“女博士”的修辭化命名

不知從何時(shí)起，社會(huì)上對(duì)女博士有了新的叫法，并且悄悄地蔓延開來(lái)。現(xiàn)在大學(xué)校園里流行這樣幾種說(shuō)法：

⑴女博士是“UglyFoolishOld ”即“UFO”。

⑵世上有三種人：男人，女人，女博士。所謂第三種人指的就是女博士。

⑶大專生是小龍女、本科生是黃蓉、碩士生是李莫愁、博士生是滅絕師太、博士后是東方不敗。

從這三種稱謂中，可以看出女博士所受的排斥之深、誹謗之惡毒。雖然這三種命名帶有一些調(diào)侃的味道，但是，調(diào)侃之余，我們不得不解讀一下這樣的修辭化命名，從而關(guān)注它折射出的一種社會(huì)心理文化。

廣義修辭學(xué)認(rèn)為，預(yù)設(shè)作為認(rèn)知前提，總是反映特定的價(jià)值觀念。所謂預(yù)設(shè)，指的是在話語(yǔ)交際中，認(rèn)知前提以不參與字面信息交流的形式參與話語(yǔ)主體心理層面的信息交流，在邏輯上先于表達(dá)而存在，也先于接受而存在，邏輯上叫做預(yù)設(shè)①。所以一個(gè)詞的語(yǔ)義，在不同的價(jià)值觀念中，分別表達(dá)不同的意義。

我們先看一下“女博士”在《辭海》中的釋義：

女博士：有才學(xué)的女子。

其實(shí)“女博士”這一稱謂并不是一個(gè)新詞兒，古代已有之。

《三國(guó)志·魏志·甄皇后傳》中就有記載，裴松之注引：“年九歲，喜書，視字輒識(shí)，數(shù)用諸兄筆硯，兄謂后曰：‘汝當(dāng)習(xí)女工，用書為學(xué)，當(dāng)作女博士邪？’”

黃庭堅(jiān)《贈(zèng)李輔圣》詩(shī)：“相看絕嘆女博士，筆硯管弦成古丘。”

這兩處的“女博士”都指有才學(xué)的女子，是對(duì)女子的尊稱。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的價(jià)值觀念隨之發(fā)生變化。受封建社會(huì)中“男尊女卑”觀念的影響，今天人們所說(shuō)的“女博士”已不僅僅是對(duì)于女性的博士生理性別的界定，而是帶上了某種特定的內(nèi)涵，表現(xiàn)出一種對(duì)女子的性別歧視。

伴隨中國(guó)母系社會(huì)的瓦解，女性的社會(huì)地位也隨之下降。男性逐漸成為社會(huì)秩序中的主角，其社會(huì)地位不斷上升，成為父權(quán)社會(huì)的言說(shuō)者；而女性的聲音被淹沒，成為被言說(shuō)的對(duì)象。

“在以男性為主角的社會(huì)秩序中，藝術(shù)創(chuàng)造的主體是男性……意味著女性無(wú)法擺脫男性話語(yǔ)為自己命名。”“置身于男性文化秩序中的女性對(duì)自己的形象似乎沒有言說(shuō)的權(quán)利……男性文化壓抑了女性的話語(yǔ)權(quán)，在很多情況下，女性只是作為客體，作為被審視的對(duì)象——準(zhǔn)確地說(shuō)，是一個(gè)矛盾著的審視對(duì)象，被男性言說(shuō)的②。”

從亦玉亦瓦的女性形象由男性設(shè)計(jì)，到如今的流行稱謂：“UFO”“第三種人”“滅絕師太”，無(wú)一不反映出男性文化的話語(yǔ)權(quán)，而女性只是被男性審視的對(duì)象而已，成為男性話語(yǔ)的言說(shuō)對(duì)象。下面我們具體解讀一下這三個(gè)男性話語(yǔ)權(quán)下的修辭化命名。

