和諧文化與和諧社會

[摘 要]加強和諧文化建設(shè)是建設(shè)和諧社會的重要任務(wù)。和諧文化在不同的時期有不同的含義和內(nèi)客，不同的階級對和諧文化有不同的理解和要求。按照胡錦濤總書記提出的“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”內(nèi)客與框架，遵循階級性、科學(xué)性、全面性和漸進性的原則與要求，是建設(shè)社會主義和諧文化的根本保證。

[關(guān)鍵詞]和諧文化；和諧社會；現(xiàn)代化

[中田分類號]912

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1002-7408(2008)06-0041-03

一，和諧文化及其功能

建設(shè)和諧社會是人類社會追求的永恒主題，是每一個民族為之奮斗的目標(biāo)。伴隨著社會的變遷和發(fā)展，和諧社會的思想代代相傳，以和諧為特征的文化精神生生不息，和諧社會的理想始終鼓舞著人們?yōu)橹畩^進。

文化作為—個社會歷史范疇，是指人類創(chuàng)造社會歷史的發(fā)展水平、程度和質(zhì)量的狀態(tài)。文化的主體是社會的人，客體是整個客觀世界。所謂文化不是不受人的影響而形成的自然物，而是人在實踐過程中認(rèn)識、掌握和改造客觀世界的一切物質(zhì)活動和精神活動及其創(chuàng)造和保存的—切物質(zhì)財富、精神財富和社會制度的發(fā)展水平、程度和質(zhì)量的總合整體，它是一個有機的系統(tǒng)。

文化結(jié)構(gòu)可以簡單地分為互相有著內(nèi)在聯(lián)系的三個層次，即物質(zhì)文化、精神文化和制度文化。物質(zhì)文化主要表明人在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域中認(rèn)識、掌握、改造世界的創(chuàng)造力量的表現(xiàn)和發(fā)展程度。具體包括生產(chǎn)活動、生產(chǎn)者、生產(chǎn)工具、生產(chǎn)關(guān)系及其創(chuàng)造的物質(zhì)財富，它是整個人類文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。精神文化是物質(zhì)生產(chǎn)活動所創(chuàng)造的物質(zhì)文化的直接產(chǎn)物，如社會心理、風(fēng)俗習(xí)慣、政治、法律、道德、教育、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)理論、宗教等社會意識形態(tài)。制度文化是物質(zhì)文化和精神文化的結(jié)合狀況，包括經(jīng)濟制度、玫治制度、法律制度、教育制度、科技制度等等。這三個層次又可以細(xì)分為五個方面的內(nèi)容；

一是物質(zhì)生產(chǎn)和生產(chǎn)力狀態(tài)。這是整個文化結(jié)構(gòu)最低層面，是其它文化產(chǎn)生和建立的物質(zhì)基礎(chǔ)；二是由生產(chǎn)力狀態(tài)所決定的經(jīng)濟關(guān)系或生產(chǎn)關(guān)系。包括生產(chǎn)、分配、交換和消費四個方面的內(nèi)容，它決定著物質(zhì)文化的性質(zhì)；三是在生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上形成的社會制度，它是適應(yīng)物質(zhì)文化發(fā)展水平而形成的制度文化；四是由生產(chǎn)方式和社會制度而形成的社會心理，包括風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀念、道德情操、審美意識，民族性格等，它往往是感性的和直觀的，沒有系統(tǒng)化和理論化；五是反映各種社會心理的思想體系，這是精神文化的高級層次，是系統(tǒng)化、理論化的社會意識形式。文化結(jié)構(gòu)五個方面的內(nèi)容有著密切不可分割的聯(lián)系，是—個統(tǒng)一的有機整體。

