城市與現代疾患

逃離城市／城市與現代疾患

現在看，越是現代大都市越是不適宜于人的居住。無論是國外還是國內，實際情形是，城市人要做的一件事就是想方設法擺脫自己的城市，盡快逃離——全部逃離或部分逃離。只要能夠逃開，具備這個條件的，就是人生一大幸事。弄到最后，大約只會剩下沒有辦法的老百姓了。結果只能是他們在城里苦熬。

那些忘情地贊揚城市的城里人，大半是居住在特殊小區里的人，比如是一處有草坪有大樹，還有門衛的大院里。還有一部分雖然也在熬著，卻從心里喜歡城市的，那就是因為一些極特殊的個人理由了，比如特殊的癖好之類?，F代人陷入的一個最可怕的困境，就是不得不居于自己親手創造的一個怪物的體內——這是一個急劇繁衍的大都市。這里空氣污濁，噪音刺耳，交通堵塞，食物陳舊，人流擁擠，已經沒法體面地生活，卻又一時離不開。人自己最后成了一座城市的奴隸，而不是主人。

醫治城市頑癥是世界性的問題。當今的世界上，幾乎所有致命的錯誤都發生在大城市里。解決城市問題，其實就是解決人類的未來。一些棘手的現代倫理問題，也大都發生在城市里，如同性戀、吸毒等等。由于缺少大自然的撫慰，城市的確集中了相當數量的現代精神疾患和生理疾患。

缺少人性化的生活／水泥

我沒有看到過能夠讓人舒適生活的大城市。現在每到一個城市，給人的一個強烈感覺，就是再也不能這樣了，這里需要徹底改變，我們不能再這樣過下去。對于城市建設，要下一劑猛藥，要有一種革命化的思維。不能僅僅是改良，而是要徹底改變它：它的節奏，它的道路，它的空氣，包括它的氣味和顏色。

我們捫心自問：難道我們人類幾千年追求的居住文明，我們的理想，就是在一起擁擠、在一起喘污濁的空氣嗎?難道在杜甫悲唱的“茅屋為秋風所破歌”之中，我們中國人就找到了今天這樣的居所?

有路難走，有車難乘，有家難回——更可怕的是，我們幾乎再也沒有什么安靜可以享受，每個人都在噪音的包圍中無處躲藏。這就是所謂的現代城市、大都市。

令人惋惜的是，現在許多動手搞城市建設的人沒有什么想象力，更沒有追求完美之心，其結果就是，大半的城市都搞得很丑陋。在許多年里，我們這兒的人不僅對樹木沒有感情，而且簡直就是以樹為敵。所以我們年年講造林，講綠化，到頭來還是生活在水泥堆里。

沒有綠色，沒有空地，干燥的水泥堆砌起來，一座連一座擠在一起，這里面的大小空隙就塞了一個又一個家庭。這會有多少幸?？裳?這真正是缺少人性化的生活。無數這樣的形式疊加累計，最后組成了一個個區域，這就是所謂的城市。在這里，絕不可能有第一流的物質和精神的創造。

樹木、綠色，它們與城市的關系必須來一個顛倒。理想的居住環境，應該是樓房插在樹木的空隙之中，而不是樹木插在樓房的空隙之中。我們也許可以斷言，這個被顛倒的關系一天不重新顛倒過來，城里人就一天沒有幸?？裳?。

看看城鄉建設，我們浪費了多少土地。我們許多年來已經習慣于在最好的耕地上建城市，而且沒有任何節制。最適合種糧食的地方卻不一定是最適合蓋房子的地方，最后只能造成這樣的惡果：吃不好也住不好。

港臺和內陸的城市／野蠻和粗鄙

比較一下，中國大陸和港臺的城市建設并沒有什么本質的區別。大致都是擁擠和嘈雜，是噪聲和嚴重的尾汽污染。像歐洲那樣的一些漂亮小城大半是見不到的。港臺也有一些好的居住區域，但像大陸一樣，與大多數普通市民無關，那都是被各個領域里勝出的人物占據的。

