談古詩(shī)改寫(xiě)的教學(xué)

古詩(shī)、古詞，因?yàn)樗鼈儯覀兛梢耘c唐人在時(shí)間的長(zhǎng)川里停舟相問(wèn)，也能在時(shí)間的流水席上與宋人傳杯共盞。這兩顆中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中的最璀璨的明珠，以凝練含蓄的語(yǔ)言，深邃的意境，真摯的情感，倍受人們的喜愛(ài)，千百年來(lái)膾炙人口。如何讓這份民族文化瑰寶為學(xué)生所接受?芽如何拉近古詩(shī)詞與現(xiàn)代生活的距離?芽一次次的嘗試，一次次感受到：古詩(shī)的教學(xué)難度無(wú)疑比教學(xué)現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)成的詩(shī)文要大的多。傾盆大雨式的題解、信口開(kāi)河式的問(wèn)答、填鴨注入式的串講……古詩(shī)詞教學(xué)常常走入誤區(qū)，始終無(wú)法博得學(xué)生心靈的認(rèn)同。

一次談到蘇東坡的“怪體詩(shī)”，學(xué)生居然一反常態(tài)，聽(tīng)得津津有味，甚至有人在下課后照著黑板一字一句地把它“臨摹”下來(lái)；又一次我發(fā)現(xiàn)兩個(gè)孩子在對(duì)對(duì)子：“獨(dú)角獸”、“比目魚(yú)”；“窗前鶯共語(yǔ)”、“簾外燕雙飛”……究其原因，他們是覺(jué)得“好玩”、“像游戲”、“一點(diǎn)也不枯燥”。盧梭說(shuō)：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。”孩子喜歡什么?芽喜歡游戲。那么，讓古詩(shī)詞的教學(xué)多一些文字游戲的味道吧?選所以，我嘗試改變古詩(shī)教學(xué)的傳統(tǒng)模式，讓學(xué)生在愉悅的文字游戲中“傾聽(tīng)”文本的聲音，“觸摸”作者的心靈，用心體驗(yàn)作品的情境和情感，用自覺(jué)體悟來(lái)破譯、還原和回應(yīng)詩(shī)歌里面的情感世界。

一、“縮骨”游戲——走進(jìn)古詩(shī)詞的凝練

古詩(shī)詞言簡(jiǎn)意豐，用極為有限的詩(shī)句表達(dá)盡可能多的意思，具有凝練和跳躍的特點(diǎn)。詩(shī)句中最精華的部分就是“詩(shī)眼”。例如“羌笛何須怨楊柳”中那種常年守關(guān)、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的“怨”，那種對(duì)朝廷的窮兵黷武的“怨”正是文章的情感焦點(diǎn)。“縮骨”游戲，就是刪去詩(shī)詞中的“枝枝葉葉，”在凝練的基礎(chǔ)上更加簡(jiǎn)約，領(lǐng)悟其中的字眼與精髓，直接觸摸作者的情感。

在學(xué)習(xí)《清明》一詩(shī)時(shí)，我請(qǐng)同學(xué)們借助譯文和工具書(shū)自讀古詩(shī)，然后運(yùn)用“縮骨”法，使詩(shī)的內(nèi)容“瘦”下去。１０分鐘以后，各小組同學(xué)開(kāi)始匯報(bào)了。

“清明雨紛紛，行人欲斷魂。酒家何處有?芽遙指杏花村。”

“清明雨紛，行人斷魂。酒家何處?芽遙指杏村。”

“雨紛紛，欲斷魂。酒何處?芽杏花村?選”

“清明雨紛人斷魂，酒家何處——杏花村。”

之后，我請(qǐng)同學(xué)們將改寫(xiě)后的作品與原作比較，同學(xué)們一改以往課堂上“沉默是金”的原則，一個(gè)個(gè)侃侃而談。有人自信地說(shuō)：“我的作品很不錯(cuò)，用更簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把詩(shī)句的內(nèi)容給概括了。‘清明雨紛紛’不是比‘清明時(shí)節(jié)雨紛紛’更簡(jiǎn)練嗎？‘行人’肯定是在路上的，所以‘行人欲斷魂’比‘路上行人欲斷魂’更好。”有同學(xué)一針見(jiàn)血地說(shuō)：“清明雨紛人斷魂，酒家何處——杏花村。清明節(jié)偏偏是天陰雨細(xì)，詩(shī)人情緒有些低落，所以想要借酒消愁了。可是李白說(shuō)得好，借酒消愁愁更愁呀?選”也有同學(xué)看到了自身的不足：“‘借問(wèn)酒家何處有?芽牧童遙指杏花村’似乎寫(xiě)出了行人的彬彬有禮，還具體寫(xiě)出了他向誰(shuí)問(wèn)的，所以比我的改寫(xiě)更為具體生動(dòng)?選”……這些作品，這些發(fā)言，顯現(xiàn)了學(xué)生鑒賞能力的提高：理解凝練的好處，體會(huì)過(guò)于簡(jiǎn)約的缺陷；顯現(xiàn)了學(xué)生評(píng)價(jià)能力的提高：既充分自信，又善于反思；還顯示了前所未有的參與熱情。

