西藏印象

雪域高原獨特的風(fēng)景以及人文景觀令人久久難以忘懷：藍(lán)天白云，雪山草地，蒼鷹駿馬，牦牛羊群，這是風(fēng)景，更是圖畫，充滿壯美，讓人暢神；寺廟輝煌，經(jīng)幡招展，喇嘛誦經(jīng)，信徒膜拜，這是風(fēng)情，更是文化，充滿神秘，讓人感動。

一

西藏的天是湛藍(lán)的，它猶如一塊巨大的藍(lán)布，緊緊地包裹著這塊神秘的土地。一切在藍(lán)天的映襯下顯得是那樣的清晰明快，即便是遠(yuǎn)方的物體亦可一覽無余。我們來到西藏，突然進(jìn)入這明亮的世界，著實有些不大適應(yīng)，似乎一切都暴露在光天化日之下，就連一點點小小的隱私也無法避免陽光的照射。這是我們這些身處鬧市、環(huán)境受到嚴(yán)重污染的內(nèi)地人來到西藏的第一反應(yīng)，更是西藏這塊神奇的土地賜予我們的第一印象。

西藏的云是潔白的，它猶如一朵朵巨大的棉團(tuán)懸掛在天上，時而聚集，時而分散，時而融進(jìn)雪山，時而落在草原；它又像潔白的哈達(dá)，帶著吉祥，散布在離天最近的地方。我們這些內(nèi)地人久違了這如畫的白云，以至于眼看著云朵，心中還在猜測這是真還是假，我常常為此感到尷尬，同時也為此感到幸運(yùn)，因為在這里看到了真正的祥云。

西藏的山是真正的高山，即便是那些像山不是山的土丘，都有可觀的海拔。西藏的山大抵可分三類：一類為潔白的雪山，二類為蒼涼的禿山，三類為生機(jī)盎然的青山。這次我們有幸領(lǐng)略了它們不同的風(fēng)采。

５月２日這天，當(dāng)我們翻越海拔５３００余米的米拉山口時看到了難得一見的南迦巴瓦雪山（喜瑪拉雅之巔，被譽(yù)為世界最美的十五座雪山之一）。這是一座千峰簇?fù)怼⑺朴駝Υ烫斓氖ド剑《氇毩ⅲ屓苏鸷场Ｎ覀兡_踏千年未化的皚皚白雪，沐浴在金色的陽光下，仰望藍(lán)天，遙看圣山，環(huán)顧獵獵飄揚(yáng)的五彩經(jīng)幡，聆聽藏韻十足的徐徐風(fēng)聲……一種非仙似仙的感覺油然而生，冥冥之中我感到這哪里是人間美景，分明是神仙居住的地方。

西藏的禿山卻是另一番景象，連綿起伏，隨處可見，它們就像巨大的化石一般，展示著千年的苦難。它們蒼涼，它們悲壯，它們與藏族兒女的生命緊密相連。在它們的懷抱之中我們看到了人間的景象，一個個村莊，一座座寺廟，一塊塊農(nóng)田，一片片牧場，一切是那樣的單純，一切是那樣的樸實，艱苦的環(huán)境，艱苦的生活。正因如此，造就了西藏人堅強(qiáng)的性格與強(qiáng)健的體魄，也正因如此，走進(jìn)“香巴拉”成為他們永恒的夢想。

西藏的青山并不多見，但見總會讓人匪夷所思。以著名的巴松措為例，在海拔３５３８米的地方，竟有一處面積為３７．５平方公里的湖泊，只見四面青山環(huán)抱，山體郁郁蔥蔥，湖面水清如鏡，波光粼粼。面對如此景象，我們無論如何都無法與印象中的西藏相聯(lián)系，然而大自然就是這么的神奇，在這個高原上，遠(yuǎn)古與現(xiàn)代，蒼涼與壯美，貧窮與富饒，不息的宗教熱潮與虔誠的來世情結(jié)竟生生地結(jié)合在一起，構(gòu)成我們這個星球最為神奇的凈土。

