發揮地方文獻作用，推進民族地區圖書館建設

在大力推進“三個文明”建設中，圖書館正日益發揮著極為重要的作用，作為文化公益事業的一部分，圖書館除了承擔著為科研和生產服務、為地區整體文化素質的提升服務外，還為建設社會主義和諧社會提供有力的精神支撐。而作為民族地區的圖書館，則應積極發揮地方文獻的作用，為本地區歷史文化的傳承發展和各項建設服務。近年來，很多民族地區成了中外旅游的目的地，多姿多彩的民族風情、悠久的民族歷史文化積淀成了民族地區旅游的“賣點”。因而，搜集整理地方文獻，使之傳承發展，并發揮重要作用，是民族地區圖書館義不容辭的職責。

地方文獻的范疇及意義

地方文獻是特定區域內歷史資料和現實資料的總合，所反映的是特定區域內自然環境的沿革、發展及現狀，還包括人文地理、歷史、社會經濟、地方經濟、社會結構、民俗、地方文化、教育、衛生、體育以及政治、宗教、方言等。而在朝代更迭過程中，地方文獻還受到中央集權的屢屢破壞。如朱元璋建立明朝后，沐英在大理文獻樓將歷史文獻典籍付之一炬，使大理地區的歷史文化幾乎處于“斷代”的狀態。地方文獻的形式又與語言文字有密切的聯系。有些民族的社會發展較為迅速，文化上受漢文化的影響較大，所以地方文獻中以漢字記錄的比例也比較大。而有的民族沒有自己的文字，只能把本民族的各種歷史事件、傳說故事、風俗習慣采用各種不同方式記載，有用符號代替的，也有象形、摹仿漢字的。有的民族還用手勢、隊形及各種表現方式對事件進行反映，有的則以口頭形式流傳。各民族地方文獻形成與發展的差異，必然帶來民族地區圖書館收集工作的特殊性，收集范圍也不能限制于地方志、人物志、科技史志及本地區發行的一切正式出版物，還應當包括民族地區采用不同方式方法記載流傳下來的一切能反映民族地區風貌、經濟、山川、自然資源等方面的資料。按各民族地方文獻的形式進行劃分，一般可分為三種類型。

一是正規出版物。民族地區由于受社會發展、政治經濟、語言文字的局限，正規出版物的數量與質量上都不能與內地相比，但一些地方也有地方志、報刊等，還有出版物中涉及有關民族問題的部分，民族地區政府部門有關法令、材料匯編及外地著作反映民族地區的作品，及各種調查報告等，均屬地方文獻。二是非正規出版物。非正規出版物是構成民族地方文獻資料的重要組成部分。如民族中為了反映某一歷史事件，紀念歷史人物等各種事件記載的碑刻、石刻，民族自然村的鄉規民約碑、人物題記等均可制為拓片、照片進行收集；由于邊域糾紛沖突引起，對邊疆領土劃分、沖突事件進行詳細記載的各種抄本、圖冊；各個民族家庭中、自然村中對各種事件記載的家譜、村譜、戶籍冊、統計表；至今流傳在民族群眾中的各種經卷、史詩及各民族采用不同方式對本民族事件記載的各種抄本、稿本；能夠為研究民族歷史、民間藝術提供一定研究資料的畫冊、畫卷及能夠反映某一歷史風貌的照片圖冊；民族中受語言、文字限制，采用各種不同方式對歷史事件進行記載的實物。三是口頭流傳的“資料”。比如民族地區的民間藝人演唱的傳說、敘事詩，曲譜、曲調及各民族中廣泛流傳的神話、民間故事等。如白族地區口頭流傳的大本曲，經過記錄整理后也是較好的文獻資料。有的少數民族沒有本民族的文字，地方文獻資料著眼于實物資料和口頭流傳的活資料。

做好地方文獻的收集促進民族地區圖書館建設

相對于東部發達地區和內地而言，邊疆、山區、少數民族地區的圖書館建設要滯后得多。不論是軟硬件建設、信息化建設還是員工整體素質都與內地有較大差距。民族地區的圖書館當然要抓軟硬件建設、抓信息化建設、抓員工整體素質的提高，但也可以結合本地區、本民族實際發揮自身的特色優勢。比如地方文獻的收集、整理、應用就是其中具有特色的一項。因為一個民族地區的圖書館代表著這個地區文化發展的程度，而地方文獻又是這一地區風貌的“百科全書”，某些極為珍貴的文獻資料又是圖書館的“鎮館之寶”。因此，應當抓實地方文獻的收集、整理和應用。