孩子們一下子喜歡上了“縮骨”游戲。課后，他們將以前學(xué)過(guò)的，甚至沒(méi)有學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞都拿來(lái)“縮一縮”。

二、“增肥”游戲——走進(jìn)古詩(shī)詞的意境

古詩(shī)把色彩美、畫(huà)面美、意境美與藝術(shù)妙筆融為一體，“詩(shī)中有畫(huà)”、“詩(shī)中有情”、“詩(shī)中有理”，閃耀著美的光彩：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，何等的氣勢(shì)磅礴；“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”，何等的清麗空靈；“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”何等的豪邁氣概……學(xué)習(xí)古詩(shī)詞關(guān)鍵就是要充分了解詩(shī)詞中的意境。這就需要學(xué)生充分發(fā)揮想象力，潛入古詩(shī)，與作者對(duì)話(huà)，挖掘其深層思想，“使我之心即入乎唐人之心，而又使唐人心，即為我之心”。

古詩(shī)的語(yǔ)言有它自身的特點(diǎn)，如語(yǔ)句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，“增肥”游戲利用古詩(shī)作為一個(gè)起點(diǎn)，讓學(xué)生去聯(lián)想、補(bǔ)充和創(chuàng)造，以構(gòu)設(shè)想象中的圖畫(huà)，真正走到如臨其境、如見(jiàn)其人、如聞其聲的境地。

在學(xué)習(xí)《清平樂(lè)·村居》時(shí)，我要求學(xué)生將詞的內(nèi)容“增肥”。有位同學(xué)改寫(xiě)道：“一所低小的茅屋，緊靠著一條流水潺潺、清澈見(jiàn)底的小溪，溪邊長(zhǎng)滿(mǎn)了碧綠的青草。一對(duì)不知名的白發(fā)老夫婦正愜意地坐在茅屋前，曬著午后暖暖的陽(yáng)光。他們剛剛喝了幾杯老酒，暖意在五臟六腑間彌漫，就醉醺醺地用柔媚的江南口音談笑取樂(lè)。‘老伴，今年風(fēng)調(diào)雨順，莊稼的收成一定不錯(cuò)。等到過(guò)年時(shí)，我們?cè)侔佯B(yǎng)的雞賣(mài)了，給孩子添置些新衣裳……’遠(yuǎn)處他們的大兒子在小河?xùn)|邊的豆地里鋤草，二兒子正在專(zhuān)心地編織雞籠。最討人喜歡的是小兒子那頑皮的樣子，他翹著腳丫子，專(zhuān)心致志地剝著蓮蓬，津津有味地吃著蓮子。抗金名將辛棄疾站在遠(yuǎn)處看著這一幕，不禁心潮起伏：何時(shí)能打退金兵，讓普天下的百姓都過(guò)上這種寧?kù)o、幸福的生活呢?芽于是，他忍不住提筆寫(xiě)下這首詞……”在這個(gè)游戲過(guò)程中，學(xué)生不是被動(dòng)的閱讀者，而是積極主動(dòng)地尋求與作者的心靈實(shí)現(xiàn)“視界”的交接、沖突和介入，深入作者內(nèi)心，最終了解作者對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)特視角、體驗(yàn)和思考，所以他不僅看到了《清平樂(lè)·村居》中恬靜宜人、其樂(lè)融融的農(nóng)家風(fēng)光，更看到了作者渴望收復(fù)河山的壯志和壯志難酬的惆悵?選

古詩(shī)詞語(yǔ)言凝練、意境深遠(yuǎn)，如果能將它的“凝”、“深”之內(nèi)容，通過(guò)我們的豐富想象，用我們的深情摯意和優(yōu)美佳句寫(xiě)出來(lái)，那將是一篇篇現(xiàn)代版的美文了。蘇教版的創(chuàng)新文體“文包詩(shī)”也給學(xué)生留下了深刻的印象。于是，有些學(xué)生建議要把古詩(shī)詞“增肥”為“文包詩(shī)”。在學(xué)習(xí)完《絕句》（古木陰中系短篷）后，同學(xué)們興致勃勃地完成了一篇名為《志南游春》的習(xí)作。以下是習(xí)作中的一些片段：

“他把小船停在了一棵參天古樹(shù)那茂密的樹(shù)陰下，拾起藜杖一個(gè)箭步跳上了岸。看看水里隨波飄蕩的小船，他想了想，將纜繩系在了大樹(shù)上。‘古木陰中系短篷’，這句詩(shī)句浮現(xiàn)在他的腦海了。”

“志南和尚眺望四周，桃紅似火，杏白賽雪，綠柳如煙，春水含情，青山含笑。這時(shí)，天空飄來(lái)了陣陣雨絲，落在身上，欲濕未濕，那如煙如霧細(xì)雨中還彌漫著杏花的清香。看，楊柳輕輕拂動(dòng)它的長(zhǎng)發(fā)，一陣春風(fēng)撲面而來(lái)，溫暖濕潤(rùn)，一點(diǎn)也不覺(jué)寒冷。志南情不自禁地吟道：‘沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。’”

