歷史的禮物

夏：夏歷

我們現在使用的陰歷是夏人制定的。

事實上殷人有殷人的陰歷，周人也自有周人的陰歷，殷人要趕在相當于夏歷的12月過春節，周人則干脆提前到11月。春秋戰國時期，夏歷、殷歷、周歷都有人使用，于是就有了哪個正月算正月的爭論。

這種爭論不僅涉及到農事安排，更重要的是涉及王朝統治的合法性，就是所謂的“正朔”問題。最后漢武帝選擇了夏歷。再后來，雖然偶有短暫的復辟，比如王莽這個周公崇拜者就恢復了周歷，但夏歷還是一直堅持使用了下來。

周：中國人

周人送給我們的禮物是“中國人”這個概念，不是血緣關系上的，而是文化意義上的，意思是，接受我們中國文化的就是中國人。孔子的表述是：夷入夏為夏，夏入夷為夷。

這個胸懷相當了不起，古代中國雖然總體上與世隔絕，但內部也并非一馬平川，如果沒有周人強調的文化認同感，想必后來秦始皇的大一統觀念也不會成為歷史的主流意識形態。先有中國人，后有中國。

秦：大一統

一般北方人很難聽懂廣東話，而廣東話之所以沒變成外語，還得感謝秦始皇。秦始皇規定全國必須使用同一種文字，從此，各地方言說得再“鳥語”，也蹦不出高梁地去了。這是“書同文”的功勞。

書同文只是大一統的一個方面。大一統的主要意思是，整個中國文化區域必須服從于一個最高領導之下。秦雖二世而亡，這個信念卻成為兩千多年來中國人深入骨髓的主流意識形態。

晉：知識分子

晉人很雅，把自己看得很高，對生命、對自己的身份具有強烈的審美意識，而這種審美意識，又來自獨立的人格意識。

魏晉知識分子，由于特別在意個人感受，終于使知識分子具有了獨立人格。這對后世的知識分子產生了巨大的影響。當時國運衰微，知識分子只能從文化上救亡圖存，外表奇裝異服，內里則試圖更深刻地認識自己，通過培育審美意識來找尋自我。

他們基本上成功了，從此也成為知識分子所追求的典范。

唐：詩

唐人給我們留下了太多的東西，國勢昌盛，開疆甚廣，激勵著我們繼續做大國夢。

唐人留給我們的最大禮物其實是唐詩。想想看，有哪個中國人不能背誦幾首唐詩？直到今天，很多孩子的啟蒙教育依然從唐詩開始。那是滲入我們血脈里的東西，古代的事物，能夠達到這種效果，除了大一統觀念，也就是唐詩了吧。之所以能夠達到這樣的效果，完全在于唐人的人格魅力。唐人的氣魄，實在令人神往啊！

宋：世俗生活

嚴復曾說：中國所以成為今日現象者，為宋人所造就什八九。嚴復是從大面上說的，有責備的意思。但如果從世俗生活的角度來看，嚴復仍是對的。不論從心理上，還是從生活的細節上，宋人跟我們已經很相近了。

還有人說，北宋是“中國的文藝復興”。文藝復興的精髓就是使人過上人的生活。宋人雖然國勢不堪，但國民還是生活得有滋有味，發達的市民文化形成的有效傳播，使我們在千年之后也可以品味那種幸福了。

元：省

元朝的最大貢獻在于其行政制度中的獨創：省。

中國古代行政區劃變化多端，有州、郡、國、道、路等，有的是行政單位，有的是稅收單位。而今天的省，卻是從元朝的行省承襲而來的。今天來看，縣、市級時有變更，而省一級作為國家行政的基本支柱，其地位仍然雷打不動。

明：小說與鄭和

有人說，明朝是中國歷史上最壞的時期，我們從明朝找不出一件像樣的禮物拿給今天。不過，明朝的小說還是很不錯的，直到今天，許多改編的影視劇還是依賴明朝的老本子。

除了《水滸》、《三國演義》、《西游記》、《金瓶梅》等小說外，明朝干得最漂亮的事就是鄭和下西洋。

清：疆土

清朝被我們罵得夠多了，但有一點其實大家都知道：要是沒有清朝，可能不需要列強侵略，今天我們出嘉峪關、山海關都得辦簽證。

清朝疆域最盛時曾經達到1300萬平方公里。因此，當我們端詳中國地圖的時候，最好在心里對清朝存有感激。