我們的城市，往往把一些常常露臉的地段建得好一些，比如樓蓋得高一些，貼貼金屬板或玻璃之類。其實這樣不僅無濟于事，反而更顯出了規劃者的小家子氣，顯出了虛偽和捉襟見肘。在這些地段的對比之下，大面積破爛的市區就顯得更加不能容忍。還有，這樣的地段也無非是簇新的高樓大廈而已，哪里會有什么文化積淀，更沒有自然美。沒有自然美歷史美圓融一體的城市建筑，沒有濃烈的人性化格局和人文氣息，再高大再現代的城市建筑也是野蠻和粗鄙的。任何一座城市，其自然之美和歷史之美原來都有的，但早就被我們的一些“開拓型人士”給干掉了。

現在存在的一個可怕問題，而且非常普遍的，是許多地方都以野蠻粗鄙為美。讓人不理解的是，一個有五千年文明史的民族，卻要在一切方面都退向“初級階段”。我們天人和一的自然觀呢?我們關于和諧的傳統美學觀念呢?這一切在建筑和城市規劃上，到底體現在哪里?

危機時刻／想象力的退化

如果說我們現在的城市建設到了一個極端危機的時刻，這絕不算是什么危言聳聽?？纯匆蛔值老嗨?、樓群相似、一個個“小區”相似的城市，就會讓人覺得窩囊喪氣。不僅是這樣，即便是在同一個所謂的“高尚別墅小區”里，每座小樓的樣子也往往一模一樣。

我們的想象力已經退化到了這種地步，真是夫復何言!

城市建設應該盡量節省耕地，這本來是一個實際而又淺顯的問題?？墒俏覀冞@些年各地卻在走一個相反的道路，就是把最好的耕地建了房子。其實那些最不適宜耕作的地方，有時往往會是蓋房子的好地方，比如海灘河灘荒地等等。有的小城本來離不能耕種的海灘不遠，卻愚蠢到非要在最好的農耕地上興建新城區不可。

說到規劃，我們這里一直是可有可無，沒有什么常性的。過去沒有城建規劃，后來勉強有了，城區之間如何分布的大規劃卻又沒有了。這同樣糟糕，因為不僅有個城市怎么建的問題，更重要的還有個在哪里建城市的問題。

拆除歷史的人／城市交給文弱書生

現在越來越多的人害怕舊城改造。本來一些城區破爛得不堪入目，改造也是一種必然。問題是誰來改造、怎么改造。有的老城區在文化人看來非常美，在一些城建者那里看來卻是非常地丑。到底是誰錯了?是文化人過于多愁善感，還是具體操作的人太粗魯?我們觀察下來，一般都是后者。一些決定拆和扒的人大半沒有什么文化，有的權利不小，可惜識字不多。他們哪里談得上什么人文素質人文關懷，基本上屬于文化方面的造反派。他們壓根就不懂建筑同時也是一門藝術。

他們一方面改造舊城，一方面也在拆除歷史。我們一般而言是沒有權利拆除歷史的，因為這是一個極大的權利，需要一個相當復雜的程序來賦予才行。對權利范疇的模糊無知，是一些傻大膽的愚夫干出蠢事的原因。他們哪怕面對一座幾千年的古跡也敢拆，挽挽袖子罵一句粗話就可以動手。

城市建設必須交給一些“文弱書生”才行。這樣的人一旦熟悉了工作就會有真正的建樹。因為“文弱書生”才有長期的文明滋養，文心纖細且敏感動人，會有特別的憐惜心和完美心。我們的建設事業在許多方面之所以干得一塌糊涂，主要的問題就是用人不當。“文弱書生”的“弱”不一定是身體之弱，而是指文心的纖弱。一些武夫干起事情來總是不計后果的，這些人用來沖擊和起哄當然好，但凡是建設事業、凡是謀劃與平衡大局之業，往往并不是一時一事的痛快，更不靠一陣沖擊起哄所能解決。