一首短短的精練的古詩(shī)?穴或詞?雪要改寫(xiě)成幾百字的記敘文，這就需要學(xué)生與作者的心靈在對(duì)話(huà)中達(dá)到溝通與默契，與作者形成智與智的互動(dòng)、情與情的交融、心與心的碰撞。這些攪動(dòng)積淀在學(xué)生心底的生活積累，觸動(dòng)他們敏感多情的心弦，使他們產(chǎn)生寫(xiě)作上的沖動(dòng)，最后將古詩(shī)詞藝術(shù)再創(chuàng)造為一篇篇現(xiàn)代白話(huà)文，文本因此生發(fā)靈動(dòng)而富有生命的意義和價(jià)值。

三、“變體法”——走進(jìn)古詩(shī)詞的文體特點(diǎn)

詩(shī)、詞都具有簡(jiǎn)約含蓄的美，但它們畢竟是不同的文體，也必然具備不同的文體特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)、感受這一點(diǎn)是十分必要的。

在校本課程中，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《虞美人》后，我請(qǐng)學(xué)生嘗試將這首詞變成詩(shī)，可以是五律、七律等。改寫(xiě)作品如下：

春花秋月何時(shí)了?芽往事歷歷知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是舊人朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似春水向東流。

花月何時(shí)了，往事知多少。小樓又東風(fēng)，回首月明中。雕欄玉砌在，只是朱顏改。問(wèn)君幾多愁，恰似春水流。

學(xué)生讀了改寫(xiě)的詩(shī)與詞后，有了兩個(gè)重大發(fā)現(xiàn)：１．詞都有詞牌名，詩(shī)沒(méi)有。２．詩(shī)這種文體句式整齊，瑯瑯上口，有一種整齊的節(jié)奏美；詞這種文體句式有長(zhǎng)有短，有一種錯(cuò)落參差美、獨(dú)特的韻律美。還有人補(bǔ)充說(shuō)：“現(xiàn)代白話(huà)文則流利、具體，有一種鋪陳美。”這些觀點(diǎn)也許是值得商榷的，但他們的發(fā)現(xiàn)精神令我驚喜。更讓我驚喜的是，他們?cè)娮髦幸幻}相承了主人公的情懷：美好往事與哀苦現(xiàn)實(shí)的枯榮迥異，飽和于心、多如春水的無(wú)限哀愁。

“使閱讀成為學(xué)生生命成長(zhǎng)的生長(zhǎng)點(diǎn)、策源地，成為承載學(xué)生生命價(jià)值提升的有力翅膀”，這是閱讀的最終目標(biāo)。引領(lǐng)學(xué)生親歷閱讀過(guò)程，走進(jìn)文本深處，傾聽(tīng)文本的聲音，感受語(yǔ)言的色彩，觸摸作者的心靈，體驗(yàn)文本的情感，盡情地讀，大膽地說(shuō)，自由地想，歡快地寫(xiě)，才能真正豐富學(xué)生情感，涵養(yǎng)學(xué)生性情，完善學(xué)生人格，提升學(xué)生生命價(jià)值。當(dāng)我們讀到“農(nóng)家茅檐低又小，荷花溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家老翁媼?芽大兒除豆中溪東，中兒屋前織雞籠。最喜小兒耍頑皮，溪頭臥躺剝蓮蓬。”難道不會(huì)拍案叫好?芽當(dāng)我們看到這樣的作品：“離別家鄉(xiāng)，歲月已多，人事半消磨。惟有鏡湖水，春風(fēng)不改，舊時(shí)綠清波。”怎不會(huì)欣喜萬(wàn)分?芽我們不強(qiáng)求學(xué)生的詩(shī)作是否工整、漂亮，但是，這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，不正是他們觸摸作者心靈的過(guò)程嗎?芽不正是他們自我超越、自我創(chuàng)新的過(guò)程嗎?

在學(xué)生興致勃勃地進(jìn)行文字游戲，大刀闊斧地修改著我們古典文學(xué)的精華之作時(shí)，我也曾經(jīng)擔(dān)憂(yōu)：這種方式是否會(huì)使學(xué)生把古詩(shī)詞獨(dú)特的文體特點(diǎn)給拋掉、變掉呢?芽但實(shí)踐的過(guò)程證明了這種擔(dān)憂(yōu)并不存在。首先，每次游戲都是建立在對(duì)原作有初步理解的基礎(chǔ)上；其次，游戲之后，我很注重新作與原作的比較，引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)詞的獨(dú)特魅力；最后，文字游戲變的只是原作的外殼，而不是其精神內(nèi)蘊(yùn)。文字游戲畢竟是游戲，它是理解原作、觸摸作者內(nèi)心世界的拐杖，它也是與文本對(duì)話(huà)后的自我創(chuàng)新、性靈展示。畢竟，我們語(yǔ)文教學(xué)真正追求的不僅僅是“文入我心”，也不僅僅是“我入文心”，而是“我訴我心”。