清晨的第一道光

每次當(dāng)我踏上轉(zhuǎn)經(jīng)路上，看見那巍然聳立在天地之間的布達(dá)拉宮和一個個虔誠的靈魂在身邊閃動之時，我的心仿佛突然被升華了一般，被布達(dá)拉宮的雄偉所征服，也一次次被這些虔誠而樸實的靈魂所震撼。

記得小時候，當(dāng)我陪伴著外婆，踏上那茫茫轉(zhuǎn)經(jīng)路時，每次都會瞻仰這座美麗的圣殿。從它的東北方，慢慢地走近，最后完全投入它的懷抱。在轉(zhuǎn)經(jīng)路上，我和這里的所有人一樣都在為那虛無縹緲的來世而祈禱，每次的祈禱都會被它那雄偉莊嚴(yán)的魅力所折服。金光閃閃的金頂，閃耀著迷人的色彩，紅白相間的墻壁，訴說著宗教和世俗的完美結(jié)合。甚至有幾次，當(dāng)我圍繞著它步履蹣跚地丈量它的時候，都會有一種迫不及待地想投入它的懷抱的沖動。但每次的沖動都被一堵厚厚的大門所拒絕，因為那時的布達(dá)拉宮是有時間限制的，只能在每周的一和四才能去朝拜，而上學(xué)的我只能等待遙遠(yuǎn)假期的到來。

每每提到布達(dá)拉宮，人們馬上就會想起一個人，不錯，他就是藏族歷史上著名的贊普松贊干布。松贊干布作為一位智者，一位仁者，他將都城從遙遠(yuǎn)的雅礱河谷遷到了八寶瑞祥的拉薩河谷，并將自己的宮殿建在了紅山頂上，證明了他作為一位智者一位仁者的魅力，他依靠自己的聰明才智和過人的謀略，統(tǒng)一了這片世界上最高的大地。動用大量的物力人力修建布達(dá)拉宮，是因為當(dāng)時統(tǒng)治者內(nèi)部的矛盾還未平定，四周疆域還未穩(wěn)固之時，起到了碉堡的作用。現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的這座宮殿，并非是那時的建筑，由于天災(zāi)人禍，使得布達(dá)拉宮在茫茫的歷史長河中經(jīng)歷了幾次大的風(fēng)波，使原先的建筑幾乎灰飛煙滅，留下的只有法王洞和觀音堂兩處。

在五世達(dá)賴?yán)锇⑼_桑嘉措時期修建了布達(dá)拉宮的主體建筑白宮和紅宮。最后一次動土修建應(yīng)該是第十三世達(dá)賴?yán)锿恋羌未雸A寂以后，為了修建靈塔和擺放靈塔的宮殿，在布達(dá)拉宮后面修建了最后一處宮殿，就這樣，形成了我們現(xiàn)在所能看到的布達(dá)拉宮全景。

世俗村落

在轉(zhuǎn)經(jīng)路上，我們可以看到一座世俗村落緊挨著布達(dá)拉宮存在。一座世俗的村落與宗教的宮殿在空間上的統(tǒng)一，有些人看來是極不協(xié)調(diào)的，甚至有點礙眼，但誰又知道這樣的村落對于一座宮殿一座寺院來說所存在的意義。布達(dá)拉宮腳下的世俗村落我們通常稱其為“雪”，而將居住在此處的人稱之為“雪巴”。其實在藏區(qū)，有很多地方都有“雪”村的存在，因為大部分寺院和宮殿的地址都選擇在山頂或者山腰上，所以必須在此山腳下存在一處或幾處世俗村落為寺院提供服務(wù)，所以一般把這些世俗村落稱為“雪”。但布達(dá)拉宮腳下的雪由于圣殿的映襯，顯得與眾不同而更加受人關(guān)注而已。居住在雪村里的人，能夠時時瞻仰圣殿的容顏，每天生活在佛光籠罩之下，使得他們的生活也變得清高了許多。

