天國郊野和為貴

《天國郊野》是新近出版的一部反映近百年來中國普通知識分子和平民百姓，為追求和諧社會而與命運抗爭的長篇小說。

作品借《序篇》中人物說，本書寫的是幾代知識分子的一世浮生，百年滄桑；少年氣盛，老大意拙；篳路藍縷，求生抗命；患難與共的朋友，天國郊野的伴旅；密密麻麻的人生記錄，曲曲折折的故事傳奇；人情世態，撲朔迷離，或恩將仇報，或以德報怨；更有男歡女愛，愛恨情仇，離合悲歡，興衰際遇；還有國恨家仇，民族命運，歷史風云，戰爭和平；改革開放，致富圖強。不將真事隱去，沒有假語村言；真實年代背景，親歷親聞親記；中西文化，詩詞俚語，今古奇觀；大可清心，小可醒世。愿天國郊野，愛如空氣永恒，和平陽光普照。

故事發生在中國南方的一個小城和郊野，李端陽、毛歪女、文冠茵、王星、魯瑛、肖岳唐等同窗好友，從學校一畢業，就肩負起抗日救亡的重任。他們結拜兄弟，忍受著國破家亡的痛苦，發誓同仇敵愾，奉獻青春和力量，堅持抗戰到最后勝利。其間描寫了他們之間曲折離奇的愛情、友誼，和各自不同的悲歡離合的人生命運，以及復雜而深沉的內部感情世界；刻畫了為國犧牲的優秀的愛國者形象，揭露了漢奸賣國賊的丑惡嘴臉。作品還描寫了他們的父輩在紅軍時期的革命故事，和解放戰爭乃至改革開放以來他們和后代人的生活和理想。

作品通過故事情節生動的演繹和對典型人物藝術的刻畫，形象地描繪了一幅色彩絢麗的中國近百年來社會變遷和發展的歷史畫圖。這是作品的一大特色。

其次，作品在人物形象塑造和典型環境描寫方面頗見功力。書中所寫的環境幾乎跨越了一個世紀，而主人公李端陽生活了近百歲，歷盡坎坷，看破紅塵，少年氣盛，老大意拙，性格變化，栩栩如生；而江山易改，其善良本性未移。作品對人物在各個時期的性格刻畫和環境的描寫都在變化中求得統一，人物始終有血有肉，環境通篇色彩如畫，人與物融合一體。大幅度的人物活動使故事情節大跨度地跌宕起伏，高潮迭起，一古一今，忽隱忽現；常常是高潮之后又起高潮，洋洋灑灑，起起伏伏，大氣磅礴，一氣呵成，引人入勝。

第三個特色是，作品用詩的意境，創建了一個“郊野”意象，這個意象理念新奇，寓意深刻。作品巧妙地把人生放在大自然的郊野、個人生命之郊野和理想社會之郊野中來描述，使人生之意義更顯得重要，更值得珍惜，從而更懂得和平與和諧社會理想之崇高。作品著力刻畫了歷盡人世滄桑的主人公形象李端陽。他上過外國教堂學校，讀過中國軍校，才華橫溢，胸懷壯志，樂于助人，酷愛打抱不平。他起先擔任過抗日的防空哨長，抗戰勝利后他不隨上司去臺灣，辭職做小販小賣生意，開“代人寫信”小鋪，他書法好，一度以寫字為生；解放后他當了人民教師，不久被打成右派分子，接著燒木炭，挨批斗，最后被平反復職。改革開放后退休，兒孫各自成才，他親眼看到了國家越來越強大。臨終，這位世紀老人總結一生，為五十六年后從臺灣回來訪問大陸的國民黨老友，留下最后一行字：“天國郊野和為貴。”這便是通篇作品演繹的一個美好愿望和主題，希望人世間永離戰爭，熱愛生活，珍惜和平；同時，李端陽一生坎坷的經歷與他海峽對岸諸多朋友的命運，形成對比，也形象地詮釋了只有國富民強、和平發展，才能實現構建和諧社會的理想。