無知的權利意味著災難

在一座城市一個地區，野蠻的力量一旦掌握了城建的權利，就是普通居民的災難。因為拆與遷一類事情是關系到許多平民利益、且決定著城市風貌的大事，所以這一類事業的樞紐要掌管在具有人文關懷的藝術型知識分子手中才好，而單純的建筑技術專家只能是配合者和參與者。因為只有具備人文情懷，才能最好地顧及群眾利益，才能對城市的長遠發展有詩性眼光。

無知的權利就一定意味著災難，意味著腐敗。那些粗魯的開發商當中有相當數量的惟利是圖者，他們一旦沒有了遏制，就會給一個地區造成不可估量的損失。他們不會對環境負責，當然更不會對民眾負責。他們只追求自身利益的最大化，同時也是對平民和公眾利益的最大盤剝者。

相對于開發商，居民總是弱勢群體。一個地區的權利由于不是在群眾認可的民主機制中產生的，所以這種權利運作常常會帶有極大的可疑性。這就給一些開發商帶來了另一些可逞之機，使房地產開發的過程中產生一些藏污納垢之所。

所謂專家／詩性成份

一切都取決于人。在城建方面，沒有規劃固然不好，有了糟糕的規劃就更壞。長期以來，我們不僅受到不依規劃亂建之苦，我們還受到了低水平規劃或錯誤規劃的戕害。現在的一些不可容忍的建筑區域的形成，有許多直接就是極壞的規劃造成的。

我們講依靠專家搞規劃，但很少問一些關鍵問題，如找的是一些什么專家、專家又是怎樣構成的，以及如何選擇專家方案。在專家們形成了許多方案的前提下，我們的決策者很有可能從中選擇一個最糟的方案，因為決策者的素質才是決定因素。還有，僅從專家而言，一些單純的技術專家為了自己的方案被采納，是極善于揣摸領導意圖并做出許多妥協的。這樣的規劃結果當然值得懷疑。

所以，我們將一再地提出規劃過程的科學化：讓人文知識分子、特別是藝術型人材的決定性參與，以增加整個規劃的詩性成份。這是我們未來城市建設能否走向健康發展的關鍵。

許多人總是誤解，認為規劃與城建是一種單純的專業技術。這種誤解會給我們的城建造成難以想象的缺損。因為城市建設是最需要強調人性內容的，是立體的、多重和多元的藝術。沒有什么比城市建筑更能集中和直觀地呈現一個地方的人文素質和文化風貌了。

城市與人的尊嚴／可疑的“發展”

在人類歷史上，居住狀態和居住方式往往體現了一個時期一個地方的文明程度，特別是人的地位和人的尊嚴。現在，中國的城市往往是很好地照顧了一小部分人的尊嚴，而大多數人的居住條件是很差的，哪里還談到什么尊嚴?即便在一些大省的首善之區，大多數居民也沒有一塊活動的綠地，沒有一條像樣的人行道，更沒有自己的社區圖書館和醫療診所。他們作為納稅人本來是有資格享受這些的，因為這都是現代城區里最基本的東西。

現在我們只要到大多數居民區里看看，就可以很容易地發現這里的環境是多么糟糕：小販嚎叫，垃圾遍地，塵土飛揚，車輛亂行，居民們沒有一刻的安靜也沒有起碼的衛生條件。這些事實明擺在陽光下，可就是引不起多少人的痛心疾首，為什么?就因為他人已經“熬”出來了，他們因為各種各樣的原因住到了設備較好的小區里，已經有了保衛，有了門崗，更有了花壇雪松之類，所以大可不必為平民操心。在有些人那兒，剩下的事情就是胡說八道了，說一些無關痛癢的大話。

有人極愿意把“發展”、把“抓住機遇快速發展”掛在嘴上，并且從來不強調發展與環境的關系。為什么?就因為他們自身并不住在被糟踐得一塌糊涂的環境中，他們出有豪車居有華屋，當然不顧群眾怎樣掙扎。

其實不計后果地、像當年搞階級斗爭一樣地大搞野蠻建設，就是對這個民族最大的破壞行為。

一切不能將民眾的具體利益納于視野的所謂“發展”，都是極其可疑的。