西藏的氣候是多變的，一日之內(nèi)竟能遇到多種情景。記得有一日我們從林芝出發(fā)，在返回拉薩的路上便領(lǐng)略了這一切，出發(fā)時艷陽高照，一小時后，大雨傾盆。車至山澗下起冰雹，到達(dá)山頂又是鵝毛大雪，下山看到云遮霧罩，接近拉薩又遇沙塵……經(jīng)過如此的經(jīng)歷，大家無不感嘆大自然的無常和生活在這里的人們的無奈。難怪虔誠的藏民們視天地為神靈，一切當(dāng)順其自然，唯一能做到的就是心中有佛，改變?nèi)祟愖陨怼Ｔ谖鞑刈匀唤缇褪沁@個樣子，一切景象都會活脫脫展示在人們的面前，無論你是否理解，它就是它，它就是西藏。

二

西藏用任何美好的詞來形容都不為過，它是美麗的，因為它著實給人們帶來了美的享受；它是蒼涼的，因為它著實將蒼涼體現(xiàn)得淋漓盡致；它是五彩的，因為它著實讓人們在這里看到了純正的紅黃藍(lán)綠白；它是神秘的，因為許多現(xiàn)象著實讓我們無法理解，無法想象；它是生機(jī)勃勃的，因為它著實將生存在這里的生靈們進(jìn)化得與眾不同……

在西藏的原野上見到最多的是牦牛，它們身披長毛，體格強(qiáng)健，成群結(jié)隊，很是壯觀。特別是走近它們時，它們并不友善，圓目相視，打著響鼻，擺出一幅神圣不可侵犯的架勢。觀此如觀人，它讓我想起在八角街見到的藏族壯漢，他們鼻直口闊，面色黝黑，張口金牙閃閃，閉口猶如金剛，至于他們內(nèi)心是什么樣的情景，單從外表我們是無法辨別的，即便是一種友善，那這種友善也會讓我們這些內(nèi)地人生畏。劉文西先生在數(shù)日的采風(fēng)后深有感觸地說道：“西藏人活得單純，是因為艱苦的環(huán)境、艱苦的生活無法讓他們復(fù)雜起來……”的確，他們的喜怒哀樂界限分明，沒有什么過渡，微笑在這里被省略，這是我們時常感到冷峻的真正原因。

西藏的羊更有特點，猶如身穿棉袍的藏人，并不優(yōu)雅，卻有風(fēng)度。它們一般怕人，狹路相遇，它們都會繞道而行。在山腳下的草原上，常常可以看到它們的身影，它們在騎馬牧人的看護(hù)下，安靜地、快樂地享受著美好的生活，它們依草原而生存，草原因它們而美麗。西藏的生物鏈就是這樣的簡單，更是這樣的明了，沒有深奧的哲學(xué)命題，因為這里的一切皆按最原始的自然規(guī)律運(yùn)行著。

西藏的牧羊犬——藏獒，是藏民的最愛。它們體型碩大，頭圓口方，眉弓上的兩只似眼睛的白點更加增添了它的威猛。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，一只好藏獒竟可戰(zhàn)敗四五只土狼，這次我們見到了不少的藏獒，但大多都在主人的看管下顯得是那樣的溫順。盡管如此，我深知它們的厲害，因為我曾在甘南藏區(qū)見到過一只發(fā)怒的藏獒，盡管它被鐵鏈拴著，但絲毫不減其兇悍，它口大如盆，聲如打雷，站起足有人高，憤怒讓它表現(xiàn)得淋漓盡致。它們?nèi)缣飒{一般守護(hù)著人類的家園。

