從物質文化立場到綜合文化立場

有資料顯示，圖書館專業(以下稱“本專業”)期刊總數已達到44種之多。以創新度、編輯的策劃力、社會認可度、培養人才的力度為評價的主要元素，對本專業期刊群進行“圈內比較”，我們不難發現其多層次性：①以刊登國內創新學術成果和介紹國際學術新潮流為主的刊物；有一支學術洞察力、策劃力強的組織隊伍，追求學術品位，開創特色欄目，聚集創新文章。優秀期刊評選(突出專業編輯水平)、核心期刊評選(突出引文率)所得的名次靠前；具有學術導向、聚合與輻射功能。②以擴散、移植、發揮創新學術成果(另一種形式的學術創新)為主的刊物。多刊發“接著講”類文章，學術精品不時出現，間或突出“地域性”風格；③以普及、介紹有關學術成果為主的刊物。其中多發“照著講”、“二傳手”類或稱“科普”類文章。④第四層次，主要刊登一線業務人員的工作與學習心得，在一定程度上幫助他們解決評聘職稱發表文章的需求。

四種層次的刊物部分同時存在于大家所熟知的“核心期刊表”中。前兩個層次的本專業刊物應為重點刊物。

與“圈外”期刊比較，比如與《中國社會科學》、《自然辯證法通訊》、《自然辯證法研究》等優秀期刊比較，本專業期刊除了具有資源相對緊張、邊緣化、門檻低等人文社會科學期刊的共性外，邊緣化特性更為突出：其一，資源相對緊張。我國有2000多所大學，每所大學都有圖書館；加上相當數量的獨立研究機構的圖書館以及從業人數眾多的公共圖書館，從業人員數量之大顯而易見。由于學術量化管理的需要，重要的學術期刊受到本專業人士的追捧。其二，邊緣化。由于圖書館學具有交叉科學的學科特性，決定了期刊的論文多為交叉科學的成果。膚淺、不融通的跨學科研究有使本專業學科失去特色的危險。一方面，跨學科研究拓展了基礎學科研究的理論視野和研究途徑；另一方面，跨學科研究又會不同程度地造成基礎學科的重心位移，從而使傳統基礎學科為其“新興”付出自我泛化的代價。這種現象已經帶來了“圖書館學的低谷”和“圖書館學的邊緣化”的惡果。筆者以為，很難找到“理論科普與學術創新”、“學術預想與成學”、“意識形態與學術”的區別。學術評價者對交叉科學研究成果評價能力有限，致使大量血氣不合的交叉成果得以面世。其三，門檻偏低。在龐大的本專業從業隊伍中，不乏學力和專業能力欠缺的人員。許多尚不成熟的所謂學術成果過早面世。相對其他專業，較多本專業期刊催生了大量平庸化的成果。

出現上述問題，原因是多方面的。筆者認為，本專業期刊更應有基于中國期刊現實問題的積極主張和思想，尋找有序競爭的積極策略。以下試圖從物質文化、制度文化、經濟文化、精神文化對本專業期刊進行考察。

1、物質文化立場

期刊的物質文化是指期刊文化在物質層次上的體現，是群體價值觀的物質載體，是制度文化、經濟文化、精神文化的外在表現形式。期刊的形式，如標識、刊名、刊徽、內容、網站，是期刊文化的物質載體。期刊在核心期刊表、優秀期刊表的位置，期刊的級別、轉載率、引文率以及期刊的其他各種可量化指標都具有物質文化層面的意義。“全國中文核心期刊”、“中國優秀圖書館學期刊”、“中國期刊方陣期刊”、“中國圖書館學表彰刊物”、“中國社會科學引文索引來源期刊”等都是本專業期刊中受到關注的物質文化。許多期刊都在顯著的位置標注這些榮譽。追求期刊物質文化的成就是期刊發展的重要動力。比如，《大學圖書館學報》在中國社會科學期刊影響因子排序表中排名逐年提高等成績，使該刊編輯深受鼓舞。《圖書情報工作》獲得“第三屆國家期刊獎提名獎”，2000年，《圖書館雜志》經由國家新聞出版署評定、公示后，確定進入“中國期刊方陣”等，都是本專業期刊進步的體現。2004年，《圖書與情報》落選2004年北大版核心期刊要目而引發的關于核心期刊的爭鳴一事說明期刊的物質文化受到本專業人士的高度關注。

物質文化的重要特征就是可以量化。文獻計量學研究的對象正是期刊物質文化中的重要元素。許多圖書館學研究者對本專業期刊的各項評價指標(如被CSSCI收錄狀況、引文概況、被引狀況、影響因子)進行了研究，以此來確立與比較本專業各種期刊的學術影響力。專業評價機構也有相關成果問世，如清華大學中國學術期刊雜志社和中國科學計量文獻評價研究中心出版的《中國學術期刊綜合引證報告》(2004)。這些成果有一定的參考意義，最突出的特點是一切均以數字為評價標準，一切均以利于數字的計算、統計為取向。技術化的學術評價可以跳出“感覺和經驗”的藩籬，若沒有可以量化的標準和尺度，學術評價將在人情、利益和復雜的社會境遇面前潰敗。