和諧文化是指與和諧社會相適應(yīng)的、并能指導(dǎo)社會和諧發(fā)展的生產(chǎn)方式、社會制度、社會心理和思想體系。文北是—個龐大的系統(tǒng)，具有十分豐富的內(nèi)容，按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，我們可以將文化分為不問的類型：根據(jù)文化的時代性，文化可以分為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化；根據(jù)文化在社會發(fā)展過程中的作用，文化可以分為先進文化和落后文化：根據(jù)文化與和諧社會的關(guān)系，我們又可以將文化分為和諧文化與非和諧文化。當(dāng)然，在現(xiàn)實生活中，文化具有交叉性和矛盾性，也就是說，有些文化對生產(chǎn)力的發(fā)展是有利的，但對社會和諧又是不利的，有些文化對社會和諧是有利的，但又缺乏民主科學(xué)的精神。同時，和諧文化在不同的時代具有不同的內(nèi)容，不同的階級和社會制度也有不同的標(biāo)準(zhǔn)，在無產(chǎn)階級和社會主義看來是和諧的文化，資產(chǎn)階級和資本主義未必認(rèn)可它的和諧性。因此，在構(gòu)建社會主義和諧文化過程中，不能盲目對照西方國家的標(biāo)準(zhǔn)，也不能對古代的社會和諧思想順手拿來，不加分析，必須按照社會主義和諧社會的本質(zhì)要求科學(xué)地開展各項工作。

我們之所以強調(diào)和諧文化在社會主義和諧社會建設(shè)過程中的重要性，我們只所以強調(diào)和諧社會建設(shè)首先是和諧文化建設(shè)，是因為在現(xiàn)實生活中，文化不僅是社會實踐活動的經(jīng)驗總結(jié)，更重要的它是各項社會實踐活動的行動指南和指導(dǎo)思想。按照馬克思主義認(rèn)識論的觀點，人類的實踐活動總是按照實踐——認(rèn)識——再實踐——再認(rèn)識這樣—個循環(huán)往復(fù)的規(guī)律來進行的。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識是實踐的經(jīng)驗總結(jié)，并要接受實踐的檢驗，在今后的社會活動過程中還要指導(dǎo)實踐。任何創(chuàng)造性的社會實踐活動，首先是理論成文化的創(chuàng)薪，在新的科學(xué)文化或理論指導(dǎo)下從事各項社會活動，使社會活動由盲目性、自發(fā)性變成自覺的和理性的行為，這也是人類社會與動物界的—個重要區(qū)別；正是從這個意義上講，社會主義和諧社會建設(shè)，首先是和諧文化建設(shè)。

二、社會主義和諧文化的基本內(nèi)容

構(gòu)建社會主義和諧社會是黨的十六大提出的一個政治命題，十六屆四中全會把建立社會主義和諧社會作為中心議題加以研究。2005年初，胡錦濤總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部“提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力’專題研討班上進一步明確指出，我們要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。，胡錦濤總書記關(guān)于和諧社會建設(shè)的六個觀點，既是社會主義和諧文化的特征，也是建立社會主義和諧文化的基礎(chǔ)要求。

1．民主法治。這是社會公平公正、安定有序的基礎(chǔ)和制度保障。民主是與專制相對而育的，它是現(xiàn)代人類向往和追求的—個重要的社會政治目標(biāo)，也是構(gòu)建現(xiàn)代和諧社會的一項重要工作，更是衡量一個國家和民族文明程度的重要標(biāo)志。民主的本質(zhì)含義是人民當(dāng)家做主，充分尊重廣大人民群眾參與管理國家各項事務(wù)的愿望，發(fā)揮人民群眾管理國家各項事務(wù)的作用，調(diào)動人民群眾參與管理國家各項事務(wù)的積極性，是我們實現(xiàn)政治和諧的根本任務(wù)。法治是民主的制度保證和體現(xiàn)。現(xiàn)代社會表現(xiàn)為法治社會，通過法律制度采確保人民當(dāng)家作主的民主權(quán)利，是現(xiàn)代民主政治的必然要求。因此，必須加強立法、司法建設(shè)，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，確保社會穩(wěn)定與和諧。必須指出，僅有法律制度而缺乏社會和諧的人本精神，這樣的法律制度不僅不能構(gòu)建社會和諧，反而會成為“法逼民反”的社會動亂之源。民主和法治的有機結(jié)合，并。貫穿社會和諧的人文精神，才是社會真正和諧的堅實基礎(chǔ)。