每次去布達(dá)拉宮朝拜，都要經(jīng)過這片建筑的“沼澤”。據(jù)說這里生活著九百九十九戶人家，加上布達(dá)拉宮剛好一千戶，不知道這樣的數(shù)字是否有些夸張，但這里曾經(jīng)確實是全拉薩人口密度最高的地方，房屋與房屋緊緊地挨著，只留出一條狹長的小道讓人通行，房屋的墻壁涂著具有藏式韻味的白色，房頂上那五彩經(jīng)幡隨風(fēng)搖擺，似乎是在歡迎遠(yuǎn)道而來的客人。穿過狹窄的小巷，我們來到了一扇厚重的木門前，這就是布達(dá)拉宮的正門，高約二十幾米，寬約十幾米，上面雕刻著繁華的圖案，但由于時間的流逝而變得模糊不清，但細(xì)細(xì)看來，也不難發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)藝術(shù)家們的精美手藝，只是時間過得太久了。由于風(fēng)風(fēng)雨雨、恩恩怨怨，這扇門閉閉合合，合合閉閉，就這樣幾個世紀(jì)過去了，留下的只有這孤傲的圣殿和滄桑的大門而已。

沿著大門，我們可以看見一堵厚厚的城墻從東往西延伸開來，將布達(dá)拉宮緊緊摟于胸前，并把原本的村落分成了兩個部分。以墻為界，將雪村分為內(nèi)雪和外雪。這堵墻不僅僅把村落分成了兩部分，而且還起著保護(hù)布達(dá)拉宮的作用，據(jù)說在這寬敞的城墻上還可以行人或者騎馬，在非常時刻起著非常通道的作用。這堵墻的來源，據(jù)說是在公元七世紀(jì)時，由松贊干布召集各地的能工巧匠修建而成，這更加證明了布達(dá)拉宮剛開始只是碉堡的定論。

沿著古老的城墻走去，頓時讓我感覺到似乎要走進(jìn)歷史的隧道。這里曾經(jīng)演繹過英雄的崛起，也伴隨過血和眼淚；這里曾經(jīng)彌漫著裊裊的桑煙，也回響過海螺的低鳴。一切的往事都已隨風(fēng)遠(yuǎn)去，留下的是一堵潔白整潔的城墻和一群質(zhì)樸的靈魂。

神秘山洞

在布達(dá)拉宮的對面，坐落著一處幽靜的小寺，它就是我們平日里所說的“巴日盧固”。據(jù)說松贊干布曾經(jīng)沿著峭壁間的一條小路攀登，不久就來到了一個不深的山洞，走進(jìn)山洞，他突然發(fā)現(xiàn)在山洞的石壁上畫著一幅佛像，并且一眼就認(rèn)出此佛像為釋迦牟尼，后來每天都來此打坐，并且命令大臣們在此修建了一座房子，把這幅佛像好好保存起來。據(jù)說當(dāng)時為了在這里修建一座寺廟，松贊干布以珍貴的鹽作為報酬請來各地能工巧匠，在此處開鑿?fù)ǖ溃⒆尫鹣駨难卤诜珠_，就這樣，一座寺廟就修好了。后來又有人在里面畫上壁畫，使寺廟的內(nèi)容更加豐富起來。

據(jù)說釋迦牟尼圓寂之前，他的弟子為了讓佛祖的化身永遠(yuǎn)指導(dǎo)眾生，而祈求佛祖允許塑造他的塑像。后來在釋迦牟尼的允許下造了三個像，首先造的是釋迦牟尼八歲等身像，后再造了一個十二歲和三十歲的等身像，并得到了釋迦牟尼的加持開光，佛祖也在開光之后就圓寂了。

后來，八歲等身像和十二歲等身像經(jīng)過一番周折之后，被尼泊爾的尺尊公主和漢地的文成公主分別帶入吐蕃，松贊干布為了供奉兩尊佛像而分別修建了大昭寺和小昭寺，之后佛像在內(nèi)亂中幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)而被調(diào)換了位置，使十二歲等身像從小昭寺移至大昭寺。據(jù)說拉薩城下的龍宮在幾萬年以后將迎請大昭寺的釋迦牟尼佛像到龍宮去，到那個時候，巴日盧固的佛像將取代大昭寺的釋迦牟尼佛像，成為人間最珍貴的佛像。到現(xiàn)在為止，人們還在說這尊巴日盧固的佛像還在長，可能是等的不耐煩了吧!就因為有這樣一則傳說，使得這座寺廟被稱為“巴日盧固”，“巴日”是指石山；“盧”是指龍或者更確切一點說應(yīng)該叫“地下的精靈”，而“固”則是等待的意思。

就這樣，這尊充滿神秘色彩的佛像在這里靜靜地等待了幾個世紀(jì)，無論時光如何消逝，無論世間如何變遷，佛像一直以自己的使命護(hù)佑著一方生靈，雖然寺院前方已是一片美景，但虔誠的信徒們卻依然從四面八方涌向這里，來朝拜他們心目中的未來佛。