在提倡“以人為本”治國謀略的今天，我們發現《天國郊野》一書中的人性化的描寫、人性化的語言和人性化的情節，是作品難能可貴的一大特色。作品在描寫人物命運的字里行間，充滿了人情味，這既使作品提高了藝術真實的水準，又更符合了生活的真實，從而更有可讀性。作品寫到肖武美三個普通人在賊船上被劫時，自衛反擊獲取了一大筆金銀，人性的驅動使三人面對巨資不知所措，最后三人結拜兄弟，決定以錢生錢，反饋社會，感人至深。不料，肖武美最終發現，他自衛反擊時殺死的人是后來的愛妻的父親。而愛妻的父親又是被手下以怨報德的伙計所劫持。這一場人性泯滅的惡斗造成了一連串人生悲劇，肖武美在一次人與人的沖突中猛然悟醒，高呼一聲“和為貴”，避免了一次惡斗，引發了人們對人性的多少思考。另一個情節寫到的毛歪女、肖岳唐夫婦和常俊軍三人兩方之間的一生恩怨，最集中地體現了作品人性化這一特色。當年，一個是敵手槍下生命垂危的傷員，一個是敵手的少爺。少爺和女友搶救了這傷員的生命。后來，傷員成了我方的高官，少爺成了敵營的少帥。殊不知，少帥成了高官手下的死囚，這死囚便是高官當年的救命恩人。幾十年后，功成名就的高官，四處尋找當年的救命恩人，尋到的卻是死囚的一堆荒墳。高官臨終時百感交集，念念不忘死囚的救命之恩，當面感謝死囚的妻子，感謝死囚夫妻倆曾經給了他生命，讓他實現了人生的政治抱負。而死囚的妻子則說這是高官自己的好命，不必言謝。她以高官友人的身份為他送了花圈。試想，恩人若不成為敵手，國人之間若是摒棄了“窩里斗”，這人生豈不更富人情味，更加和諧美好，充滿喜劇。如是，這就需要和平。作品因了這人性化的呼喊，和平的主題更加深入人心。

作品通篇通過各種人物的命運描寫，形象地反思了近百年中國的歷史，反思了中華民族為命運抗爭的歷史。而這種反思，是通過作品中的栩栩如生的人物，靈魂深處活靈活現的人性化的情結來實現的。作品中反映的人與人之間的為生存、生活和生命而發生的種種愛恨情仇、悲歡離合，甚至包括國共兩黨之間的恩恩怨怨、離離合合，作者以自生天趣的故事情節，以曲盡人情的筆法，演繹到了極致。最后作品主人公告誡人們，國人之間的相斗，實際上都可以在“人之初，性本善”這一人性化的共識上，找到美好的解決途徑。這也是作品表達的一種善良的愿望。

一個“和”，一個“善”，同時體現了《天國郊野》富有中國傳統文化特色。勤勞善良、舍己忘我的李老慶，仁義盡至、治病救人的金德鏢，忍辱負重、無怨無悔的毛歪女，嫉惡如仇、敢作敢當的肖武美，忠孝不能兩全的官員王星，巾幗不讓須眉的女才子文冠茵，窮達不忘報國的知識分子李端陽等，這些典型人物身上都具有中國人的傳統美德，心中都裝著一個博大的“愛”字，我愛人人，人人愛我。客家的情歌、舊體的詩詞；潺潺的溪水、古老的祠堂；神圣的廟宇，洞穴的來風……充實在作品的字里行間，無處不散發著中華文化古樸的韻味。作者李春林，是一位詩作甚豐的詩人，有詩集被列入向聯合國教科文組織申報世界遺產關于廬山著述的目錄中。詩人以詩的語言賦予了長篇小說《天國郊野》史詩般的哲理和意境，讓人讀來朗朗上口，酣暢流利，春風撲面，和平憧憬永留心間。

（長篇小說《天國郊野》已由百花洲文藝出版社出版。）