2公平正義。在一系列社會矛盾之中，社會公平和正義問題尤為突出，許多社會沖突不和諧都是由于社會不平公問題而導(dǎo)致的。有人指出。改革開放二十多年是我國經(jīng)濟發(fā)展最快的時期，也是人民群眾得到實惠最多的時期，但不是人民群眾意見最少的時期。 日出現(xiàn)這種情況有兩個原因：一是從客觀上來說，我國的現(xiàn)代化建設(shè)進入新的關(guān)鍵時期。2003年，我國人均CDP超過1000美元，到2020年將達(dá)到3000美元，按照國際經(jīng)驗，人均國民生產(chǎn)總值從1000美元到3000羹元的發(fā)展階段，往往會出現(xiàn)兩種結(jié)果：一是進入發(fā)展的黃金期，在經(jīng)濟增長的同時，玫治、。文化和社會各方面協(xié)調(diào)發(fā)展，順利實現(xiàn)現(xiàn)代化；另一種是出現(xiàn)嚴(yán)重危機，貧富差距擴大，失業(yè)人口激增，社會矛盾激化等，即“拉美陷井”。從我國的現(xiàn)實采看，隨著改革的深化和市場經(jīng)濟的發(fā)展，一系列深層次的涉及社會公平和正義的問題已經(jīng)出現(xiàn)，如果處理不當(dāng)，就有重蹈“拉美陷井’的可能。二是從主觀上來講，長期封建社會等級理念的影響和我國計劃經(jīng)濟體制所形成的慣性思維，、使得我們對社會主義市場經(jīng)濟條件下的社會公平和正義問題認(rèn)識研究不足。實現(xiàn)社會的公平和正義，還要重視可以通過多種方法和途徑來實現(xiàn)。主要應(yīng)通過制度建設(shè)，確保社會的公平和正義，如建立完善的政治制度、法律制度、經(jīng)濟制度等，使全體人民和社會各階層的成員能共享改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成果；同時要利用政治的、經(jīng)濟的、法律的各種手段使低收入階層和社會弱勢群體能夠得到社會進步和人類文明成果的實惠。實現(xiàn)社會的公平和正義，在文化建設(shè)上，要宣傳人人平等、扶危濟貧、相互關(guān)心的人道主義公平價值導(dǎo)向c倡導(dǎo)我為人人、人人為我的服務(wù)觀和人際觀'提倡勞動光榮、勞動偉大的勞動觀；樹立見義勇為、無私奉獻(xiàn)的英雄主義觀；形成遵紀(jì)守法、關(guān)心集體、熱愛祖國的集體主義和愛國主義思想。這些都是我們實現(xiàn)社會公平和正義所必須的文化理念。 ．3．誠倌友愛。誠信是一個古老的話題，其基本含義是誠實守信。中國古人云：“盲而無信，不知其可也”。現(xiàn)代社會和市場經(jīng)濟本質(zhì)上就是信用社會和信用經(jīng)濟，政府要講誠信，市場經(jīng)濟運行本身也是建立在誠信的基礎(chǔ)之上，工商業(yè)活動、銀行信貸、信托投資、信貸消費、股份制企業(yè)無一不是建立在信用的基礎(chǔ)之上。不講誠信，缺乏信用，現(xiàn)代社會和市場經(jīng)濟就無法運轉(zhuǎn)，社會政治經(jīng)濟秩序就會大亂，坑蒙拐騙、爾虞我詐、弄虛作假就會泛濫成災(zāi)。實現(xiàn)社會的誠實守信，首先要形成一種良好的社會氛圍，使人們感受到誠信光榮，誠信是一種寶貴的精神財富，它可以使每個人終生受益。其次，要加強制度建設(shè)，打擊那些不守誠信的行為，讓它們沒有生存的土壤和環(huán)境，并使其付出慘重的代價。友愛是建立和諧社會過程中處理人際關(guān)系的一個基本準(zhǔn)則，孔子曰： “仁”者“人”也，“仁者”愛人。也就是說，作為每一個人，首先必須關(guān)心愛護別人，愛護別人也就等于愛護自己。用我們現(xiàn)在的流行歌曲來唱： “只要人人都付出一點愛，世界將變成美好的人間”。從這個意義上講，友愛是社會和諧的基礎(chǔ)。

