淺談優(yōu)化學(xué)生個(gè)性教育

注重個(gè)性教育，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，已成為世界各國教育改革的一個(gè)熱門話題。所謂個(gè)性教育，是指在發(fā)現(xiàn)和尊重受教育者現(xiàn)有個(gè)性以及有利的物質(zhì)條件基礎(chǔ)上，最大限度地促進(jìn)受教育者的體能、智能、活動能力、道德素質(zhì)、情感意志等素質(zhì)自主、和諧、能動地發(fā)展，最終形成優(yōu)良個(gè)性的教育。多元智能理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)真看待人的個(gè)性差異，盡可能發(fā)掘每一個(gè)人的內(nèi)在潛能。在兒童時(shí)期進(jìn)行個(gè)性塑造，是整個(gè)個(gè)性化教育中至關(guān)重要的階段，將對個(gè)體一生的發(fā)展起到?jīng)Q定性作用。

一、我們的基礎(chǔ)教育存在著忽視學(xué)生個(gè)性發(fā)展的現(xiàn)象

(一)社會層面

長期以來，我們的社會習(xí)慣了以考分衡量學(xué)生的好壞，評價(jià)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。學(xué)校成為社會關(guān)注的熱點(diǎn)，學(xué)校的升學(xué)率則成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)。當(dāng)前社會興起了考試熱：公務(wù)員考試、招聘考試、考研……通過量化的分?jǐn)?shù)來選拔人才，整個(gè)社會把教育推到了考場上。迫于社會輿論壓力，我們的教育陷入了“改革僅僅是口號，考試才是硬道理”的怪圈。這樣的考試，尤其是標(biāo)準(zhǔn)化的考試，導(dǎo)致學(xué)生忽視思考，缺乏獨(dú)立見解，輕視過程，只看結(jié)果。是考試制度，是社會評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，割裂了人的發(fā)展的整體l生，束縛了人的精神自由，造成學(xué)生人格的不完整。

(二)學(xué)校層面

素質(zhì)教育、新課程改革推行以來，我們學(xué)校教育有所改觀，但整體上成效并不顯著。素質(zhì)教育倡導(dǎo)合作探究能力的培養(yǎng)，于是在課堂教學(xué)中，針對每一個(gè)問題，老師都鼓勵(lì)孩子們“以小組的形式進(jìn)行討論”，然而，最后仍回歸到一個(gè)必經(jīng)的程序：老師宣布標(biāo)準(zhǔn)答案，孩子們靜靜地聽，認(rèn)真地記，沒有與“權(quán)威”交流的意識。素質(zhì)教育旨在追求學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，于是學(xué)校便開設(shè)了奧數(shù)、英語、作文、樂器、美術(shù)等興趣小組，奧數(shù)、英語、作文等興趣小組成了孩子們報(bào)名的“熱點(diǎn)”。再問問這些孩子參加興趣班的初衷是什么，許多孩子一臉茫然，其實(shí)許多孩子對所參加的興趣小組一點(diǎn)興趣也沒有，都是家長或教師指定的。在與孩子息息相關(guān)的發(fā)展興趣愛好方面，孩子卻最沒有發(fā)言權(quán)。

(三)家長層面

今天，泛濫無度地開發(fā)孩子的智力資源，已成為孩子個(gè)性發(fā)展的又一大災(zāi)難。人造神童的神話似乎成為國人共有的情結(jié)，幾乎每個(gè)家長都在不同程度上加入了這一行列。隱藏在這一現(xiàn)象背后的根本原因或驅(qū)使這一現(xiàn)象流行起來的動力，在于這樣一種理論假設(shè)：每一個(gè)平凡人物都可以通過早期教育而成為出類拔萃的人物。家長以子女的童年為賭注，或盡可能早地讓他們掌握應(yīng)付未來“應(yīng)試教育”的種種知識，或盡可能早地讓孩子苦練一兩種能一勞永逸地獲得優(yōu)厚報(bào)酬的謀生本領(lǐng)，如畫畫、鋼琴、舞蹈等。其實(shí)，這是一種不惜血本的賭博，一種無視孩子個(gè)性特點(diǎn)的殘酷游戲。有人認(rèn)為，除了少數(shù)入由于獨(dú)特的氣質(zhì)和家學(xué)背景，而使早期教育有所收獲外，絕大多數(shù)人只不過是把晚餐的食物提前到早餐席上，落個(gè)消化不良的厭食癥而已。許多父母最終只能尷尬地看到，他們的努力不過是把孩子提前變成袖珍型的小大人，這種教育夸大了智能作用，忽視了個(gè)性培養(yǎng)的非程序性，也忽視了才能、潛能的多樣性。

