撫去棺木上的塵埃

一粒花籽伴著初春的腳步生長(zhǎng)，隨著暮秋的旋律凋零，但多情的詩(shī)人卻贊美它的退隱，喟嘆著“落花不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的詩(shī)意；一枝早梅在微寒中綻放，只不過(guò)在它生長(zhǎng)的時(shí)令吐露芬芳，卻也有“不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消”的詠嘆。

也許是古人胸襟廣博的原因吧，他們總不吝惜自己的一墨一毫，從不隱藏自己對(duì)命運(yùn)的慨嘆，也不遮掩自己對(duì)人世間一草一木的感動(dòng)和留戀。然而回到現(xiàn)實(shí)空間里，我們能見(jiàn)到的只是一個(gè)個(gè)偉大的“工程師” ——每一個(gè)人都手持鐵鏟，拼命賣力地修建自己的心靈城堡，然后用力地“嘭”的一聲，鎖上那扇通往外界的心靈之門。試想幾百年前，古人們搭張竹床，蓋間草堂，即使身居陋室，也能安守貧窮，絲竹管弦，樂(lè)在其中。他們用高亢的激情和滿腔的豪氣，書(shū)寫(xiě)了一篇又一篇的詠世華章，他們?yōu)橹陨韮r(jià)值的實(shí)現(xiàn)而活著，為著他們的鴻鵠之志，為著別人的贊許和肯定而奮斗。也正是因?yàn)樗麄兊那趧诤蜕屏迹麄兊牟徘楹蛯W(xué)識(shí)，我們才能感受到古代的燦爛文化。然而，我們?cè)跇O度的文明下卻變得狹隘和小心眼起來(lái)，也許正是這樣的文明造就的五光十色的世界，讓我們收起了撐著心中那片天地的傘，扭曲了視覺(jué)弧度，看到扭曲變形的社會(huì)。在這樣的社會(huì)里，美丑顛倒，善惡錯(cuò)位……只有我們?cè)佌b古人的詞句，還能從中領(lǐng)悟到少許感動(dòng)，但也更能發(fā)現(xiàn)離我們遙遠(yuǎn)的那些時(shí)代，那種對(duì)世間萬(wàn)物單純的無(wú)修飾的表達(dá)，無(wú)論是情感的、自然的，還是物質(zhì)的、人為的，都以一種贊美的姿態(tài)，以一種為他人所感動(dòng)的心情投諸懷抱。

站在喧囂的鬧市里，站在車水馬龍川流不息的街道上，站在這個(gè)被現(xiàn)代文明所修飾雕琢的土地上，感受到被心靈的鎖鏈捆綁著的寂寞。我們需要以古人那種對(duì)花草樹(shù)木、對(duì)蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸、對(duì)人情世故、對(duì)悲歡離合的深情，在別人成功時(shí)給予鼓勵(lì)，在別人輝煌時(shí)表示祝賀，在美善的面前顯出虔誠(chéng)，在感動(dòng)的時(shí)候流下晶瑩的眼淚……

撫去古人棺木上的塵埃，從他們的空靈的思想中，我們也許能成就自身的價(jià)值，也許能再次奏響贊美的強(qiáng)音。

評(píng)語(yǔ)

本文標(biāo)題含蓄，用語(yǔ)雋永，內(nèi)涵豐贍，哲理深邃，思想厚重。文章從詩(shī)人禮贊自然現(xiàn)象發(fā)端，引出“贊美”的話題，高屋建瓴。接著展開(kāi)縱橫議論，從正反兩個(gè)方面進(jìn)行解讀，指出古人和今人之別，令人反省，使人回味。最后發(fā)出呼吁，提出希望，收束全篇。作者對(duì)生活有敏銳的感受力，善于從平凡的生活現(xiàn)象中挖掘出深意，讀來(lái)令人頷首，給人以藝術(shù)美的享受。

（指導(dǎo)教師 李劍波）