4．充滿活力、安定有序。充滿活力、安定有序是社會主義和諧社會與古代社會和諧的重要區(qū)別。和諧社會建設(shè)是人類社會發(fā)展不同階段、不同社會制度下追求的共同目標(biāo)，但是，不同時代有不同的和諧標(biāo)準(zhǔn)。我們要建立的社會主義和諧社會是一個充滿活力的社會，而不是一個封建的、自然經(jīng)濟的、安貧樂道的鄉(xiāng)村和諧社會。充滿活力、安定有序的社會主義和諧社會應(yīng)該突出表現(xiàn)在兩個方面：第，，既要使社會充滿生機和活力，又要保持社會的穩(wěn)定團結(jié)。缺乏生機和活力的社會，死水—潭、死氣沉沉的社會不是和諧社會，不是我們所要追求的目標(biāo)；人民的生命財產(chǎn)缺乏安全保障的社會，四分五裂、動蕩不安的社會，更談不上社會和諧。第二，充滿活力、安定有序的和諧社會，應(yīng)該是既能最大限度地調(diào)動廣大人民勞動的積極性、主動性和創(chuàng)造性，促進生產(chǎn)力發(fā)展的社會，又能救濟和幫助社會中那些困難和弱勢群體的社會。

5．人與自然和諧相處。人與自然和諧相處是現(xiàn)代社會和諧的有機組成部分。現(xiàn)代社會主要表現(xiàn)為工業(yè)社會，工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展過程中不僅會對自然資源產(chǎn)生龐大的需求，造成自然資源的過度開采和嚴(yán)重不足，而且在經(jīng)濟和社會發(fā)展過程中，會產(chǎn)生大量的工業(yè)“三廢”，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，資源浪費，生態(tài)遭到極大破壞，使人類的生存健康面臨嚴(yán)重威脅。要實現(xiàn)人與自然的和諧，就必須樹立科學(xué)發(fā)展觀，堅持全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的思想，樹立保護環(huán)境、愛護自然的環(huán)保意識。

胡錦濤總書記提出構(gòu)建社會主義和諧社會的六個內(nèi)容是一個彼此聯(lián)系的統(tǒng)一的有機整體：民主法治是社會和諧的基礎(chǔ)和前提，公平正義和誠信友愛是和諧社會追求的目標(biāo)和民主法治的精神體現(xiàn)，充滿活力和安定有序是社會主義和諧與其它社會和諧的本質(zhì)區(qū)別，人與自然和諧是工業(yè)社會和現(xiàn)代社會和諧的重要內(nèi)容。幾個方面，缺一不可。同時，胡錦濤總書記關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的論述，并不是社會主義和諧文化的全部內(nèi)容，它僅僅是構(gòu)建社會主義和諧社會的總體要求和基本框架。在現(xiàn)實生活中，構(gòu)建和諧社會涉及每個公民和群體，涉及每個行業(yè)和地區(qū)，它是，個龐大的系統(tǒng)工程，是一項長期、復(fù)雜、而又十分艱巨的任務(wù)，因此，和諧文化涉及的內(nèi)容要遠(yuǎn)為廣泛和豐富，這就需要我們在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，不斷地分析總結(jié)并豐富發(fā)展和諧文化的內(nèi)容。

三、建設(shè)社會主義和諧文化的基本原則

建設(shè)社會主義和諧文化必須遵循以下幾個原則：

第一，社會主義原則。如前所述，不同社會、不同時代和諧文化有不同的內(nèi)容。我們今天所建立的和諧社會是社會主義和諧社會，因此，必須堅持社會主義原則。所謂社會主義原則就是按照社會主義的本質(zhì)要求，按照有利于社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展、人民生活水平的提高和綜合國力的增強’來構(gòu)建社會主義的和諧文化。鄧小平指出：社會主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消滅兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕。鄧小平對社會主義本質(zhì)的深刻分析和論述，應(yīng)該是我們構(gòu)建社會主義和諧文化的基本原則。也就是說，凡是符合社會主義本質(zhì)的文化，都應(yīng)該屬于社會主義和諧文化的范疇，都是我們所需要提倡和發(fā)揚的，反之，就是我們應(yīng)該反對的。

