以什么樣的度量面對外來文化

去年底與朋友一塊去拜訪李澤厚先生，談得很寬泛，但給我印象深刻的是，他說他很擔心中國的民族主義情緒。李澤厚先生是20世紀80年代青年人的精神領袖，是中國名副其實的大哲學家，在哲學、美學、思想史上的成就已成一座高峰。1992年以62歲高齡前往美國，在美國科羅拉多大學、密歇根大學、威斯康星大學和德國圖賓根大學等地講學10多年，對中西方的生活狀態(tài)、文化生態(tài)，有理性和感性的全面了解，他的“西體中用”觀點代表了他對中西文化的態(tài)度。他看重西方的文明成果，又看重中國文化自身的轉換性創(chuàng)造，他不是民族虛無主義，也不是民族主義。

李澤厚先生的擔憂不是沒有道理。近來發(fā)生的事情，一樁接一樁，讓人不得不擔心民族主義情緒的暗流有朝一日大行其道，給中國和平崛起人為制造障礙，不利于培養(yǎng)中國人吸收世界一切優(yōu)秀文明成果的胸懷。一是圣誕節(jié)時，有10名博士發(fā)表檄文，希望有關部門管制中國人過圣誕節(jié)，因為這是西方的節(jié)日。二是央視一著名主持人在博客里發(fā)文，認為故宮里的星巴克是對中國傳統(tǒng)文化的糟蹋，希望星巴克主動撤出。兩件事情在網絡上引發(fā)了熱烈討論，當然也引爆了許多人的民族主義情緒。

對于討伐圣誕節(jié)的檄文，薛兆豐有過精彩評論，認為這些人不如豬八戒。豬八戒師徒為了西天取經，歷經九九八十一難，這種開放的胸懷、學習的熱情，確實值得我們效仿。不往深里說，我們只從個人生活角度來說，在忙碌工作的現代社會，節(jié)日只是一個放松自己的借口，找這么一個日子狂歡一番，快活快活而已，至于其中真有多少深意，是不是感到文化侵略，讓人覺得有點神經過敏。我個人是不過圣誕節(jié)的，那個節(jié)日只給國外朋友發(fā)賀卡，不給國內朋友發(fā)賀卡和短信。但別人過不過，是每個人的自由選擇，不就是選擇一種生活方式嘛！在今日這個平坦的世界，難道這種寬容度都沒有嗎？想通過呼吁抵制這樣一個大家尋找快活的節(jié)日來“喚醒國人、抵御西方文化擴張”，不免小題大做。除了激發(fā)人們的民族情緒外，我看沒有什么建設意義。

星巴克是何方神圣，它的咖啡店為何能開遍全世界？現代人在繁忙的商業(yè)生活中希望找到一個輕松自在的休閑區(qū)，以閑適的心情品味咖啡時進行聚會、生意談判，星巴克營造的環(huán)境更符合現代人的口味。這么一個休閑的所在放在了故宮里是否就糟蹋了中國傳統(tǒng)文化呢？

先不說故宮建筑和它所承載的內涵，有多少體現了中國傳統(tǒng)文化的精華，又有多少渲染著中國文化的糟粕？故宮這座古建筑作為歷史陳跡有它的文物價值，也彰顯了中國傳統(tǒng)文化的個性，但古建筑中蘊涵的各種尊卑等級、專制文化，在這座建筑中曾經發(fā)生的那些可怕歷史，難道也是我們要繼承的傳統(tǒng)文化內容？我想任何一個有現代頭腦的人都會存疑吧。僅僅是因為一個方便現代游客的星巴克在故宮里，就糟蹋了中國傳統(tǒng)文化！故宮里的星巴克改變了故宮的結構嗎？毀壞了故宮建筑嗎？我倒是看見星巴克適應故宮的氛圍做了不少的調整，故宮里的星巴克展現了故宮管理部門對游客的貼心服務。

故宮作為歷史文物，只是一個反映了一定中國傳統(tǒng)文化內涵的旅游區(qū)而已，它是否擔負著中國傳統(tǒng)文化毀壞和復興的任務，我想這樣一個物質建筑沒有那么大的文化使命。如果為游客在故宮里提供服務的星巴克是對中國傳統(tǒng)文化的糟蹋，那么，那些為了房產暴利，不惜砍伐古樹、毀壞古宅的行為算什么呢？而我們對那些事情的討論和憤怒為何沒有對故宮里的星巴克那樣鬧得沸沸揚揚，只因為那是國人干的，那就不算什么事情嗎？

到底要怎樣發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化？能體現傳統(tǒng)文化的到底是什么東西呢？著名學者唐逸說：“我們是沒有國教，或者說沒有宗教的民族，也就是說，沒有統(tǒng)一的信仰和儀禮，來維系人心和建樹基礎價值。原來的儒教，是王朝和科舉制度支持的意識形態(tài)，基礎既已圮壞，實際已經滅亡，不管‘新儒家’如何倡導。如今維系民族精神的，唯有漢字的傳統(tǒng)和日用飲食。”如果真想要保持中國傳統(tǒng)文化的話，對于今日作為個體的中國人來講，重要的是學好漢語和漢語承載的文化。近來讀荷蘭高羅佩的《大唐狄公案》，其中文化的韻味如此地道，非我們這些中國后代能及，這個漢學大師對中國文化的理解和領悟遠遠超過諸多中國人，尤令我們今天的中國人汗顏。這是題外話。回到主題。像故宮這樣的古建筑需要更多的保護，不過從它是一個旅游點的角度來考慮的話，按旅游的用途對其做一些配置和改變，吸引更多的游客，有什么不妥嗎？那才是真正讓古建筑發(fā)揚光大其價值的做法。

中國向來是一個很有包容性的民族，所謂“有容乃大”。盛唐時的中國更有海納百川的博大胸懷。《劍橋中國隋唐史》中寫道：“在隋朝和初唐時期，中國更多地從西方傳入思想和技術。中國佛教是當時最活躍、最有影響和最先進的思想體系，它一直是從北印度和中亞諸國吸取新的推動力。其他新宗教，如拜火教、摩尼教、景教和以后的伊斯蘭教，也從伊朗和中亞傳入。除了這些思想影響外，傳入中國的還有音樂、舞蹈乃至金屬制作、烹飪這些技藝的新成果，以及諸如數學、語言學方面的科學和技術的重要成就。”

處于最強盛時期的唐朝，引進了那么多外來的東西：佛教、音樂和舞蹈等等，到唐朝來的各國使節(jié)和商人絡繹不絕。今天依然在中國占據一席之地的佛教，在唐朝時其寺廟、石窟、佛像等建筑遍布全國，改變了原有的中國傳統(tǒng)，但這些沒有讓唐朝衰弱，反而成為唐朝更強大的因素。今日的中國，經濟剛剛有了一定的起色，但這種起色還是站在全球修建的一個共同平臺上取得的，并不是單靠自身的勤奮努力所獲取。中國要想重現唐朝那樣的鼎盛，如果不在文化上具備博大的心胸、海納百川的氣度，是無論如何達不到的。

在面對外來文化和自己的文化競爭時，最好是保持平和心態(tài)吧！叫喊、呼吁是不會讓自己的文化發(fā)揚光大的，也不會因此讓自己的文化受到外國人的尊重。“隨風潛入夜，潤物細無聲”！這才是中國文化的傳統(tǒng)！