陳鶴琴教學法應用狀況調查及思考

[摘要]陳鶴琴教學法是我國20世紀著名幼兒教育家陳鶴琴所創立的具有中國本土特色的幼稚園課程教學理論與實踐操作體系，對當今我國的幼兒教育具有很強的指導價值，但筆者在調查中發現，如今我國幼兒園普遍充斥著外國的幼兒教學法，人們對陳鶴琴教學法知之甚少，應用推廣更是微乎其微，這種狀況亟需改變。本文也有針對性地提出了學習和應用陳鶴琴教學法的一些對策。

[關鍵詞]陳鶴琴;教學法;實踐應用;調查;思考

收稿日期:2007-1-10

*本文為湖南省教育科學“十五”規劃重點課題“陳鶴琴教學法的理論與應用推廣研究”的研究成果之一

**通訊作者:張傳燧，E-mail:zcsui@hunnu.edu.cn

一、陳鶴琴教學法及其實踐應用價值

陳鶴琴教學法是我國20世紀著名幼兒教育家陳鶴琴先生針對20世紀二三十年代中國幼兒教育的狀況，將我國優秀傳統幼教理論和外國現代先進幼教理論結合，運用實驗研究的科學方法，創造性地應用于中國幼兒教育實踐并加以創新而創立的適合我國國情的幼稚園課程教學理論與實踐操作體系。它具有中國化、國際化、現代化、科學化、操作化等特色，在中國現代幼教理論與實踐發展史上具有非常重要的地位，產生了非常廣泛而深遠的影響。

譬如陳鶴琴先生創立的由以“做人”為核心的活教育目的論、以“做”為中心的幼兒園活動論、四步(觀察實驗→閱讀指導→發表創作→批評研討)學習法、“五指活動”(健康、社會、科學、藝術、文學活動)課程、“整個教學法”、“十大幼兒園課程編制原則”(民族性、科學性、大眾性、兒童性、連續性、現實性、適合性、教育性、陶冶性、言語性)、十五條幼兒教育主張、“十七條幼兒園教學原則”以及“鼓勵兒童去發現他自己的世界，積極的鼓勵勝于消極的制裁，積極的暗示勝于消極的命令”等構成的幼兒園課程教學思想及其操作體系，與《幼兒園工作規程》、《幼兒園教育指導綱要(試行)》(下簡稱《綱要》)所提出的促進幼兒體、智、德、美諸方面全面發展的教育目的，由健康、社會、科學、語言、藝術等五個方面和知識、技能、能力、情感態度等內容所構成的幼兒園課程體系以及綜合整體教學法非常相同，可以說，陳鶴琴教學法開啟了當代先進幼兒教育理論與幼兒園實踐相結合研究(譬如美國加德納多元智能理論、意大利瑞吉歐教學法等)的先河;更重要的是它蘊涵著素質教育的基本理念，與當前所進行的幼兒園素質教育課程教學十分一致，比較切合當今中國幼兒教育教學實際，具有很強的實踐應用推廣價值。他所提倡的“做人、做中國人、做現代中國人、做世界人”的幼兒教育乃至整個教育的目標觀，其實質是在幼兒期培養合格公民的基本素質，這方面《綱要》中也有具體的闡述。《綱要》把情感、態度作為幼兒發展最重要的方面，其教育目標所培養的“未來人”正是陳鶴琴先生所強調的從小培養幼兒有“愛人的精神”、培養“勇敢、進取、合作，有思想、肯服務于社會的兒童”的思想相吻合;另外，在教育目的具體內容上，陳鶴琴把健康列為第一。《綱要》也把促進幼兒的健康放在首位，不僅注意對幼兒進行安全、營養、自我保護等教育，還提出要高度重視幼兒的心理健康。可見二者對健康的認識完全一致。

