正月的由來(lái)等

正月的由來(lái)

農(nóng)歷一月，往往被人們稱作“正月”。那么，“正月”是從何而來(lái)的呢?在我國(guó)歷朝歷代，以哪個(gè)月為一年的第一個(gè)月，是各不相同的。夏朝以一月為一年的第一個(gè)月，商朝以十二月為一年的第一個(gè)月，周朝又以十一月為一年的第一個(gè)月。這些朝代，每改正一次月份次序，就稱改正的第一個(gè)月為“正月”。一年的第一個(gè)月，為什么叫做正月呢?據(jù)春秋時(shí)期《春王正月》上說：“正月為一月，人君即位，欲共常居道，故月稱正也。”意思是：古代帝王接受百官朝拜的時(shí)間是每年的頭一個(gè)月，為了表示莊重，就把新年的第一個(gè)月叫做正月。到了秦朝，囚泰始皇名嬴政，為了避諱，規(guī)定把正宇讀“征”。正(征)月的叫法，一直沿用到今天。

元宵節(jié)觀燈習(xí)俗始于漢代

元宵節(jié)這天晚上，我國(guó)許多地方有現(xiàn)燈的風(fēng)俗。據(jù)說，這種習(xí)俗始于漢代。漢明帝時(shí)期(公元58年至75年)提倡佛法，敕令在元宵節(jié)點(diǎn)燈敬佛，這就開了元宵節(jié)放燈的先例。以后，京城和民間每年元宵節(jié)之夜都有放燈的活動(dòng)。隋唐時(shí)，這個(gè)習(xí)俗為人們所重視，當(dāng)時(shí)已發(fā)展成盛大的燈市。到宋元時(shí)期，京都燈市規(guī)模更為壯觀，常常綿延數(shù)十里。

哪些國(guó)家還執(zhí)行絞刑

在世界刑罰史上，絞刑最早起源于波斯帝國(guó)，直到19世紀(jì)末，它仍為大多數(shù)國(guó)家所保留。二戰(zhàn)結(jié)束后，包括東條莢機(jī)在內(nèi)的很多甲級(jí)戰(zhàn)犯被執(zhí)行絞刑。此后，絞刑逐漸為大多數(shù)國(guó)家所廢止。當(dāng)今世界，只有日本、新加坡、印度、伊朗、伊拉克等少數(shù)國(guó)家仍保留著絞刑。歷史上多數(shù)情況下，受絞刑的都是平民百姓(貴族多用砍頭)，使用絞刑被當(dāng)作是不榮耀的象征。因此，參與第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)犯很多都被絞刑處死。

五花八門指什么

“五花八門”比喻事物種類繁多，變化莫測(cè)，令人眼花繚亂。在古代，“五花八門”原指“五花陣”與“八門陣”，都是古代兵法中的陣法名稱，后來(lái)一般比喻各行各業(yè)暗語(yǔ)。“五花”為：金菊花——賣茶的女人；木棉花——街上為人治病的郎中；水仙花——酒樓上的歌女；水辣花——玩雜耍的；土牛花——某些挑夫。“八門”為一門巾——算命占卦；二門皮——賣草藥的；三門彩——變戲法的；四門卦——江湖賣藝的；五門平——說書評(píng)彈者；六門圍——街頭賣唱的；七門調(diào)——搭蓬扎紙的；入門聊——高臺(tái)唱戲的。后來(lái)，人們用“五花八門”泛指各行各業(yè)的繁雜和眾多，隨著時(shí)代發(fā)展，詞義重心發(fā)生變化，即由行業(yè)之稱擴(kuò)展到其他各種事業(yè)。

古代的法定假日

我國(guó)古代法定或官定的節(jié)假日，不僅其名目較現(xiàn)代為多，而且休息的時(shí)間也比現(xiàn)今要長(zhǎng)。自漢代起，冬至、元旦、寒食即被定為三大節(jié)假日，每年逢冬至、元旦和寒食節(jié)時(shí)就各休息七天，全年共計(jì)為21天，通常均為節(jié)前休三天，節(jié)后休四天。明朝永樂年間，為慶祝天下太平，明成祖詔定以上元(正月十五)為“燈節(jié)”，放假十天。據(jù)明代《萬(wàn)歷野獲編》書載，這一習(xí)俗“至今循以為例”。可見，官吏們一月里可不理事，修身養(yǎng)心三十余日。

