憤怒的菊花

陶淵明與黃巢都是失意之人，都寄情托志于菊花，可是這晉、唐相隔的人卻選擇了不同的人生道路。雖然是花開一枝，其形其色卻相去甚遠(yuǎn)。

起初，陶淵明是要“大濟(jì)于蒼生”的，并不想做一個隱逸之士。他的這種壯志是有家傳的，陶淵明的曾祖父是陶侃，做過晉的大司馬。外祖父孟嘉也不含糊，做過征西大將軍，他功名之心恐怕比一般的士人還要更強(qiáng)烈一些。

可是，陶淵明無法為五斗米折腰。他辭官隱居后，種菊自賞。天生傲骨的菊花俊美多姿，卻不以嬌艷取媚；骨靈神秀，卻自甘疏籬舊圃；冰清玉潔，卻敢于直面瘦月清霜，宛若嫻靜堅貞的淑女，不與世俗同流合污，正好與詩人自身不同流俗的志趣相與為一，是詩人隱居生活中最好的伴侶。

“一從陶令評章后，千古高風(fēng)說到今”，這讓后人眼中的菊花帶有隱逸之風(fēng)。

其實(shí)，陶淵明內(nèi)心好像并非總是如此，魯迅先生就說他“總不能超于塵世”。他的“刑天舞干戚，猛志故常在”就很明了，舞刀弄棒的，要像刑天一樣戰(zhàn)斗不止，永不妥協(xié)。這說明陶淵明內(nèi)心的“菊花”是憤怒的，至少是憤懣的，是心有不甘的，但他隱忍下來，采菊東籬之下，最終選擇用退隱做一個了斷，作為一種對俗世的決絕和反抗。

與陶淵明一樣，黃巢也是一個讀書人，也要“修身齊家治天下”。開始，黃巢想走傳統(tǒng)的建功立業(yè)之路——參加進(jìn)士考試。據(jù)說黃巢的父親給他取名為“巢”，“巢”又可寫為“窠”，音科，含有“五子登科”之意，就是指望兒子日后能夠榮登科榜。

然而，黃巢的運(yùn)氣不是那么好，每一次科考都名落孫山。落第后的黃巢終于絕望了，決定再也不參加科舉考試了。他題了一首《不第后賦菊詩》抒發(fā)心中的不平之氣：“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”詩中，菊花氣勢凌厲，殺氣騰騰，驚人心魄，像一團(tuán)熊熊燃燒的烈火，是不可抑制的反叛、憤怒、仇恨和令人生畏的殺機(jī)，是“百花殺”，是推倒現(xiàn)實(shí)、重整天下、凌駕萬物的“野”心壯志。

此時，黃巢的理想不再是進(jìn)士及第那么簡單，他的理想，或者說野心，就是殺向長安。

終于，在唐僖宗廣明元年十二月初五，農(nóng)民軍領(lǐng)袖黃巢進(jìn)入長安。黃巢乘坐金色肩輿，部下穿錦袍，束紅綾，手持兵器，簇?fù)睃S巢而行。鐵甲騎兵行如流水，輜重車輛塞滿道路，浩浩蕩蕩，絡(luò)繹不絕。唐金吾大將軍張直方率文武官員數(shù)十人趕來跪迎，長安居民夾道聚觀，場面極為壯觀。

這一刻，是黃巢人生中的巔峰時刻，他的“菊花”在長安徹底盛開了，實(shí)現(xiàn)了他“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”的理想。

假如當(dāng)時的社會給黃巢一個施展才能的舞臺，抱負(fù)得以實(shí)現(xiàn)，唐朝的歷史將會是另一個樣子了。可是，社會讓他絕望，這讓他想不通，就連現(xiàn)在的我們也想不通。讓一個人充分展現(xiàn)他的才能，掌握那么一點(diǎn)小小的權(quán)力，也不是什么壞事，于公于私都是一個不錯的選擇。為什么要把一個人的路徹底堵死呢?何況，這還是一個非常有才能的人。

據(jù)記載，黃巢起義之始，也并不想把事鬧得太大，他至少有兩次向唐朝廷上書，請求歸順，只求做一個節(jié)度使而已。很不幸，唐朝廷拒絕了他。這，徹底把黃巢激怒了，也徹底絕望了。他發(fā)布檄文，斥責(zé)唐朝廷宦豎當(dāng)朝，敗壞綱紀(jì)，貪污腐敗，不納賢才。史稱檄文中所指出的問題“皆當(dāng)時極敝”。這不能不說黃巢目光敏銳，確有才干。歷史也證明，黃巢做的事，一般的才干是無法做成的。

當(dāng)然，人世的這一切，菊花并不知情，她只是在靜靜地開放著，輕吐她幽幽的清香，她并不憤怒，憤怒的是人。她何曾想到歷史上的兩個人曾經(jīng)寄情托志于她，想從中得到慰藉，想從中得到力量和勇氣。

如今，超凡脫俗也好，英雄蓋世也罷，都已遠(yuǎn)去，惟有菊花依然“擢穎凌寒飆”、“秋霜不改條”。不論是陶淵明，還是黃巢，他們都是借著菊花來表達(dá)一種憤怒，一種絕望之后的反抗，只不過表達(dá)的形式有所不同，個中的原因是復(fù)雜的，也是深刻的，也決不僅僅是托物言志這么簡單。