1.女博士果真是“UFO”的代名詞嗎？

UFO原本是“UnindefinitedFlyingObject”的縮寫形式，其含義是“不明飛行物”。如今用來(lái)指代女博士，表達(dá)了新的意義。

如今，“UFO”是“UglyFoolishOld”的縮寫形式。這是一類很有特色的表達(dá)，是近年來(lái)語(yǔ)言運(yùn)用中產(chǎn)生的一種新的有很強(qiáng)能產(chǎn)性的修辭手段。這類縮略與以造詞為目的的通常縮略語(yǔ)不同，如將“人民代表大會(huì)”縮為“人大”等；也與別解辭格不同。它們?cè)跇?gòu)成特征和修辭功能上都別具一格。我們稱此類修辭方式為“托形”格。從修辭效果上看，托形意在將原本復(fù)雜的短語(yǔ)加以緊縮并巧托于既有“名詞”，借助它們的熟知度，并通過其間意義、附加色彩等方面存在的反差，獲得善意的調(diào)侃、戲謔的效果，使用語(yǔ)境一般是輕松的，活潑的③。UFO的命名便帶有鮮明的嘲弄或調(diào)侃意味的幽默效果。

UFO，男性文化下的產(chǎn)物。其命名之義即“女博士是丑的、笨的、老女人”，帶有明顯的貶義色彩。傳統(tǒng)封建社會(huì)中那種“女子無(wú)才便是德”的思想觀念，深深根植于男性的審美標(biāo)準(zhǔn)之中。男性依照自身的審美體驗(yàn)，認(rèn)為在女博士中，屬于恐龍級(jí)別的人居多，而美女在女博士中則被視為稀有動(dòng)物。但如今年輕漂亮的女博士并不占少數(shù)，男性創(chuàng)造出這樣一個(gè)女博士的形象，似乎帶有一種“吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸”的心理。

2.女博士的“第三性”命名

命名和意義之間的象征最初是無(wú)序的和隨意的，一個(gè)命名的產(chǎn)生總是受特定的社會(huì)歷史文化的影響。上帝創(chuàng)造了男人和女人，如今在男權(quán)文化下，控制話語(yǔ)權(quán)的男性創(chuàng)造了“第三種人”。女博士，被異化成非男非女的特殊群體，這樣一個(gè)缺失性別特征的修辭化命名似乎感覺有些不倫不類，但又帶有一些神秘色彩。女博士作為被男性審視的對(duì)象，對(duì)自己的形象幾乎沒有言說(shuō)的權(quán)利。掌握話語(yǔ)權(quán)的男性可以隨意定義女性，這反映了性別歧視的根深蒂固。中國(guó)的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為“女子無(wú)才便是德”，女性的角色定位一直是感情提供者和生育者，傳統(tǒng)文化下女性的才能和生活角色是沖突的。在男性眼中，女博士喪失了女性應(yīng)有的溫柔和賢惠，應(yīng)有的風(fēng)情和感性，從而與“第三種人”、非女性化的性格扯上關(guān)系便不奇怪了。

女性進(jìn)入男性的話語(yǔ)體系，成為被男性言說(shuō)的對(duì)象。“第三種人”喻指女博士，這個(gè)修辭化命名將女性神魔化了，超出了對(duì)“女性”的原始界定。“女博士”不再與其他女性相同，逾越了傳統(tǒng)為女性定義的角色，具有某種超常的智慧和潛能，不再屬于“女人”范疇之內(nèi)，于是成為高出女性特質(zhì)的“第三種人”。 “第三種人”這一稱謂顯然抹煞了女博士的女性傾向，帶有明顯的歧視和貶義色彩，“翻譯”過來(lái)就是，女博士既被傳統(tǒng)女性所不容納，又被男性無(wú)情地拒之門外，因此非常尷尬地成為男人女人之外的第三種人。

3.妖魔化的“滅絕師太”