第二，全面性原則。和諧社會建設(shè)涉及到社會生活的方方面面，因此，和諧文化的建設(shè)也必須具備全面性。具體地說：和諧文化的全面性原則應(yīng)該包括下列幾層含義：首先，和諧文化的內(nèi)容必須涵蓋社會生活的所有方面，照顧到各方面的利益和需求。在現(xiàn)實生活中，社會和諧涉及許多方面，它們不是孤立的，而是相互聯(lián)系的，任何一方面的不和諧必然會影響到其它方面，打破其它方面的平衡，形成其它方面新的不和諧。其次，和諧文化的思想觀點妻經(jīng)得起時間的檢驗和推敲，不能從眼前出發(fā)并走極端。如改革開放初期，為了調(diào)動勞動者生產(chǎn)的積極性，發(fā)展商品經(jīng)濟，增加物質(zhì)財富總量，提高人民生活水平，一些人提出了“誰富誰光榮，誰窮誰狗熊”的口號，當(dāng)時看來這個口號似乎是對的，從和諧社會建設(shè)的角度來看，它完全是錯誤的。因為金錢并不是每個社會成員生活的唯一目的，除了物質(zhì)追求以外，人們還存在著精神的、文化的、體育娛樂方面的社會需求。我們在追求自身經(jīng)濟利益的同時，還應(yīng)樹立奉獻(xiàn)精神和自我犧牲精神，尤其是自我奉獻(xiàn)和自我犧牲的人們，他們才是我們這個民族的脊梁，是值得我們崇拜和敬仰的。同時，在對物質(zhì)財富的追求過程中，每個人的能力不一樣，社會機遇也不盡相同，社會弱勢群體應(yīng)得到社會的同情和幫助。但在這種錯誤的文化指導(dǎo)之下，他們反倒成了社會唾棄的對象，這是極大的不公平。

第三，漸進性原則。社會和諧是相對的，不是絕對的，我們必須根據(jù)不同時期社會經(jīng)濟發(fā)展的水平和高度，形成與制訂不同的和諧文化與社會和諧的標(biāo)準(zhǔn)，切忌盲目照搬，完全向西方發(fā)達(dá)國家的標(biāo)準(zhǔn)看齊。例如公平問題，公平是相對的，絕對的公平是不存在的。同時，公平只有和效率相聯(lián)系它才是真實可行的：一方面效率的提高是公平形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有效率的提高，沒有生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，也就不可能出現(xiàn)需要公平加以解決的問題，真正意義上的現(xiàn)代公平理念也就不會出現(xiàn)。另一方面，公平構(gòu)成了效率提高的根本保證，效率的提高不是一個自發(fā)的過程，必須依賴公平的規(guī)范約束，這種公平的約束既包含在市插競爭過程之中，也包含在市場競爭過程之后，是一個動態(tài)的過程。

第四，科學(xué)性原則。構(gòu)建和諧社會的指標(biāo)體系與構(gòu)建和諧文化的思想內(nèi)，容必須具有科學(xué)性，科學(xué)是真理，是經(jīng)得起時間檢驗的。和諧文化的內(nèi)容必須具有科學(xué)性，必須經(jīng)得起人類社會發(fā)展的規(guī)律、自然界發(fā)展的規(guī)律、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律和經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的檢驗和考驗，不能只從眼前出發(fā)，缺乏長遠(yuǎn)的科學(xué)考慮。

總之，構(gòu)建社會主義和諧社會需要和諧文化，而和諧社會與和諧文化又是動態(tài)的，是不斷發(fā)展變化的。因此，根據(jù)社會的發(fā)展和時代的變遷，根據(jù)現(xiàn)代化建設(shè)出現(xiàn)的新特點，不斷總結(jié)豐富和諧社會與和諧文化的內(nèi)容，是我們建立社會主義和諧社會的一項長期任務(wù)。