獨守家園

這是一個頗具意味的季節(jié)。遠望藍天下一片金黃，使人不禁想起辛勤的農(nóng)人。而那累累果實，如同迎風(fēng)絮語的風(fēng)鈴，年復(fù)一年地講述著人與自然的頌歌。

沿著四月的生命之河，你最先眺望到比春天更加多彩的季節(jié)。而就在此時，你已成為這夏日中和諧的一部分。面對心中甜美的果實，面對自精神深處流淌出的晶瑩的藝術(shù)之泉，悄然漫過眼前這個花紅柳綠的季節(jié)，你是否感到主體生命與這金黃的自然景觀是那樣親密地得到了超越生命的凝結(jié)。

孤獨而執(zhí)著的精神追求，得到的是泥土般誠實的報答。你從大自然腹部的幽山峽谷中，聆聽到了來自天籟那神秘而靈動的藝術(shù)真諦。麥粒與鐮刀碰撞閃爍出的光亮，如同相機開閉的快門，把生命中真實的自然與自然中真實的生命，定格成一幅幅意味深遠的生動畫面。

我把你與夏日的風(fēng)景聯(lián)系在一起，并不僅僅想以象征的手法喻意你這位耕耘藝園的癡情者所得到的收獲。重要的是試圖以此探尋生長在你精神家園里的藝術(shù)之樹，是以何種獨特的語言，表達你心中那份醇厚悠長的文化情結(jié)的；而這種情結(jié)又是怎樣召喚你自覺地創(chuàng)造天地之間的精神之美、理性之美、生命之美和自然之美。

我知道，面對藝術(shù)與文化這座神圣殿堂，你并不在乎極具功利的因果關(guān)系。你更多用心關(guān)注與思考的是蘊含在客觀之外精神性的真實存在，是那些通過主體生命富有創(chuàng)造性的精神行為，藝術(shù)地把握與表現(xiàn)一種源于現(xiàn)實而又超越客觀本身之外的、富有獨特的思想內(nèi)涵和審美價值的藝術(shù)境界。

是的，你的確不在乎自己能否真正地擁有夏日的黃金，秋日的碩果。你對身外這個世界的熱愛與懷念，全是出自你生命中鮮活的“感性觀照”和“理性引導(dǎo)”。正因此．也許從你踏上藝術(shù)之路開始，便自覺或不自覺地使自己成為一位默默前行的孤獨者。

就這樣，你過早地把新穎獨到、頗具哲理與思辯色彩的視覺語言交給了八月的陽光，交給了潔白雪野中緊閉的朱門，交給了越過百葉窗那雙抒情的小手……

你總是不知疲倦地尋找著心靈與客觀的交匯點。在你看來，攝影一旦納入藝術(shù)的范疇，它就絕不僅僅是一般意義上對客觀再現(xiàn)性的記錄，而首先應(yīng)把其看作是“一種特殊的文化”，而且這種文化與“創(chuàng)作者的自然生命與精神生命密切相關(guān)”。你還認為：“視覺藝術(shù)是一種充滿主體生命的審美創(chuàng)造”。同時主張“創(chuàng)作者需要隨時用一種新的主體文化精神去感悟、去再現(xiàn)和表現(xiàn)現(xiàn)實生活”

你就是這樣獨自尋找著通向文化藝術(shù)至高境界的幽徑，并使人強烈地感覺到你總是面帶微笑地把自己的雙手，一次次伸向藝術(shù)之樹那隱秘卻充滿生機的根部，去觸摸距離生命之源最近的脈搏。我無法確切地道出這是你個體生命中藝術(shù)性的自覺，還是因某種動力趨使而為，既使這樣，我更多地相信前者。

南國夕陽下的蛙鳴，渭城王維的柳色，黃土高原上第一次難以咽下的野酸菜，黑饅頭，在你心底留下的是一種怎樣的藝術(shù)感受?這是飽含深情的尋找，也是你渴望回家的桑梓之情。

可貴的是，走過四季的你，依舊加倍珍惜和守護著自己構(gòu)建的精神家園。在你構(gòu)筑的家園里，單憑雙眼是難以準確地讀懂你的心靈世界的。你對個體生命與精神創(chuàng)造的尊重，對理性思考與感性把握的尊重，都從不同的側(cè)面豐富、擴展和延伸了藝術(shù)作品本身的內(nèi)在張力和藝術(shù)蘊味。你更多地追求一種雙向交流的方式，為欣賞者提供一種國畫藝術(shù)的寫意效果，讓不同人不同的思維、情感、觀念和審美在有限的藝術(shù)空間里無限地飛翔。

由此，我想起馬遠的《寒江獨釣》，畢加索的《格爾尼卡》。這些作品無不閃爍著畫家鮮明的主體思想情感和獨具個性的審美情趣。至此，我明顯地感到一種自中國山水畫和唐詩宋詞中走來的朦朧意境。是的，與你一同相伴的還有中國藝術(shù)精神這位永遠青春的老人。

身居浮躁的都市，你這位率真、清純的現(xiàn)代女性，精神世界卻依舊是一片清風(fēng)朗月般的空靈。我覺得你隨身的包里，裝的也許不是有關(guān)硬件器材，而是豐富而又充滿個性的生命激情，是莊子夢中的蝴蝶和中國哲學(xué)精神，是對主體生命、審美創(chuàng)造與審美自由的渴望與贊美。

面對你多彩的內(nèi)心思想，我覺得與你相隨的又是那樣的單薄而又微不足道。小小膠卷，方寸之間，又怎能容納和表現(xiàn)你的藝術(shù)思想和藝術(shù)追求!

在我看來，你是那樣鐘情于你的視覺藝術(shù)，同時又是那樣熱愛納入你鏡頭的大千世界。你的努力，讓人感到你總是在自覺地要使每一個畫面，富有一種極具主體文化創(chuàng)造精神和審美觀照的主體“透視”視角。“以自己之目，把握對象之形，由目的視覺的孤立化、專一化，而將視覺的知覺活動與想象力結(jié)合，以透入于對象不可視的內(nèi)部本質(zhì)(神)”。(徐復(fù)觀《中國藝術(shù)精神》)

而你理想中的境界，不就是要在透入并抵達主客體內(nèi)在精神生命的過程中，完成個體生命與客體的高度契合嗎?

正因此，這種在當今被許多人視為糞土、不屑一顧的無形財富，在你溫存的懷抱里，如同一個熟睡的嬰兒，被你悉心地呵護著。

生命因藝術(shù)的撫慰而自由，藝術(shù)因精神的靈光而永恒。一抹淡淡的遠山，幾棵蒼老的樹木，一彎清涼的明月，古色古香的明式木椅上，一身青花色的旗袍，勾勒出柔美的曲線，雙手間一支麥桿做成的長笛，隨風(fēng)飄散出悠柔空靈的曲子……

這就是你嗎?月光下的長笛，何時才能奏出你精神生命中全部的詩情畫意?

這是永遠的問候，也是永遠的祝福。

責任編輯 苑 湖

海島 曾在醫(yī)院、報社、企業(yè)任職。先后在國內(nèi)各大報刊發(fā)表詩歌、散文、隨筆作品，數(shù)次獲獎。現(xiàn)居西安。