《念奴嬌·赤壁懷古》賞析

◎原文

念奴嬌·赤壁懷古

蘇 軾

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。 亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。 羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。 故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。

◎作者小傳

蘇軾(1036年-1101年)，字子瞻，號東坡居士，四川眉州眉山（今四川省眉山縣）人。父親蘇洵，弟弟蘇轍都是唐宋散文八大家之一，世稱“三蘇”。宋仁宗嘉佑二年(1057年)，蘇軾中進士。

蘇軾一生處于北宋新法與舊黨之間的斗爭、傾軋激烈時期。宋神宗時，因反對王安石變法，先后被貶官杭州、密州、徐州、湖州等地。后諫官彈劾他在詩文中有誹謗朝廷之語，被捕下獄，出獄調黃州團練副使。宋哲宗元佑年間，舊黨執政，蘇軾曾內調任翰林學士等職，又因與司馬光為首的舊黨發生一些政見分歧，再次貶謫杭州。后來新黨重新上臺，蘇軾受到更大打擊，遠調惠州（貴州省惠陽縣）、瓊州（今海南島），宋徽宗即位，大赦天下，在遇赦北還途中死于常州（今江蘇省武進縣）。

蘇軾政治上思想保守，反對新法，但后期態度有所轉變，和舊黨又產生了一定程度的矛盾，造成一生受排擠，抑郁不得志，但在各地方官任上，他同情人民饑苦，辦了不少有益于人民的事，在詩詞中也有所反映。

蘇軾在文學藝術上是一位全才，不僅散文是北宋最杰出的大家，而且詩詞也有很高的造詣，開宋代“豪放派”詞風。此外在書畫方面也有突出成就。

《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾貶官黃州后的作品。蘇軾21歲中進士，30歲以前絕大部分時間過著書房生活，仕途坎坷，隨著北宋政治風浪，幾上幾下。43歲（元豐二年）時因作詩諷刺新法，被捕下獄，出獄后貶官為黃州團練副使。這是個閑職，他在舊城營地辟畦耕種，游歷訪古，政治上失意，滋長了他逃避現實和懷才不遇的思想情緒，但由于他豁達的胸懷，在祖國雄偉的江山和歷史風云人物的激發下，借景抒情，寫下了一系列膾炙人口的名篇，此詞為其代表?！赌钆珛伞こ啾趹压拧吩~分上下兩闋。上闋詠赤壁，下闋懷周瑜，并懷古傷己，以自身感慨作結。

上闋詠赤壁，著重寫景，即景抒懷，引起對古代英雄人物的懷念。

下闋著重寫人，借對周瑜的仰慕，抒發自己功業無成的感慨。

《念奴嬌·赤壁懷古》作者吊古傷懷，想古代豪杰，借古傳頌之英雄業績，思自己歷遭之挫折。不能建功立業，壯志難酬，詞作抒發了他內心憂憤的情懷。

《念奴嬌·赤壁懷古》一詞在寫作方法上的主要特點是結合寫景和懷古來抒發感情。如上半闋對赤壁的描寫和贊美，寓情于景，情景交融。下半闋刻畫周瑜形象傾注了作者對歷史英雄的敬仰。最后借“一樽還酹江月”表達自己的感慨。全詞意境開闊，感情奔放，語言也非常生動形象。

◎譯文

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

長江朝東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪杰，都被長江滾滾的波浪沖洗掉了。

故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。

那舊營壘的西邊，人們說：那是三國時周郎大破曹兵的赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，卷起千堆雪似的層層浪花。

江山如畫，一時多少豪杰。

祖國的江山啊，那一時期該有多少英雄豪杰！

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

遙想當年周公瑾，小喬剛剛嫁了過來，周公瑾姿態雄峻。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

手里拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無數戰船在濃煙烈火中燒成灰燼。

故國神游，多情應笑我，早生華發。

神游于故國（三國）戰場，該笑我太多愁善感了，以致過早地生出白發。

人生如夢，一樽還酹江月。

人的一生就象做了一場大夢，還是把一杯酒獻給江上的明月，和我同飲共醉吧！

◎全詞賞析

大江東去，浪淘盡，千古風流人物——起句寫長江給人以雄奇壯麗之感，“大江東去”是眼前江景，用以起興。日夜江聲，滾滾滔滔，使人感到歷史的流逝，對往昔英雄人物無限懷念。

這句是作者觸景生情，面對滾滾波濤，感到歷史的流逝，有如東去的江水，不禁引起對歷史英雄人物的緬懷。這兩句既寫江景，又點明懷古，從大處落筆，寫得氣勢磅礴，感情飽滿?！袄颂员M”三字，把作者憑吊古戰場的心情含蓄有力地表達出來。這樣開頭也為下面描繪赤壁和緬懷周瑜做了環境的烘托和氣氛的渲染。

故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁——此一句除要達到點明題意之目的，其根本則在于通過對赤壁地理位置和歷史人物周瑜的述說，引出對三國戰事的回憶，而自然聯想到赤壁之戰宏偉的戰斗場面。“故壘西邊”兩句，指明懷古的特定時代、人物和地點，引入對古戰場的憑吊。作者這樣寫，是通過聯想自然而巧妙地把讀者引到這段歷史的回顧中去了。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪——正面描寫赤壁的景色。從中不難想象出當時戰斗的激烈和周瑜統領水軍英勇善戰的戰斗風姿。山勢險峻、參差錯落的山巖直指天空，狂奔的巨流洶涌澎湃，猛烈地沖擊著巖石。這是何等的雄奇景觀！這里只用十三個字，便從形、聲、色幾方面生動地勾畫出這個古戰場的壯麗雄奇的圖景，表達了作者熱愛祖國江山的感情，同時也為下面歌頌周瑜做了鋪墊和蓄勢。

