為當今文學洗臉

這個奪人眼球的題目不是筆者的發明，而是專家的語句，這位專家就是中國社科院文學研究所所長楊義。

楊所長日前在文學所的一個內部論壇上指出，當今文學寫作正借助著不同的媒介在迅速地生長，很難見到哪一個時代的文學如此活躍豐富、琳瑯滿目，這是付出代價的繁榮。大江東去，泥沙俱下，不珍惜歷史契機、不自尊自重的所謂文學亦自不少：快餐文學、兌水文學，甚至垃圾文學都在不自量力地追逐時尚，浮泛著一波又一波的泡沫，又有炒作稗販為之鼓與吹。于是有正義感的文學批評家指斥文學道德滑坡和精神貧血癥，慨嘆那種投合洋人偏見而自我褻瀆，按照蹩腳翻譯寫詩，在文學牛奶中大量兌水，甚至恨不得把文學女媧肚臍以下都暴露出來的風氣。楊先生說，我們不禁要大喝一聲：時髦的文學先生，滿臉臟兮兮并不就是“酷”。在此全民大講公德、私德、禮儀的時際，我們端出一盆清涼的水，為當今文學洗個臉，并盡可能告知臟在何處，用什么藥皂和如何清洗。

楊先生的這盆水可謂端得及時。

要清洗的三種文學分別是快餐文學、兌水文學和垃圾文學。快餐文學速朽則速朽矣，可能在節奏加快的時代，尚能存一席之地。而兌水文學甚至垃圾文學就毫無可取之處了。我們經常看到的“用最好的紙出的廢書”以及“用最快的速度出的炒作書”往往屬于兌水文學和垃圾文學之列；至于網絡上的口水文學、下半身文學更是比比皆是，仿佛一夜之間，只要會敲打文字，并且裝酷一把，隨便摁上個時髦詞語為自個定性，就人人可成文學家了。可是，這些隨便出爐的東西，離我們理想中的“美好的文學”相去甚遠。

文學和文學家都是非常崇高的概念。獲得這兩頂桂冠，需要經過眾多讀者和一定時空的檢驗乃至考驗。能寫或者能發是一回事，能否深入人心并且持久影響又是一回事。真正稱得上“文學”的作品，必須足具人文情懷、悲憫情懷、人道情懷、正義情懷，足具反映能力、洞察能力、折射能力、解剖能力。巴爾扎克之所以成為大文豪，正是因為其著作成為反映社會現實的百科全書，它們為人們認識當時的社會產生了巨大的作用。有的作家為何悄無聲息不被記住呢？因為他們不具足夠打動人心的偉力和魅力。優秀的文學和文學家，是大浪淘沙的結果。

好的文學家，一定是關注民生民權的思想家；而目前需要清洗臟臉的那些所謂的文學家，最多只是碼字的票友，吐一己之快，謀一己之私，貼若干標簽，趕一陣時髦。由于缺乏廣闊的人文情懷和深厚的寫作能力，只能另辟蹊徑，玩一點花里胡哨；下三濫的，就干脆“把文學女媧的肚臍以下都暴露出來”，劍走偏鋒，博出上位。并且，美其名曰“文學”——仿佛文學是時尚大家族的一員，如同打耳洞、佩首飾、文身、整容……

將文學作如是想，能有不骯臟的文學景象嗎？所以，提出為當下文學洗臉，正當其時。