西藏的蒼鷹盤旋在藍(lán)天上，它們俯視著這塊神奇的地方，它們是藏民心中的神鳥，享受著與神一樣的待遇。人們贊美它，人們也防范它，畢竟這種猛禽依然保留著野性。在我們采風(fēng)的路上時常可以看到犁地的耕牛，每只牛頭上都掛滿了鮮紅的裝飾物，起初我們以為僅僅是為了裝飾，實際上是以紅代火，避免蒼鷹的襲擾……在拉薩周圍，馬已不多見，即便是沿著公路來到相對偏遠(yuǎn)的地方同樣也很少見到，因為如今的馬已被摩托替代，現(xiàn)代化就這樣無聲無息的進(jìn)入相對原始的疆域。我們?yōu)橹吲d，同時也為之擔(dān)憂，馬兒會不會就這樣漸漸消失？真若如此，這將為這里本不復(fù)雜的生物鏈帶來怎樣的變化？沒有駿馬的西藏，沒有駿馬的草原將是怎樣一番景象？或許我們的擔(dān)心是多余的，或許我們的擔(dān)心是不無道理的，正像剛剛開通的西藏鐵路一樣，人們在高興之余無不擔(dān)心現(xiàn)代文明為這塊圣土所帶來的吉兇禍福。

三

西藏的文化是輝煌燦爛的、五彩繽紛的，自成體系的，也是世界獨一無二的。說它神秘是因為人們太不了解它，說它古老是因為它有著千年的積淀，說它壯美是因為這塊土地本身就以壯美為其特色。

西藏的語言文字唯西藏獨有，這一點是這個民族最最了不起的事情，我記得有位學(xué)者說過：“失去語言文字的民族便是失去了文化，失去了文化的民族就等于失去了民族。”盡管我們來到西藏聽不懂他們說什么，看不懂他們寫什么，他們異樣的發(fā)音和異樣的文字卻讓我們肅然起敬，這是藏民族文化的精華，是藏人精神有聲有色的表達(dá)。我們在短短的時間內(nèi)學(xué)會了“扎西德勒”，我以為這已足夠了，因為我們學(xué)會了西藏民族的至上境界與至高追求——幸福吉祥。

西藏的歌聲是動聽的，它猶如天籟之音，浸人肺腑。高音處猶如珠穆拉瑪峰，低音處則像雅魯藏布江大峽谷……在藏期間我們沒少聽西藏的歌曲，除參加當(dāng)?shù)仫L(fēng)情音樂會，幾乎整日聽著我們所乘坐的大巴播放的藏歌。在他們的歌聲中表達(dá)最多的是對幸福美滿的期盼和對西藏山水的贊美。在許多歌中常常唱到一種花叫格桑花，由于語言不通至今我還沒搞明白它是一種什么樣的花，但從歌中可以感覺到它一定很美，以至于如今每每聽到藏歌，我就會想起格桑花，隱約中我已在心中找到了它的模樣，那就是西藏的民歌。

西藏的舞蹈是我見過的最美的舞蹈，寬衣長袖，飄若天仙，盛裝登場，雍容華貴，珠光寶氣，耀人眼目。無論是迎賓的牦牛舞，還是節(jié)日盛會的圓圈舞——“鍋莊”，以及常見的大型團(tuán)體舞——“諧飲”，無不體現(xiàn)著西藏民族人們的豪邁之情。他們的舞蹈并不復(fù)雜，就是那幾個基本動作，然而跳動起來動作夸張，在我看來它不僅是一種藝術(shù)，更是一種運(yùn)動，體能達(dá)不到一定的指數(shù)是很難完成看似簡單卻不易表達(dá)的舞姿。即便體力十足，但若少了藏人與生俱來的節(jié)奏感和奔放的性情，同樣也難達(dá)到藏人特有的舞姿。因此西藏的舞蹈永遠(yuǎn)是藏民族的，一切模仿永遠(yuǎn)是模仿。一切道理到了西藏就是這么的簡單，就像這里的舞蹈一般，簡單之中包含了無窮的內(nèi)涵。