陳鶴琴先生在教學方法中提到了“做中教、做中學、做中求進步”，以“做”為中心的幼兒園活動論，這與《綱要》所要求的“教育內容的組織應充分考慮幼兒的學習特點和認識規律。各領域的內容要有機聯系、相互滲透，注重綜合性、趣味性、活動性，寓教育于生活、游戲中”有異曲同工之處。

陳鶴琴先生提出的“五指活動”課程包括兒童健康、兒童社會、兒童科學、兒童藝術、兒童文學五大方面。這在《綱要》中也有反映。《綱要》提出將幼兒園的教育內容分為健康、語言、社會、科學、藝術五大領域，只是在語言和兒童文學兩大領域的提法上略有不同，整個并無實質區別。

陳鶴琴先生主張實行“整個教學法——把兒童所應該學習的東西整個的、有系統地去教兒童”。《綱要》通篇凸顯了幼兒園教學的整體、綜合觀念，把一日生活的各個環節都當成教育內容，把兒童看成是身心有機統一發展的整體，在幼兒園實施綜合主題探究。二者均強調了幼兒教育、幼兒發展的全面性與整體性，遵循整體教育的原則。

陳鶴琴積極提倡“活學”“樂學”，他說:“活教育就是反對埋沒人性的死教育，反對讀死書的死教育。”強調“以人為本”，尊重幼兒，從幼兒自身出發，激發幼兒的學習動力，使幼兒能主動學習，在積極的情緒狀態下獲得豐富的體驗和知識。這也與《綱要》中提到的幼兒園教育要“用幼兒感興趣的方式，”“吸引幼兒主動參與，”“讓幼兒樂意活動”等觀念不謀而合。

陳鶴琴強調應“鼓勵兒童去發現他自己的世界，積極的鼓勵勝于消極的制裁，積極的暗示勝于消極的命令”，這種思想也在《綱要》中得到一定反映。《綱要》不僅非常重視教育評價，而且強調發展性、積極性評價，以促進每一個幼兒發展，二者雖然在提法上有所不同，但評價的實質及其理念是一樣的。

在幼兒園教育環境創設、課程組織實施、教學活動的組織、學習興趣的培養、教師行為的要求、幼兒個性的培養以及家園合作共育等方面，陳鶴琴的許多主張都與《綱要》有諸多相似之處，可以說《綱要》是對陳鶴琴先生的教育思想的繼承、發揚和創新。

二、陳鶴琴教學法實踐應用狀況調查

陳鶴琴教學法是我國本土化的先進的科學的幼兒園教學法，今天仍具有重要的理論與實踐價值。但人們對陳鶴琴教學法持何種態度?有多少幼兒園教師知曉陳鶴琴教學法?陳鶴琴教學法在當前幼兒園實施狀況如何?幼兒園應如何學習和實踐陳鶴琴教學法?針對這些問題，我們對部分幼兒園及其教師和實習生進行了問卷和訪談調查。

1.問卷調查。

(1)問卷設計及內容:調查內容包括兩部分。第一部分是關于陳鶴琴教學法本身的內容，包括:①陳鶴琴是誰?②陳鶴琴的幼教實踐有哪些?③陳鶴琴提出的幼教理論是什么?④陳鶴琴教學法的主要內容是什么?⑤“五指活動”課程的內容有哪些?⑥“活教育”的教學過程分成哪幾個步驟?

第二部分是關于陳鶴琴教學法在幼兒園實踐應用狀況及人們對它的認識的內容，包括:①你是如何認識和理解陳鶴琴教學法思想及其價值的?②陳鶴琴教學法思想與當前幼兒園課程教學改革的關系如何?③“五指活動”與《綱要》“五大領域”有何聯系與區別?④幼兒園課程教學改革中，教師如何將不同學科領域的教學與陳鶴琴教學法思想及《綱要》精神相融通?⑤在當今幼教理論與實踐中，如何繼承、弘揚陳鶴琴“活教育”及其教學法思想，創建一套反映當代幼教精神和幼教實際、具有民族特色的科學的幼兒園教學法體系?

