藏文寫的符。再往里走，平滑的石壁上凸出一個(gè)酷似雨傘的石頭，當(dāng)?shù)厝朔Q為仙人傘。

在納依奪村，我們到怒族老人家討水喝，老人手指嘎娃嘎普說(shuō)，嘎娃嘎普上有很多深不見(jiàn)底的湖泊，20世紀(jì)30年代末，當(dāng)?shù)厝松仙角笥辏诎⒛宓缀?jiàn)到了一架失事飛機(jī)，還救了一個(gè)英國(guó)飛行員，這個(gè)飛行員曾在普化寺休養(yǎng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間。

告別了老人，我們走進(jìn)了帕姆乃仙女洞。這是個(gè)方圓約6平方米，高約5米的大溶洞。洞中有一個(gè)似傘巨石懸在空中，離地僅0.5米。靠里面有一對(duì)石乳，石乳南側(cè)有一條狀石，極似男根。北側(cè)蔭蔽處的石壁上有一行橢圓形石頭，內(nèi)有一個(gè)小洞，似一女陰。當(dāng)?shù)鼗楹笪丛械膵D女常到此撫摸石陰，撿幾個(gè)石頭回去，祈愿生育。平時(shí)，洞內(nèi)只有石牛頭和石傘出水，一旦有喇嘛的念經(jīng)聲或女性祈禱聲，石乳也會(huì)出水。聲音結(jié)束，石乳也停止出水。出水時(shí)，一旦有男性俗人闖入洞內(nèi)，石乳即停止出水，并冒出白色氣體。仙女洞北側(cè)約10米處的石巖上，有一池清水，冬暖夏涼，池中的水從不見(jiàn)落下，也不見(jiàn)溢出，打了多少水，里面的水還是一樣多。天旱大雨年年如此，從不干涸或漫溢。在水池與仙女洞之間，有一個(gè)石縫，據(jù)當(dāng)?shù)乩先苏f(shuō)，他們年輕時(shí)，洞口大，大人也可鉆進(jìn)去，內(nèi)有石人、石馬、石桌等，深不見(jiàn)底。于是他們放了一只小鳥進(jìn)去，7天7夜后，小鳥才從貢打仙女洞飛出。因在洞內(nèi)放鳥，得罪了神仙，神仙就把洞口封了，至今也不肯開啟。

（專稿）