難道女博士真的不食人間煙火？滅絕師太，金庸小說(shuō)《倚天屠龍記》中的一個(gè)人物，峨嵋派的掌門人，一心鉆研武學(xué)，終老而不嫁。如今男性用此人物來(lái)形容女博士，無(wú)非是想說(shuō)明女博士沒有女人味，女博士的不解風(fēng)情、剽悍強(qiáng)硬，最終導(dǎo)致女博士的難以出嫁。正如蘇軾《水調(diào)歌頭》詞中所說(shuō)的“高處不勝寒”。

中國(guó)男人骨子里有著大男子主義的思想。按照中國(guó)傳統(tǒng)觀念，女性只能在家庭生活中扮演主要角色，而在政治、社會(huì)、科學(xué)的大舞臺(tái)上似乎應(yīng)讓位于男性。男尊女卑這個(gè)傳統(tǒng)的性別觀念，已經(jīng)在中國(guó)延續(xù)了幾千年。男性不喜歡強(qiáng)于自己的女性，正是傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值取向和輿論導(dǎo)向的結(jié)果。男權(quán)社會(huì)下，男性控制著話語(yǔ)權(quán)，女性無(wú)法擺脫男性審視目光下的話語(yǔ)言說(shuō)及命名。當(dāng)女博士憑借自己的實(shí)力挑戰(zhàn)這種男尊女卑的傳統(tǒng)觀念的時(shí)候，男性話語(yǔ)權(quán)下的她們便被和滅絕師太聯(lián)系在一起了。

不難看出，男性話語(yǔ)權(quán)下的“女博士”帶有一定程度的“卑女”的意味。男性出于一種“吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸”的心理，對(duì)女博士的可望而不可及，對(duì)女博士的自愧不如，于是在大男子主義思想的作祟下，創(chuàng)作了對(duì)女博士三個(gè)“名不符實(shí)”的修辭化命名。中國(guó)幾千年的封建習(xí)俗，男權(quán)思想至今還有沉渣。“男尊女卑”“女子無(wú)才便是德”“女子應(yīng)當(dāng)相夫教子”等等傳統(tǒng)的思想觀念根深蒂固，成為男性審視女性的標(biāo)準(zhǔn)。這種“性別刻板印象”的背后，是根深蒂固的傳統(tǒng)性別文化的影響，其深層的潛在原因在于：男女之間的“不平等”。在這樣一個(gè)自由開放的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，具有高學(xué)歷的“女博士”必然成為眾矢之的，成為男性文化下被言說(shuō)的對(duì)象。因而，出現(xiàn)“女博士是UFO”“女博士是第三種人”“女博士是滅絕師太”這樣三個(gè)修辭化命名也就不足為怪了。

注釋：

①譚學(xué)純 朱 玲.廣義修辭學(xué)[M].合肥：安徽教育出版社，2001.

②譚學(xué)純 朱 玲.廣義修辭學(xué)[M].合肥：安徽教育出版社，2001：152-153.

③池昌海 鐘舟海.“白骨精”與“無(wú)知少女”：托形格略析[J].修辭學(xué)習(xí)，2004，(5)：58-59.

參考文獻(xiàn)：

[1]譚學(xué)純 朱玲.廣義修辭學(xué)[M].合肥：安徽教育出版社，2001.

[2]王新杰.女博士：你的名字不叫“第三性”[J].中國(guó)研究生，2005，(2)：34-35.

[3]梁茜 徐婧婧.女博士：風(fēng)景這邊獨(dú)好[J].中國(guó)研究生，2005，(2)：41-43.

[4]李小芳 王勤.女博士：因智慧而美麗——破譯“第三性別說(shuō)”[J].中國(guó)青年研究，2005，(8)：5-8.

[5]辭海[M].上海：上海辭書出版社，1979.

（劉曉璐，福建師范大學(xué)文學(xué)院）