從電影藝術看語感培養

語言表達是電影演員最為重要的基本功，語感訓練是語文基礎教學研究中一個歷久而彌新的課題。呂叔湘先生指出：“語文教學的首要任務是培養學生各方面的語感能力。”葉圣陶先生也說：“一個人即使不預備鑒賞文藝，也得訓練語感，因為這于治事接物都有用處。為了鑒賞文藝，訓練語感更是基本的準備，有了這種準備，才可以通過文字的橋梁，和作者的心情相契合。”可見，語文教學必須重視對學生語感的培養。如何使學生具有敏銳的語言感受力，隨著語文教學研究的不斷深入，這個問題越來越受到語文教學界的重視。本文就當前電影藝術中演藝人員的口語表現，對語感的認識和培養問題，談一點自己的看法。

一、語感的性質

韋志成認為：“語感是對語言文字或語文現象的敏銳感知和迅速領悟的能力，或者說是人對語言直覺地感知、領悟和把握的能力，是對語言文字從語表到語里，從形式到內容，包括語音、語義、語法、語用等在內的一種‘正確豐富的了解力”’。

王尚文對于語感的理解與韋志成有共通之處：“語感是人對語言直覺地感知、領悟、把握能力，即對語言的敏感，是人于感知的剎那在不退思索的情況下有關的表象、聯想、想象、理解、情感等主動自覺地聯朗而至這樣一種心理現象。”他認為語感是人把握言語的主要方式，是個體與言語世界的直接聯系，是思維并不直接參與作用而由無意識替代的在感覺層面進行言語活動的能力，簡稱之為“半意識的言語能力”。王先生還認為由于語文是一種社會現象，語感必然是社會的人對其有認識、情感內容的言語全方面的直覺感受與判斷，因而決不只是一種語言知識，而是和人的觀念、人的情感交織在一起的，是一種具有社會性的深刻而豐富的感覺。它的性質即為感性與理性的統一，個人性與社會性的統一，科學性與人文性的統一，繼承性與創造性的統一。而語感的培養是學生作為言語主體自覺積極地參與言語實踐的過程，在語感外化(說寫活動)與內化(聽讀活動)的實踐中不斷提高自身的品德。而良好語感的形成則又是語文素養的集中體現。

二、朗讀訓練與語感培養

依據語感的性質，我們可以進一步認識到語感產生的心理機制。現代認知心理學家皮亞杰認為：語言的認識是一個同化與順應的過程。所謂同化：即將對象納入到固有心理圖式(即認知結構)，所謂順應：指主體心理圖式的改變以順從對象。語言的感知歸根結底是人的認知結構對言語的同化與順應，認知結構是一個巨大的語義場，過去的經驗和知識總是以表象和詞的形式保存著，并因之形成：表象系統的概念——語詞系統，兩個系統相互制約滲透配合最終構成網絡狀認知結構，在系統里，抽象思維則以表象材料進行想象，語言符號進入主體的認知結構經過同化，順應過程，感性材料受到了審美觀照，概念性的語詞被激活、喚醒。這樣要重復實踐多次，然后達到自動化——即不必進行理智思考和邏輯判斷，在讀一聽之間就能理解語言文字的含義、正誤、形象、情味以及具體運用中的細微差別等，在這個階段，我們稱之為“悟性”、“審美”即語感。而這其中的重復實踐自動化過程中主要采用的是朗讀、背誦等學習策略。

另外，從語言學習的規律看：小學語文教學應以積累性閱讀為主，學生的一個主要任務是學語言。學習語言首先要有積累，在此基礎上進行模仿，更高的層次便是創造。沒有對語言材料的積累，就不可能深刻的理解語言、表達語言。由于小學生的詞匯比較貧乏，掌握的句式也非常有限，因而學習語言的方法不是靠理性的分析，而是靠對語言的直接感受積累。“人所獲得的知識，其中60％來自視覺，20％來自聽覺，15％來自觸覺，3％來自嗅覺，2％來自味覺。”朗讀，是眼、手、口、耳、腦等多種感官協調活動的過程，與閱覽相比，更是直覺體悟語言的一個基本方式。因此，好的文章應該盡量讓小學生通過朗讀來理解和領會。文章中準確、形象、生動的語言，必須通過朗讀才能更充分的體現出來。文章讀得越好，越能說明學生理解得深刻并受到了感染，通過朗讀，還可以感悟文章真諦，在不經意之間對語言那抑揚頓挫的語音、錯落有致的節奏與奇特嚴謹的結構擁有深切的體驗，進入這樣一個美妙的境界：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也。”

三、在朗讀教學中培養學生語感

(一)通過朗讀、揣摩，培養語感。

現行教材中的每一篇文學作品都是經過精心挑選和編排的，注意到知識的系統性和科學性，有著生動活潑的語氣、節奏、句式、格調，蘊含著作者的情感意旨。并還有許多聲像教材是由有經驗的人朗讀、播講，語音標準，語言規范，為學生提供了最優良，最規范的學習樣板，使學生能在緊張的學習于輕松愉悅的氣氛之中，其效果不是傳統的教學手段可以比擬的。因此，在語文課的教學中，應提倡讓學生反復朗讀，通過朗讀、揣摩，來培養學生的語感。用美學老人朱光潛的話說就是“把數量不多的好詩文熟讀成誦，反復吟詠，仔細揣摩，不但要弄懂每字每句的確切意義，還要推敲出全篇的氣勢脈絡和聲音節奏，使它沉浸到自己的心胸和筋肉里，等到自己動筆時，于無意中支配自己的思路和氣勢。”朱老先生這段精辟的描述，便是朗讀、揣摩的實質。