(2)問卷發放及回收情況:我們共發放問卷150份，其中發放城鄉幼兒園教師問卷調查表120余份，共收回90份，回收率為75%;發放來幼兒園實習的學生問卷調查表30份，收回26份，回收率為87%。

接受調查人員的情況如下:在數量上，城市幼兒教師多于農村幼兒教師;幼兒教師多于實習教師。就各項指標總體結構的合理程度而言，城市強于農村，教師強于學生。從性別結構看，女教師多于男教師;從年齡結構看，都是以35歲以下的教師為主體，25歲以下教師所占比例更大，說明我省幼兒教師隊伍趨于年輕化，畢業時間多為上世紀90年代末;從職稱結構看，中級和初級職稱居多，高級職稱較少，中級總體上又多于初級，這符合目前我省中小學職稱評審規律，中間大，兩頭小，結構較為完整;從學歷結構看，城市幼兒教師和在校實習生以專科為主，大專以上學歷占了相當的比例，說明幼兒園教師學歷整體水平較高，農村幼兒教師的學歷普遍較低。

2.深度訪談。

在開展問卷調查的同時，我們先后走訪了幼兒園園長、幼兒園一線教師及來園實習生，了解他們對陳鶴琴教學法實踐應用的看法和建議，訪談內容還涉及到城市、農村幼兒教育的各個方面，從而獲得大量的第一手資料。調查表明，不同的人群，對我們的調查研究以及陳鶴琴教學法本身的態度完全不同。

(1)幼兒園園長對調查及陳鶴琴教學法的態度

第一，支持配合。有些園長對此次調查持積極支持態度，重視陳鶴琴教學法思想對幼兒園課程教學改革發展的借鑒指導作用，支持本園教師的教學和教研工作，鼓勵教師參與本課題的調查與研究。他們認為，重溫陳鶴琴教學法思想，有利于《綱要》的貫徹實施，有利于幼兒園的事業發展，也有利于教師的專業成長。他們本人一般對陳鶴琴教學法思想有較深層次的了解，并不同程度地實踐于本園的課程教學改革中，所在幼兒園教育教學活動做得很有起色。

第二，觀望等待。有些園長沒有表示明確的支持或反對意見，而是持觀望的態度。認為無論哪種教育思想和教育方法，只要拿來好用，家長無意見就行，關鍵是要有切實可行的操作體系，他們對幼兒園發展的前景無長遠規劃。

第三，堅決反對。認為陳鶴琴教學法產生于上個世紀前半期，時間過去了數十年，已經顯得陳舊落后了。在進入21世紀改革開放、社會突飛猛進的今天，再從故紙堆里翻出陳舊過時的東西來，不僅費時費力，而且不切實用。他們更對當今國外的幼教理論和教學法感興趣，如“蒙臺梭利教學法”“瑞吉歐教學法”“奧爾夫教學法”等，認為應該更多地學習借鑒現代西方先進的幼兒教育理論及其做法，構建全新的幼兒教育教學體系。

(2)教師對調查及陳鶴琴教學法的觀點

城市幼兒園教師認為，陳鶴琴的教育理念與《綱要》精神有許多相似之處，他提出的“五指活動課程”“活教育方法”等與當今五大領域教學和主題探究活動很相似，可以為當今幼兒園課程教學的實施提供一定理論依據和實踐指導。但在幼兒園實踐應用過程中，由于無專人進行指導，無指定教材指導操作，因而教師們動手實驗感到比較困難。

農村幼兒園教師認為，陳鶴琴教學法在農村幼兒園還是非常適用的，但由于受信息的封閉與農村幼兒園教師自身專業素養的限制，普遍感到對陳鶴琴教學法不甚了解，更不知道怎么實施，也不敢去實踐。