首先，明確圖書館承擔的任務、服務對象、地方特點。民族圖書館承擔著開發本地區的文化資源，為繁榮本民族各項事業服務的重任。應收集本地區、本民族的歷史文獻資料，建立必要的民族檔案。對當地少數民族的政治狀況、經濟水平、文化資源等都應有全面的了解，另外較為重要的一點是全面掌握民族語言。根據民族檔案的記載，對本地區發生的重要歷史事件、有影響的歷史人物等，按時代或其它形式進行編排，列出一定的采訪計劃，以本館的所在地、本館的性質、服務對象來確定收集重點，以避免盲目性和脫離實際。其次，建立地方文獻呈繳制度；用法律形式和地方行政手段來保證地方文獻的搜集工作，這一措施是收集地方文獻的最根本的保證。通過本地區的政府明文進行規定，本地區的各種文獻編撰機關、科研、企事業單位應積極主動遵守本地區政府的呈繳制度，讓群眾了解地方文獻對本地區文化科研、生產經濟所起到的重要意義，使大家真正體會到呈繳各類出版物是義不容辭的職責。其三，民族地區圖書館收集地方文獻，相對而言難度要大一些。有些資料，一般不為當代人所重視，極易散失，而過后又極少存本，有些散失在單位和個人手中，識者為寶，不識者為草。這就要求在搜集時應堅持“寧寬勿窄，寧寬勿嚴”的原則。第四，增加橫向聯系。和當地檔案館、博物館、文管所等有關單位取得聯系，建立搜集地方文獻網絡。還可加強與外地圖書館、博物館的聯系與協作，交流各種書目索引等。第五，廣泛聯系群眾，深入調查研究，挖掘地方文獻。地方文獻資料從古到今大部分都產生在民間，而大部分都是非正式出版物，所以很多文獻流落在民間，而散失量很大。因而積極深入民間，挖掘地方文獻，對于搶救民族文化遺產具有深遠的意義。第六是對本地區地方文獻進行系統調查、建立盡可能完整的地方文獻書目。

在征集地方文獻的具體方法上。一是搞好宣傳、發動，并深入普查和征集。對于國家機關團體，多采用無償征集方式，必要時付給勞務費；對于個人手中持有的文獻可采取收購或以物易物交換等方式，自愿捐獻更好，并適當情況下進行獎勵，對一時采集不到的原件或重要文件，可復制。對石刻的史料，應立即拓片，并注明出處及時間，民族地區的民歌、歌謠、故事、古代建筑等應進行錄音、拍照、整理收藏，對有些特殊的、受時間限制的文獻，也可拍照保存。二是召開讀者座談會，發放征集地方文獻調查表，爭取讀者的協助支持，以便提供線索，進行訪求和征集。三是做好地方文獻截流，防止繼續無序流向及散失；圖書館應經常與舊書店、廢品收購站、造紙廠進行聯系，注意檢收有價值的資料。四是與本地區各類型圖書館聯合編制《地方文獻聯合目錄》從中取得交換、征集、訪求線索，達到資源共享的目的。五是制定計劃，設置專門機構或確定專人主動搜集；采集人員應具備采購書刊的基本能力，熟悉本地區的歷史現狀，掌握地方文獻資源，具有一定學識水平及辨別能力，更加注重對當代地方文獻的收集工作。

有了這些獨具地方和民族特色的文獻作為民族地區圖書館藏的重要組成部分，民族地區圖書館在現代化、信息化的建設過程中，可謂獨樹一幟、別具特色，在民族文化建設、新農村建設中起著不可低估的作用。

發揮地方文獻在民族文化建設中的推動作用

對于民族地區的圖書館而言，地方文獻是其中重要的組成部分。積極發揮地方文獻的作用，將對民族文化建設起到推波助瀾的作用。近年來，民族地區的旅游業作為“朝陽產業”逐漸興盛起來，地方文獻又日益凸顯其重要作用。地方文獻從如下幾方面推動民族文化建設：一是為研究民族族源問題服務。有些研究人員一直苦于沒有這方面的文字資料，只能借助于考古來開展研究工作，但考古發現往往沒有文字依據。地方文獻資料中的家譜、族譜、村史對這方面有著詳細的記載，家譜中記載著家族的變遷，對研究地方民族族源提供了一定的參考佐證。二是用于研究民族歷史人物。地方文獻中的碑刻、名人題記中對此就多有記載，如“王崧墓志”對研究云南修志名家王崧的生平就提供了原始資料。三是用于研究民族文化的形成及民族文學的演變過程。例如，云南大理白族自治州境內洱源縣西山鄉保存的白族民間演唱曲本、譜本、民歌抄本、稿本及流傳在民間歌手耳口相傳的唱詞中，能找到大理國、元、明時期的一些文史資料。而這些史料幾乎沒有官方傳承，因為沐氏統治云南時期已將地方典冊和珍貴史料悉數焚毀。大理市喜洲的“山花碑”，文字方面借用漢字記白語，書寫采用“三七一五”的形式刻在碑上。這些豐富的地方文獻資料為研究白族民間文學的發生發展，研究民族的歷史和語言的發展，民族詩歌的源流和走向提供了不可多得的資料。四是用于研究民族中的宗教信仰和自然崇拜。在各種傳說故事、經卷、神話、敘事長詩、還有部分民間藝人演唱的曲抄本、民歌中，對各時期宗教信仰和自然崇拜的形式都有記載。五是用于研究民族藝術史、音樂史。大理國時期的《張勝溫畫卷》，南詔國時期的《南詔中興二年畫卷》及各個時期的大本曲唱本、吹吹腔譜本及民間藝人口中流傳的演唱曲譜，為研究人員提供了珍貴的史料。《南詔奉圣樂》則為后人提供了音樂及宗教、政治研究的重要史料。六是用于研究民族地區的政治、經濟、文化、科學技術發展及指導當代文學藝術創作。如云南大理流傳下來的《蠻書》、《南詔野史》、《白國因由》等不僅為后人了解南詔大理國時期的歷史、文化、政治、經濟、宗教等提供了第一手資料，同時也為今人創作文學作品提供了參考依據，比如眾所周知的長篇小說《天龍八部》，就參考了大理國時期的大量史料。而散落在民間的山歌、傳說等，也為享譽中外的電影《五朵金花〉的出爐作了重要貢獻。再如洱源縣境內的《段信苴寶摩崖碑》等白語漢文碑刻，也為研究古代大理地區經濟發展提供了重要依據。