量化管理固然有其合理性，但如推向極端則可能誤將手段當作目的。從深層次看，極端的量化管理理念所推崇的是片面的、技術至上的工具理性。這種極端的“物質文化立場”既存在學理問題又有許多實踐問題：其一，這些文獻計量學的產物自身存在問題。如對“科學引文索引(SCI)”的認識。中國科學工作者們的職稱評定、獎金、評獎、經費申請乃至院士評選，都無不與SCI掛鉤。連以文獻計量為目的創立SCI的加菲爾德博士也慨嘆，當時完全沒有想到這個主意此后竟‘如此飽受爭議’‘像核能一樣’，成為‘好壞參半的東西’”。其二，使用者的簡單、粗放。這種管理方式忽視了人文社科期刊的特點。也就是說，現有的各種技術評價法只能適應管理層粗放性管理的需要。其三，這些物質文化的成就的獲得是一個慢過程，需要制度文化、經濟文化、精神文化建設的支持。期刊必須通過搞好制度文化、精神文化建設來推動期刊的物質文化的建設。

大多本專業期刊編輯反對將期刊淪為職稱評定的工具。職業的編輯們為了維護自己的尊嚴，呼吁：拒絕那些為了應付職稱和晉級、混學位、敷衍年度考核和課題交差而臨時湊合之作，不青睞二三流文章，引自中譯文或轉引他人的譯文，必須如實注明自己的實際引用出處，切忌自欺欺人。

時尚化、淺俗化、片面量化等有違學術屬性的變態異化引起本專業讀者的反感。人文社會科學工作者有自己的風骨，有幾個“不愿意”：①高產“作家”的文章不愿多讀。當今有許多學者似乎忘記了學術為何物了，早已不關心學術思想了，在他們頭腦中，“CN刊物上的文章”等同于“學術論文”了，甚至干脆就用發表文章的篇數來標榜自己的學術分量算了，以致于作者簡介中出現了“發表文章N篇”的“廣告語言”。有人一年發表了二十多篇文章，不論質量如何，發表途徑如何，單從時間來看，一點學問都沒有。高產“作家”往往存在兩極：要么特別有才氣，要么就是一些善于做學術“處理”的學術經營人士。②“前衛”的文章不愿多讀。當前學術界的最大弊端，除了各種不正之風蔓延，就是動輒一窩蜂地追逐時尚。這種不良之風既有害于學術，也無益于個人。波普爾說得好：“多年來，我一直反對科學中的知識時尚，更反對哲學中的知識時尚。時髦的思想家基本上是他追逐的那種時尚的囚徒，我認為自由、政治自由以及沒有偏見的自由心靈，是我們的生活能夠提供給我們的即使不是最大的價值，也是最大的價值之一。”③熱衷炒作的文章不讀。錢鐘書先生說得好，“朝市之顯學必成俗學?！辈皇浅翝擉w悟而是應景之作不受歡迎。④“廣告”不愿意多看。對某個著作臆想、隔靴搔癢地評介，言不及義地評論，極端式的“酷評”，無原則的人情頌揚等學術評價行徑是不能讓人從內心接受的。⑥“內稿”不愿意多看。好的期刊應該有一個開放的“內稿”“外稿”競爭機制。

隨著市場機制與輿論機制的完善，那些熱衷于發表抄襲、拼湊、作假、平庸論文的期刊逐漸被人們遺忘。因此，無論從理論還是從實踐上來看，單純的物質文化立場是沒有多大的前途的。

2.制度文化

制度文化是以編撰行為為形態的中層組織文化。其內容主要包括期刊目標、規章制度、各種文化活動、組織作風、辦事風格等。制度文化以動態的形式存在：一方面不斷將人的意識內化，并影響精神文化的形成。另一方面又不斷地向物質文化的創造活動轉化，并最終物化為文化創造物。比如期刊的審稿制度、稿件處理程序都具有制度文化的性質。學術期刊的同行專家評審機制。其中核心應該是論文評審制度。本專業期刊應在審稿制度上有所創新。

3.經濟文化

經濟文化是編輯的經營活動在消費領域的必然反映。維持學術期刊的生存和運轉對辦刊人來說，尤其不輕松。學術期刊不是可以在市場上叫賣的大眾讀物，而是期刊中的“小眾讀物”，需要資金投入，但能賺錢的學術期刊并不多。所以每個期刊的“掌門人”都需要了解市場，懂得經營。版面費、科研經費是期刊編輯們、作者關注的關鍵詞。但是，期刊不能從一個極端走向另一個極端，辦學術期刊決不可有靠它賺錢的念頭。優秀的本專業期刊皆是在主管部門的財力支持下得到健康發展的，比如《圖書館雜志》就是深受本專業期刊鐘愛的“任何情況下都不收版面費”的優秀雜志。

4.精神文化

期刊精神文化是期刊管理中逐漸形成的組織意識和文化觀念，是期刊文化的一種群體意識。其內容包括期刊辦刊理念、發展戰略、培養目標、期刊精神等。其中，期刊精神是最重要的方面，是群體價值觀的主要部分。期刊精神文化主導著物質文化和制度文化的變化和發展方向，是期刊文化的核心和靈魂。我們這里所說的學術意蘊就是期刊的核心和靈魂。

本專業期刊精神文化建設應體現在如下幾個方面：以學術為根本，編輯們應有期刊使命的高度自覺；提高問題意識，凝聚獨特的學術力；提高理論闡釋水平。

期刊應利用自己的學術親和力和影響力力爭優秀的稿源。本專業期刊的主編和策劃者應站在學術前沿，在選題的確定、作者的遴選、專欄的策劃等方面，具有獨到的眼光。

本專業期刊必須具有專業品質。首先，應策劃專題。以專題的形式來出擊，無疑會使讀者在閱讀中拓展思維的深度與廣度。例如，針對某一個圖書館事業現象，進行有系統的評介與總結。這樣的策劃，既可以擴大了其閱讀視野，有了比較和鑒別的眼光。

總之，優秀的本專業期刊的物質文化成績的獲得需要期刊制度文化、經濟文化、精神文化的支撐。本專業期刊的評價不應該單純考慮物質文化，應該全面考察。