白色記憶

一說到藏族和白色，人們自然而然會想起潔白的哈達(dá)，但我在這里要闡述的并非哈達(dá)，而是坐落在轉(zhuǎn)經(jīng)路上的兩處白塔，它們分別是“扎果嘎林”和“伏魔塔”。

“扎果嘎林”，坐落在布達(dá)拉宮西南邊，有三座佛塔組成，它們將布達(dá)拉宮和藥王山連接在一起，塔下有通道，據(jù)說過去這扇通道是拉薩的西門，以這座塔為界，分拉薩城為內(nèi)外兩個部分。“扎果”藏語意為山石門，“嘎林”據(jù)說是印度語，意為佛塔。

對此塔的來源有一段動人的傳說：在很遙遠(yuǎn)的時候，布達(dá)拉宮所在的紅山和對面的藥王山是連著的，這兩座山分別代表著觀音菩薩和金剛手菩薩。文成公主來到吐蕃，查看地形，認(rèn)為拉薩所處地方極為吉祥，有八寶蓮花所扶持，特別是紅山和藥王山聯(lián)系著吐蕃藏民的命脈。后來金城公主來到吐蕃，在經(jīng)歷了一些不順的事情以后，懷上了贊普的孩子，在臨產(chǎn)那天，贊姆尺邦薩搶走了金城公主的兒子，由于王后的淫威，誰也不敢直言，金城公主每天只有以淚洗面，后來為了報復(fù)，公主占卜得知如斬斷紅山與藥王山之聯(lián)系，就會影響吐蕃及藏民之風(fēng)水，所以派人將兩山的連接處挖斷，破壞了吐蕃的風(fēng)水，隨著帶來的是瘟疫和天災(zāi)。后來，在王子能夠下地走路而舉行的宴會上，大臣們提議，讓王子居于中間，而將王后置于右側(cè)，金城公主置于左側(cè)，讓王子手拿酒杯，去獻(xiàn)給自己真正的母親，此時奇跡發(fā)生了，王子手拿著酒杯說道：“我赤松德贊是漢裔，你尺邦薩奈我何？”說完就朝著金城公主方向走去。從此母子團(tuán)聚，其樂融融。金城公主的憤怒被平息了，為了彌補(bǔ)自己曾經(jīng)犯下的錯誤，她派人在紅山與藥王山之間修建了三座白塔，并且用鐵鎖鏈連接起來，就這樣，吐蕃的命脈又一次連接在了一起，從此兩山之間也就這樣出現(xiàn)了一座白塔。

穿過扎果嘎林，沿著布達(dá)拉宮城墻走去，旋轉(zhuǎn)著墻邊那無數(shù)個瑪尼筒，口中誦讀著那熟悉的六字真言，和一群群虔誠的人們一起走在轉(zhuǎn)經(jīng)路上，不一會進(jìn)入你眼簾的又是一群白塔，伏魔塔。

現(xiàn)在我們所能看到的扎果嘎林和伏魔塔都是上個世紀(jì)九十年代修復(fù)的，本來的佛塔經(jīng)過十年浩劫被毀壞的一干二凈，所以在我的童年記憶里，沒有這幾座白塔的痕跡，但不知什么時候開始，這片白色的記憶就深深扎根于我的大腦，讓我走到哪里都能記起它，記起那遙遠(yuǎn)的白色記憶。

離開了轉(zhuǎn)經(jīng)路，我遙望著不遠(yuǎn)處的布達(dá)拉宮，遐想著這里曾經(jīng)發(fā)生過的云煙往事，想象的翅膀不知疲倦地?fù)]舞著。我知道，在這茫茫轉(zhuǎn)經(jīng)路上，每個房間，每個角落里都淹沒著許許多多的傳奇故事等待著我們?nèi)ネ诰颍グl(fā)現(xiàn)。看著那虔誠的靈魂在眼前閃動，我心中忽然閃現(xiàn)自己曾經(jīng)寫過的一首小詩，作為文章的結(jié)尾：清晨

隨著你指引第一道光

映入了每一顆心

人群

向四處竄動

瑪尼筒

開始了一天的征程

放生羊

回頭向我微笑

轉(zhuǎn)經(jīng)路上

一顆顆虔誠的心與一個個閃動的靈魂相應(yīng)

匯集云游與天地間

（作者單位：中央民族大學(xué)）

責(zé)任編輯：白瑪娜珍

責(zé)任校對：次仁羅布