教學中，應安排較多的時間，利用聲像教材指導學生表情、有節奏地潛心誦讀，因聲求氣，使其步步深入作者情感的變化和語言的音韻變化中，悟出僅憑語言分析難以真切理解的內涵。

在指導學生誦讀的過程中，教師必須做到一個明確，一個調動。明確怎樣的語言適宜于培養怎樣的語感。一般說來，構成畫面的語言適宜培養形象感含意深刻，寓意豐富的語言適當培養意蘊感；對話、獨白式的語言適宜培養情趣感。還要調動學生的多種感覺，擴大視讀廣度，培養學生將作品中的語言文字化為自己的言談，自己的寫作詞匯。這也是培養學生語感的基本方式。

(二)通過激發想象與朗讀有機結合，誘發語感。

朗讀的形式很多，有齊讀、輪流讀、指名讀、分角色讀、引讀等等。無論哪種朗讀都不僅是閱讀教學中的一個重要的組成部分，更是幫助學生培養語感，理解課文內涵，從而達到教學目的的重要手段之一。而有效的讀的訓練，必須同思維活動緊密地結合起來，特別是同想象緊密地結合起來，才能誘發學生的語感。別林斯基曾說：“閱讀時，你到處感覺到他的存在，但卻看不見他本人你讀到他的語言，卻聽不到他的聲音，你得用自己的幻想去補足這個缺點。”沒有想象，就無從對語言進行感受和理解。因此，在指導學生朗讀時，要幫助學生憑借想象走進作品所描述的那個看得見、摸得著，能聞其味、聽其音、辨其色的活生生的具體形象的世界。同時，運用形象思維去感受語言文字的意蘊和情感。如《觀潮卜文中有這樣一段話：“只見白浪翻滾，形成一道兩丈多高的白色城墻。浪潮越來越近，猶如千萬匹白色戰馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來；那聲音如同山崩地裂，……”其中“形成一道兩丈多高的白色城墻”、“猶如千萬匹白色戰馬齊頭并進”、“那聲音如同山崩地裂”等句子如不運用形象思維，便不會讓人感受到大潮的雄偉、壯觀。教學中，可通過電教手段，如播放錄象、展示課件等激發想象，使其在語感中起推波助瀾的作用，增強學生對錢塘江大潮這一天下奇觀的感性認識。可激發學生通過“白浪翻滾”聯想到“白色城墻”的雄偉圖景；由“浪潮越來越近”聯想到“千萬匹白色戰馬齊頭并進”時那浩浩蕩蕩的飛奔場面由“聲音”聯想到“山崩地裂”的驚人氣勢。然后，對整段文字進行反復感情朗讀，使學生置身其中，感受大潮的雄偉、壯觀，激發學生對大自然的熱愛之情，培養他們的語感。

(三)通過朗讀教學，形成內心視像，激發語感。

有些詞句并不深奧，表層意思不難理解，但卻富有鮮明的感情色彩，體現了作者的獨具匠心。在教學中，我們可以通過多種朗讀的方式，形成鮮明的內心視像，來引發學生的語感。如《小珊迪》一課，作者按事情發展的順序，寫了從白天到晚上所發生的事情。小珊迪為了要“我”買他的火柴，從請求到乞求再到苦苦哀求，而“我”的心情也隨著變化，從不在意到同情再到感動。教學時，可讓學生在初步理解課文內容的基礎上，一邊聽老師的感情朗讀，一邊閉上眼睛想象不同的人物形象，并隨著老師感情朗讀時的感情變化聯系類似的電影、電視中的有關鏡頭，將人物的具體情景浮現于眼前，引發學生敏銳的語感。然后，讓學生通過輪流讀、分角色讀等方式，再次形成內心視像。小珊迪那誠實、善良的美好品質，不但深深打動了“我”，同時也喚起了學生對小珊迪悲慘遭遇的同情。再如《黃繼光》一課，文中有些詞句和標點結合在一起，富有鮮明的聽感，而且絕大部分學生對故事都比較熟悉。教學時，可通過先放課文的錄音，讓學生邊聽邊聯系看過的電影或連環畫，把人物形象再一次展現于眼前，形成鮮明的內心視像來引發語感。學生被播音員那波瀾起伏的語調深深地吸引著，然后，便爭先恐后地要求上來扮演黃繼光，把英雄的言語錄下來，和播音員比擬一下。學生隨著錄音機內自己的表情朗讀，被英雄那頂天立地、不怕犧牲的光輝形象深深地感染著，從而受到了強烈的愛國主義教育。

語感培養有著豐富的內容和方法，而朗讀則是提高學生語言感悟能力的行之有效的好方法。所謂“文選爛，秀才半”，“讀書百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。言雖簡單，卻道出了語文學習的真諦。好酒不品不知其味，同樣，好文章不讀不知其美。只有經過反復朗讀，方能讀出其中的味道，讀出其中的深層含義，而在這個整體的把握過程中，對于文中所涉及的語音、文字、詞語、句子等的品味與琢磨，更是一種不知不覺的語感訓練。在現代語文教學中，朗讀不但應該是在所有的言語活動中起關鍵作用而不可須臾或缺少的，是聽、說、讀、寫等言語活動的質量和效率的杠桿，而且是語感最初形成的基本手段。因此，根據學生的語言基礎，把握教材所傳遞的感情信息，重視通過朗讀進行語感訓練和培養，去廣化、深化、美化、敏化學生的語感，從而拓展、充實、提高學生的精神境界無疑是語文教學的重要任務，也是電影演藝人員提高口語表現的有效手段。

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