江山如畫，一時多少豪杰——作者從神游中又回到現實。英雄人物已經隨著長江水而流去了，只剩下如畫的江山和無所建樹的“我”。

此兩句，一承上，一啟下，由描景過渡到寫人，十分自然。“一時多少豪杰”是虛寫，既照應開頭“千古風流人物”，也為下闋寫周瑜作了鋪墊。

上闕即景抒懷，通過描寫古戰場，引起對古代英雄人物的緬懷。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅——這一段具體描寫千古風流人物中的周瑜。作者沒有直接寫周瑜的胯下馬、掌中槍，而是武官文寫：周瑜年輕英俊、氣概俊偉、雍容嫻雅、指揮若定的儒將風度。這充分顯示出周瑜的杰出指揮才干和蔑視強敵的英雄氣概。作者著力寫周瑜其目的全在于憑吊古人以抒自己大志難酬的郁悶愁苦的情懷。周瑜年輕有為，建功立業名垂青史，而自己年近半百，功業無成卻又遭貶。如此之磨難自然會哀愁的。他也只有借古來自我排遣了。

故國神游，多情應笑我，早生華發——此句表達了作者極其矛盾和苦悶的心情。面對大好河山，緬懷周瑜少年得志，又深受孫權信賴，年輕時便建功立業，而自己雖有抱負，但有志難伸，毫無作為，相比之下，無限感慨。心情由激昂奮發轉入消極苦悶。

人生如夢，一樽還酹江月——結尾句，一方面表現出作者消極悲觀的情緒，這是作者階級局限性和時代局限性的反映。在封建社會里一旦人們主宰不了自己的命運，卻常常用達觀來解決理想和現實之間的矛盾。作者也不例外。同時也應看到另一面，那就是還不失追求功業的豪邁心情。

下闕著重寫人，借對周瑜的仰慕，抒發自己功業無成的感慨。

◎疑難指津

《念奴嬌·赤壁懷古》中的周瑜形象為何與《三國演義》中的大不相同？蘇軾筆下的周瑜年輕有為，文采風流，江山、美人兼得，春風得意，且有儒將風度，指揮若定，膽略非凡，氣概豪邁 ?！度龂萘x》中的周瑜形象既有聰明能干的一面，又有狹隘嫉妒的一面，且無“羽扇綸巾”， 儒將風度。兩部作品對同一人物的刻劃各有其妙，且都已深入人心。不必追究誰更接近歷史真實。但一定要理解，蘇軾詞中如此刻劃周瑜、贊頌周瑜，意在懷古傷今，抒發自己年將半百而功業無成的感慨。

赤壁古戰場之爭

蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》里說，他只是聽當地人有此傳說，借此地抒發對三國英雄的追慕和自己壯志難酬的感慨。這樣的浪漫主義聯想，豈能當作考證的結論？

湖北赤壁市（原蒲圻縣）素稱湖北的南大門。赤壁山在赤壁市西北40多公里的長江南岸，是一脈相連的長嶺山。山上隆起三座山包，頭部的叫赤壁山，中間的叫南屏山，尾部的叫金鸞山。

登上赤壁山頂，站在屹立于臨江絕壁之上的翼江亭里憑欄北望，江水滔滔。這里傳說是周瑜當年指揮水戰的哨所。長江對岸就是烏林（在今湖北洪湖東北，長江北岸烏林磯），當年“火燒烏林”時曹操屯兵的大本營。

這又是一個存在爭議之地，因為關于赤壁之戰的地點，自南北朝以來就有不同的說法。其中一股最強大的聲音說，赤壁古戰場就在湖北蒲圻（今湖北赤壁市）西北約40公里的長江南岸，與江北的烏林相對。近代以來，“蒲圻赤壁”說已經成為史學界的公論，其主要根據是：綜合《三國志》的有關記載，當年曹操南下的進軍路線是：新野—襄陽—當陽—江陵—赤壁。曹軍在長江南岸的赤壁初戰失利，退屯江北的烏林；后在烏林遭火攻而大敗，由華容道逃奔江陵（今湖北荊州市）。而今天的蒲圻赤壁、洪湖烏林和位于湖北監利東北的華容古道與《三國志》記載的赤壁——烏林之戰及曹軍敗退江陵的路線等地形、方位完全吻合。最近幾十年來，又在蒲圻赤壁的地下發現了刀、矛、劍、戟、斧、箭鏃、銅鏡、銅錢等文物千余件。經考古學家的鑒定，證實這些鐵制兵器和銅鏡、銅錢，都是東漢晚期的遺物。這些都是蒲圻赤壁就是當年赤壁——烏林大戰的古戰場的鐵證。

第二種聲音說，古戰場在今湖北黃岡（黃州）西北。持此說者以北宋大作家蘇軾（東坡）貶謫黃州時寫下的名作《前后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》詞為論據，認為蘇軾寫的就是赤壁古戰場。但是，蘇軾在《赤壁懷古》詞中寫得很清楚：“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁?！边@分明是說，他只是聽當地人有此傳說，借此抒發對三國英雄的追慕和自己壯志難酬的感慨。這樣的浪漫主義聯想，豈能當作考證的結論？

正因為這樣，長期以來，人們把黃州赤壁稱作“東坡赤壁”，或者“文赤壁”；把蒲圻赤壁稱作“三國赤壁”，或者“武赤壁”。二者各具特色，各有其獨特的文化價值。