西藏的宗教是神秘的，西藏的信徒是虔誠的，世界上恐怕再沒有一個教派能使其信徒們?nèi)绱宋弩w投地，舍生忘死。我們在藏期間最最強(qiáng)烈的印象就是這里的宗教色彩。我們在布達(dá)拉宮周圍見到了磕著長頭的信徒，據(jù)說每日這些信徒都要圍繞布達(dá)拉宮磕一圈，其精神讓人敬佩。我們又在大昭寺門前見到了磕頭的人們，他們不知從何處來，身后放著一堆堆簡單的行囊，全神貫注的磕頭。由于信徒眾多，場面甚是壯觀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去人潮涌動，時起時落，經(jīng)聲一片，嗡嗡作響……這種虔誠即便是鐵石心腸也會為之感動；我們在途中常常可以看到一路磕頭的信徒，他們與土一色，神情堅定，手持快要磨透的木板，胸前掛著耐磨的橡膠與皮革，一路磕來，風(fēng)塵仆仆，讓人感動，讓人折服，更讓人嘆為觀止。

藏民族信奉他們獨有的藏傳佛教。一切文化，一切習(xí)俗，無不與佛有關(guān)，在這里你會深切的感受到無處不有佛，無處不是佛。我們在山坡上看到了飄揚(yáng)的經(jīng)幡，每一片經(jīng)幡上都寫滿了經(jīng)文；我們在山頂看到了五彩的經(jīng)旗，它們以網(wǎng)狀的形式覆蓋了山頭；我們在沿途民居的屋頂上同樣也能看到飄動的五彩小旗……凡有人居住的地方要么有寺，要么有塔，家家設(shè)佛堂，人人做佛事，就連這里的石頭也常常被刻上經(jīng)文，變成了“尼瑪石”。對于我們這些內(nèi)地人來講，看到如此情景心中總會產(chǎn)生一些恐慌，生怕一不小心沖撞了這里的神靈。然而對于藏民而言，越是這樣，他們越是心安理得，因為神靈無處不在地保佑著他們。

西藏最為神圣最為輝煌的莫過于這里的寺廟建筑，因為是佛居之地，所以這里薈萃了人間一切美好的氣象與偉大的心靈，走近它們，就像走進(jìn)另一個世界。

帶著這樣的感悟，我們來到了舉世聞名的布達(dá)拉宮。這是地球上海拔最高的宮殿，紅白兩色的建筑群共同構(gòu)成了以政教合一為特色的天上宮闕。這里無以倫比地集中了西藏建筑、繪畫、雕塑等宗教藝術(shù)的精華，所藏的大量歷史文物更是令人嘆為觀止。它神秘偉岸，傲立塵世，成為西藏民族歷史的象征。

我們走進(jìn)了大昭寺、哲蚌寺、色拉寺、無一例外地感受到了佛的偉大與人的虔誠。金色的寶頂閃耀著佛的光芒，五彩的壁畫展示著人的功德，寬敞的大殿供奉著各類佛像，狹窄的通道來往著各類人群。這里不再是清靜的地方，這里不再是神秘的地方，這里更像博物館，把藏族的歷史，藏族的文化以宗教的形式帶著佛的祝福，帶著酥油的幽香，散布在空氣中，充滿幸福、充滿吉祥，浸潤著每位來這里朝圣的人的心……

走進(jìn)西藏，了解西藏，十余天的時間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，然而這次游走卻讓我們初識西藏。盡管浮光掠影，卻也是一次真切的體驗，無論我們的感受多少，它是鮮活的，無論我們的記憶多少，它是深刻的。我們以自己的方式描寫西藏，是為了珍藏這難得的記憶；我們以自己的方式贊美西藏，是因為西藏為我們留下了美好的印象。

祝愿西藏，扎西德勒！

責(zé)任編輯 苑 湖

賀榮敏 著有散文集《繪事散言》、《畫說歐洲》等；在各大文學(xué)期刊發(fā)表散文、隨筆作品數(shù)十萬字。西安某高校教授、碩士生導(dǎo)師。