“簡(jiǎn)、冊(cè)、函、封”溯源

在造紙術(shù)發(fā)明以前，人們用竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)記載文字、編寫書籍。凡用竹片書寫的叫“簡(jiǎn)”，用木片書寫的叫“牘”，把許多簡(jiǎn)牘用皮條或繩子編在一起，便成為“冊(cè)”；古代的一冊(cè)，實(shí)際是一捆。編冊(cè)的繩叫“編”，一般可用麻繩、皮繩、絲繩來(lái)編。我國(guó)漢代用“牘”寫信，其長(zhǎng)度是漢尺一尺，故曰“尺牘”。寫好以后，在“牘’上再加一塊，當(dāng)作信封，然后用繩子捆好，因此便把這塊封緘叫做“檢”。在“檢”上簽字叫“署”。“檢”中間有一塊微凹的空間叫“函”。所以我們現(xiàn)在把“信件”叫“函件”。在“函”上的繩子打結(jié)的地方用泥土封上，加蓋上印章，以防人拆動(dòng)，這種做法叫“封”，也叫“封泥”。我們今天仍把計(jì)算信的數(shù)量單位叫“封”，所謂一封信，便是從這里來(lái)的。

日本和服起源于高句麗服裝

日本人在過節(jié)或結(jié)婚時(shí)，會(huì)穿上他們的民族服裝——和服。日本的和服是怎么來(lái)的呢?1973年，人們?cè)谌毡灸瘟嫉貐^(qū)明日香村的崗松墓地中發(fā)現(xiàn)了幾幅古代壁畫。根據(jù)推算，墓地的主人可能是天武天皇時(shí)代的親王或文武天皇的功臣。因?yàn)楫?dāng)時(shí)只有達(dá)官貴人身穿高句麗式服裝。當(dāng)時(shí)，日本剛剛建國(guó)，許多風(fēng)俗習(xí)慣來(lái)自中國(guó)和朝鮮。墓地主人的服裝，是大寶令(公元706年)時(shí)代的產(chǎn)物，其特點(diǎn)是紗冠上系有兩根飾帶。另外，在外衣襟下和袖口有裥，左襟和襟口飾有短帶，腰部系有很長(zhǎng)的帶子。考古專家指出，這是一種典型的高句麗服裝。另外，從其他陪葬品中可推出墓地建于公元7世紀(jì)，那時(shí)，新羅動(dòng)用武力，吞并了高句麗和百濟(jì)。很多高句麗人和百濟(jì)人流亡到日本，他們的服裝影響到日本人衣著打扮。而現(xiàn)代人常穿著的民族服裝(和服)，實(shí)際上是從高句麗服裝演化過來(lái)的。

我國(guó)人口峰值2033年前后達(dá)到15億

國(guó)家人口發(fā)展戰(zhàn)略研究報(bào)告表明，中國(guó)總?cè)丝趯⒂?010年、2020年分別達(dá)到13．6億和14．5億，2033年前后達(dá)到峰值15億左右。2005年～2020年，20歲～29歲生育旺盛期婦女?dāng)?shù)量將形成一個(gè)小高峰，導(dǎo)致出生人口數(shù)量出現(xiàn)一個(gè)小高峰。目前，我國(guó)60歲以上老年人口已達(dá)1．43億人，占總?cè)丝诘?1％。預(yù)計(jì)本世紀(jì)40年代后期形成老齡人口高峰平臺(tái)，60歲以上老年人口達(dá)4．3億人，比重達(dá)30％；65歲以上老年人口達(dá)3．2億人，比重達(dá)22％。到2020年，20歲～45歲男性將比女性多3000萬(wàn)人左右。

浙江出土戰(zhàn)國(guó)晚期坐便器

考古工作者最近在浙江安吉縣天子湖工業(yè)園的楚文化墓葬發(fā)掘考古現(xiàn)場(chǎng)意外發(fā)現(xiàn)一具保存完好的漆木坐便器。坐便器包括馬蹄型的坐板(用10厘米厚的木板做成)、如廁扶手等七大組成部分。其大小與現(xiàn)代人用的抽水馬桶有著驚人的相似，設(shè)計(jì)也頗具人性化。據(jù)史書記載，漢朝時(shí)，宮廷里用玉制成“虎子”，由皇帝的侍從人員拿著，以備皇上隨時(shí)方便。這種“虎子”，就是后人稱作便器、便壺的專門用具，也就是馬桶的前身。這次發(fā)現(xiàn)與先期在該墓葬出土的“虎子”聯(lián)系在一起，可以看出我們的先人早在2300年前就有著良好的衛(wèi)生習(xí)慣，而這一坐便器的雛形要比西方的抽水馬桶早2000年。

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