(3)實習生對調查及陳鶴琴教學法的看法

實習生們普遍認為，在學校接受過系統的幼教理論教育與技能培訓，對陳鶴琴教學法有一定了解，但卻非常膚淺零散，缺乏感性認識，而且更多的是從教育史角度去認識的，不知道其完整體系，更不知道其在幼兒園的實踐應用情況。通過到幼兒園實習，理論聯系實際，和參與本調查活動，才比較詳細地認識到陳鶴琴教學法的意義、結構及其價值。他們非常愿意參與這樣的調研活動。

三、調查結果及思考

調查反映出，當前陳鶴琴教學法在幼兒園的實踐推廣應用存在以下問題:

第一，城鄉幼兒教師對陳鶴琴幼兒教學法的思想理念、課程體系、教學模式、教學原則、教學方法等普遍缺乏應有的認識和研究。農村幼兒園教師對陳鶴琴教學法思想基本不了解，更談不上研究，陳鶴琴教學法的應用推廣也就無從談起。城市幼兒園教師對陳鶴琴本人及其教學法思想的了解普遍好于農村幼兒園教師，但缺乏深入系統的研究，也談不上多少實踐應用。

第二，對陳鶴琴教學法思想的了解和認識，年長的教師好于年輕的教師，實習學生好于幼兒教師，高學歷的教師好于低學歷的教師。而調查中發現，男教師竟一點都不了解。另外，被調查的幼兒園教師對陳鶴琴教學法思想的了解也僅僅限于表面的膚淺的零散的，而不是深層次的整體的系統的，對陳鶴琴教學法的探究就更談不上。

第三，受改革開放以來國外幼兒教育思潮大量涌入的影響，幼兒教師一般都比較熟悉并且熱衷于國外蒙臺梭利教學法、奧爾夫教學法、瑞吉歐教學法、加德納多元智能教學法，而對陳鶴琴教學法就缺乏起碼的了解和認識。陳鶴琴“活教育”思想特別是其教學法思想在幼兒教育中的地位和作用長期沒有得到應有的重視。

第四，部分幼兒園領導及其教師意識到陳鶴琴教學法思想的價值，但對如何結合當今幼兒園課程教學實際以及與《綱要》思想融通貫徹實施，缺乏應有的知識和技術，普遍感到陳鶴琴教學法的實踐應用比較迷茫。

第五，如何以《綱要》精神為指導，像當年陳鶴琴那樣在借鑒國外先進幼教理論和模式的同時繼承弘揚傳統幼教理論和做法包括陳鶴琴教學法的理論和方法，運用科學的技術手段，在幼教實踐中創新出具有中國特色的先進科學的幼兒園教學法，仍是幼兒園及其教師在推進課程教學改革中值得深入探索的理論與實踐課題。

調查給我們留下以下幾點思考:

首先，引進借鑒與繼承弘揚相結合。既要引進借鑒當代國外先進科學的幼教理論與做法，也應學習我國包括陳鶴琴教學法在內的傳統幼教理論及其做法的精神，特別應當重視像陳鶴琴教學法這樣的中西現代教育理論及其實踐結合而產生的幼教理論體系，以滿足當代中國幼兒教育改革發展的需要。

其次，有關部門應加強對陳鶴琴教學法及本國優秀幼教理論的宣傳、學習、推廣力度，重視陳鶴琴教學法在我國當代幼兒園課程教學改革實踐以及幼兒教育理論建設中的地位、價值和作用。

再次，應當組織相關專家到各地幼兒園舉辦有關陳鶴琴教學法講座，舉辦培訓班等，加強幼兒園教師培訓，組織城鄉幼兒園教師結合新世紀幼兒園課程教學改革系統深入地學習陳鶴琴教學法體系及其思想，比較熟練地掌握其實施方法及其操作要求;指導幼兒園教師開展陳鶴琴教學法實踐研究，推進其實踐應用。

第四，幼兒園和廣大幼兒教師都應在繼承借鑒前人他人本國他國先進幼教理論及其實踐做法的基礎上，運用科學的方法手段，結合幼教實踐大膽探索創新出適應當代中國幼教實踐需要的本土化的科學的現代幼兒園教育方法。

參考文獻:

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