二、優(yōu)化學(xué)生個(gè)性發(fā)展的具體措施

(一)從課堂教學(xué)著手，為學(xué)生個(gè)性發(fā)展創(chuàng)設(shè)空間

當(dāng)人類的教育蹣跚地走到以人為本的今天，作為一個(gè)理性的教育工作者，不僅要把學(xué)生看作一個(gè)認(rèn)知體，更要看作一個(gè)完整的生命體。在幫助學(xué)生獲取知識的同時(shí)，應(yīng)該有人格的教育，靈感的啟迪，情感的交融與意志的磨練。應(yīng)該讓學(xué)生從充滿靈性的課堂中得到生命多層次的滿足與體驗(yàn)，進(jìn)一步完善自己的人格和人性。我們的課堂首先要成為一個(gè)靈性的課堂，一個(gè)可以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的課堂。生搬硬套，依葫蘆畫瓢，絕不能激發(fā)孩子的奇思妙想，講講抄抄再練練的機(jī)械教學(xué)也不能喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和創(chuàng)造的激情。只有讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，才能激起他們的興趣，喚起他們的熱情，才能使教學(xué)的過程充滿創(chuàng)造的激情與沖動。讓每一個(gè)學(xué)生相信自己有權(quán)利、有能力提出新問題，發(fā)表新見解，致力于樹立科學(xué)的思想和方法，形成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度看同一個(gè)問題，克服教學(xué)中的思維定勢。教師應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生旺盛的好奇心、勇敢的質(zhì)疑能力作為教學(xué)目標(biāo)之一，這是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展、完善學(xué)生人格的有效途徑。教師要善待每一個(gè)學(xué)生，在課堂上留給他們足夠的思考時(shí)間，正確對待他們表現(xiàn)出來的“瞎想”、“猜想”，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地想、勇敢地說，主動獲取知識。這樣的學(xué)習(xí)過程遠(yuǎn)比通過死記硬背獲得的知識要有效得多。

(二)減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，讓孩子有玩的時(shí)間

玩耍是孩子的天性，是孩子的基本學(xué)習(xí)和生活方式。童年玩耍不足是造成許多人人格缺陷和人格悲劇的重要原因之一。過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)使得玩成為孩子的一種“奢望”，即使偶爾有玩的時(shí)間，他們也只是看電視、玩電腦。歷數(shù)現(xiàn)代世界的大小發(fā)明，大到航天飛船、計(jì)算機(jī)，小到易拉罐、圓珠筆，竟無一出自國人之手。究其原因，可能在于我們長期以來起主導(dǎo)作用的教育思想是忽視個(gè)性、扼殺創(chuàng)造。 愛因斯坦說過， “人的差異在于業(yè)余時(shí)間”。半個(gè)世紀(jì)前偉大的教育家陶行知先生就提出“六大解放”的口號，其中包括“解放兒童的時(shí)間”。“減負(fù)”就是要給學(xué)生更多的閑暇時(shí)間，讓孩子在玩中開動腦筋。現(xiàn)代教育理論提倡“學(xué)會學(xué)習(xí)”，不僅指在讀書狀態(tài)下學(xué)習(xí)，還包括在玩耍狀態(tài)下的學(xué)習(xí)。

(三)開放學(xué)校教育，融入綜合實(shí)踐活動

學(xué)生個(gè)體的成長發(fā)展一般都要接受三個(gè)方面的影響，即家庭、學(xué)校和社會。如果我們能夠把學(xué)校教育與社會教育結(jié)合起來，開放式辦學(xué)，充分利用社會上各行各業(yè)的人力、物力，充分利用社會各種傳媒中的種種有用信息，就能通過整體性的多元教育活動提高教育水平，使我們的教育在發(fā)展學(xué)生個(gè)性、構(gòu)建有利于每個(gè)學(xué)生素質(zhì)全面提高的教育環(huán)境方面發(fā)揮更大作用。

綜合實(shí)踐活動能創(chuàng)造一個(gè)寬松和諧的文化環(huán)境與氛圍，是個(gè)性化教育的良好途徑。教師可以針對學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、特長或潛在的優(yōu)勢進(jìn)行有意識的培養(yǎng)和訓(xùn)練。同時(shí)，綜合實(shí)踐活動有它自己的特性：實(shí)踐性強(qiáng)，動手又動腦，讓孩子主動參與，積極地發(fā)現(xiàn)問題、探索和解決問題，充分發(fā)揮孩子的選擇性、主動性、創(chuàng)造性和想像力。這就為學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)明創(chuàng)造的好機(jī)會，能最大限度地發(fā)掘每一個(gè)學(xué)生身上的創(chuàng)造性勞動的源泉，幫助每個(gè)人打開眼界看到自己，使個(gè)性得到全面和諧的發(fā)展。

(四)培養(yǎng)教師的個(gè)性，鼓勵(lì)形成自己的個(gè)性化教學(xué)

教學(xué)風(fēng)格是教師個(gè)人興趣、愛好、才能和氣質(zhì)等在教學(xué)過程中的綜合反映。教師有什么樣的個(gè)性品質(zhì)，在教學(xué)中就容易反映類似的教學(xué)個(gè)性特征。因而在追求個(gè)性化教學(xué)的過程中，教師要從自身實(shí)際出發(fā)，揚(yáng)長避短，發(fā)揮優(yōu)勢，獨(dú)辟蹊徑，彰顯個(gè)性，形成自己特有的教學(xué)風(fēng)格。凡名師的課堂教學(xué)，都充滿了個(gè)性色彩，如斯霞老師的教學(xué)風(fēng)格是“于質(zhì)樸中見真功夫”；李吉林老師的則是“情境教學(xué)”……有風(fēng)格的教學(xué)才是美的，是發(fā)展學(xué)生個(gè)性的需要。教師對個(gè)性的追求能夠激起學(xué)生對個(gè)性的追求，有個(gè)性的老師能給學(xué)生人格的熏陶，培養(yǎng)出有個(gè)性的學(xué)生。

關(guān)注學(xué)生的個(gè)性生發(fā)展不光是學(xué)校的職責(zé)，更是社會、家庭共同的職責(zé)。基礎(chǔ)教育的目標(biāo)不是培養(yǎng)全才的精英，而應(yīng)該從人發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，最大限度地挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生獨(dú)具特色的發(fā)展，讓孩子自己有一種追求獨(dú)特個(gè)性的自我意識，找到適合自己發(fā)展的方向，將人為的有意識的塑造轉(zhuǎn)化為起有意識的自我養(yǎng)成。