隨著民族地區民族文化建設的推進和旅游業的發展，地方文獻將會承擔更加重要的職責，圖書館在社會經濟各項事業發展中的重要地位將變得更為直接。

發揮地方文獻在建設社會主義和諧社會中的作用

就民族地區而言，地方文獻中彰顯的人生觀、世界觀及宗教信仰等，在建設和諧社會中顯現了更加重要的作用。胡錦濤同志“科學發展觀”的提出，事實上也符合中國傳統文化的精髓。而“天人合一”、“人與自然和諧共榮”等思想，在民族地區更深入人心，在文獻中多有記載。比如云南大理古代碑刻中的“種松碑”、“護鳥碑”等。而“禁賭碑”則更為直接地對賭博行為進行規勸，起到教化作用。白族大本曲、吹吹腔中，有一部分是宣傳倫理道德、忠信仁義、睦友親鄰、揚善懲惡、保護自然、關愛生命、為人處世等方面的，應當承認其中有一些糟粕，但大部分對建設社會主義和諧社會是有用的。而其它民族地區也同樣有一整套的集體規范，這些規范對約束人的行為、遏制人的私欲、民族團結和諧是有益的。而這些傳統文獻恰恰最能讓廣大的人民群眾接受，對民族地區的領導干部同樣起著教育作用。那么，如何發揮地方文獻在建設和諧社會中的作用呢？筆者認為：一是專門將地方文獻中與現代和諧理念中對接的部分用簡明易懂的方式整理出版，供廣大干部群眾傳誦閱讀；二是將地方文獻中與現代和諧理念相融的歌、舞、樂重新整理編排，供演出之需；三是將散落在民間的敘事詩、民間故事、神話中的精華部分以詩、文、書、畫、歌、舞、樂等方式進行再創作，深入工廠、農村、社區、街道巡回演出，寓教于樂，有助于廣大人民群眾樹立良好的生態觀、道德觀、倫理觀。而圖書館作為地方文獻的收集整理單位也發揮了重要作用。

發揮地方文獻在建設社會主義新農村中的重要作用

在社會主義新農村建設中，活躍農村文化生活是重要的一環，而縣級圖書館、鄉鎮圖書室是弘揚社會主義文化的橋頭堡，地方文獻更是大有可為。碑銘、刻石、村規民約、民間故事傳說、各種山歌、調子、本子曲、戲文、經卷、族譜、家譜、村譜及古建筑的圖片文字資料等，都是地方文獻的組成部分。如果能重新審視其價值，將這些文獻合理利用，在新農村建設中是有重大意義的。比如前面提到的“舍田碑”、“種松碑”、“禁賭碑”、“護鳥碑”及村規民約等，對于規范群眾的行為，弘揚社會主義道德風尚無疑意義重大。而山歌、戲曲、情歌、敘事詩等則可以加工整理、編排演唱，活躍群眾文娛生活。至于更為重要的文史資料，則為研究鄉村發展提供了線索，其作用是不言自明的。特別是民族地區和廣大山區，人民群眾文化生活枯燥，很多群眾不懂漢語，對發達地區的思想、觀點、生活方式都有陌生感，如果能結合當地實際，以當地的文獻資料為藍本，逐漸對其進行引導、幫助、教育，對社會主義新農村建設無疑大有裨益。

綜上所述，做好地方文獻的收集整理，積極發揮地方文獻的作用，是做好民族地區圖書館建設，并將圖書館與當地的社會經濟各項事業發展有機結合的重要手段之一。民族地區圖書館應當發揮地方文獻作用，以此為切入點推動圖書館建設。

參考文章：青海圖書館《民族地區圖書館地方文獻的搜集與利用》

文秘無憂網《淺談少數民族地區圖書館地方文獻的收集工作》

（民族文化論壇主持 廖惠群）