對海瑞的另一種解讀

海瑞是中國歷史上最有名的忠貞廉潔的儒臣，他的一生踐行“忠孝”二字，甚至成了一個“忠孝”的偏執狂。在現在看來，就是一種心理疾病。他所踐行的“忠”，在當時的歷史條件下，只能是一種理想主義，注定是行不通的，因此處在當時的官場。他非常孤立、顯得格格不入。他所踐行的“孝的另一方面是麻木無情，毫無夫妻情義，對子女也是薄情寡恩。隨著對海瑞研究的深入，海瑞的光輝形象大打折扣。

童年經歷奠定性格特征

瓊山海氏是海南望族大戶，歷來以詩禮傳家。海瑞的童年貧窮而不幸，父親海翰在他四歲時即已去世，留下母親謝氏(時年28歲)和他孤兒寡母兩人相依為命，靠著幾畝薄田和做些針線女工維持生計。

孤兒的性格往往是相似的，特別是那些早年喪父的人，母親會把全部希望都寄托在他們身上，對其嚴加管教。在母親的嚴厲管教下，海瑞的童年被取消了。謝氏不許他和別的小孩子一起玩游戲，“有戲謔，必嚴詞正色誨之”。海瑞的耿介、頑強乃至偏執，也因此深深植入了血液之中。而從小所受的儒學教育，又強化了這些傾向。

海太夫人的嚴守婦道，刻苦度日，是非常有名的。直到海瑞入仕多年后，還是每天從早忙到晚，不稍歇息。史家多以為海瑞的善良、忠誠、剛毅和正直，就有他母親的影子。

她本是個嚴厲無生趣的人，加以青年守寡，心態難免有些失常，視兒子如生命，海瑞都三四十歲了，還和母親同住一個房間。

由于母親的日夜灌輸，道德感比常人要強烈，異常孝順。在南平、淳安、興國和蘇州時。都把母親接到任上一起生活。母親對他的影響也極深。海瑞在淳安當知縣時，老母親過生日，他破天荒地買了兩斤肉，一下子成了重大新聞轟動了市井。據說這是他任淳安縣令期間唯一的一次“奢侈”。平時他大約也很少吃肉，飯桌上的蔬菜都是他親自帶人在衙后種的。

為人行事執拗刻板

海瑞任教諭二年，他的直接領導、延平府視學到南平視察工作，在南平縣學官署接見學官。兩名副手存海瑞帶領下進入大廳，一見到視學，一左一右急趨上前，叩頭拜見。海瑞夾在二人中間，站而不跪，只拱了拱手。視學先是驚訝，繼而害羞，冷笑一聲。對兩旁隨從說：“呦，你們看這三個人。倒是個山字筆架!”兩跪，夾一站，可不是活脫脫一副山字筆架的模樣。視學覺得海瑞是有意輕慢自己，拂袖而去。

海瑞認為視學缺乏正氣，不嚴格遵守朝廷規定。開國之時，國家就規定學官在學校見上官，拜而不跪，以體現師道尊嚴。百年之后，上風日壞，學官們為了討好上級，無所不為，跪迎上官早已相習成風。所以，海瑞的這一站就站的驚世駭俗。一下子，“海筆架”的名聲在官場上傳開了。

縣學教育在許多地方都成了擺設，學官們大多都敷衍了事，學生們冒名頂替、逃學曠課都是常事，而海瑞到任之后，天天盯在學校里，訂出教約十六條，甄別學生年齡、身份，重視思想政治教育，狠抓學校紀律，提高教學質量。學生們都稱海瑞為“海閻王”，紀律確實大有好轉。屬下出現了這樣的“模范官員”，對每個封疆大吏來說都是件臉上有光的事，于是“巡按監司交章薦之”，海瑞獲得了這意外的升遷。

嘉靖三十七(1558)五月。新任知縣海瑞由福建抵達浙江淳安。史稱，明朝“官俸最薄”。海瑞知道地方官不是靠朝廷俸祿吃飯，他們的主要收入是種種“常例”。所謂常例，就是土政策、亂收費。諸項收人加起來，每年也有一千兩銀子的收入，每年的招待費、送給上級的“禮金”都要從這里出。

私設小金庫，制定土政策，是開國之初明令禁止的。然而，太祖去世以后二百年，這些常例陋規已經成了公開的政策，建立在縣制之上的整個官僚系統都是在這些常例的支持下運轉，上任十天后，海瑞公布了一個決定：革除所有常例。在別人看來，這是不可能的事，在海瑞看來，是天經地義。這一舉動不亞于一場政治地震。不但全縣官吏如遭晴天霹靂，通省官員都目瞪口呆!淳安的縣丞、主簿紛紛要求調離，衙役、門子也都回家不干了。上司生日、紅白喜事，正是下級們“表示”的最佳時機，他只寫了一封賀信。海瑞就這樣成了官場上的“海怪物”。

任應天巡撫期間，為了整肅江南上大夫出入官府互通關節的風氣，他規定：凡鄉紳、舉人、監生等到衙門拜見官員。或投遞書信，必須進行登記。登記的內容包括談話的要點和書信的節錄，官員出行則要記載行蹤和言論。凡不讓登記、所記不實或事后篡改者，官員和登記者都要受到處罰。

海瑞雷厲風行地推行他的廉正措施，義無返顧，斗志昂揚，全中國的官場卻是一片嘩然。人們因海瑞的舉措大驚失色，義憤填膺。幾乎所有官員都一致公認從未見過如此怪僻、乖張、不近情理的封疆大吏，居然視自己的僚屬和過往的官員為寇仇。京師和外地的官員到了海瑞的轄區，如同進入敵國；下屬的官員一舉一動都要登記在冊，簡直形同囚犯。這樣古怪的巡撫，當然無法見容于官場，彈劾的奏章也就不斷地送達御前。

天不怕地不怕

在海瑞擔任淳安縣令期間，出任浙江總督的是胡宗憲。總督與知縣，官階之別如同天壤。胡宗憲這個人，又是當朝權相嚴嵩的黨羽，權傾天下，境內官民無不畏懼。胡宗憲的兒子到淳安，耀武揚威，頤指氣使，對驛站的款待百般挑剔，還把驛丞倒吊起來。海瑞毫不客氣，立即下令將其拘捕，押往總督衙門，其隨身所攜一千兩銀子也沒收充公。海瑞還給胡宗憲呈上一份公文，聲稱久聞總督大人節望清高，愛民如子而教子甚嚴。此人既然品行惡劣胡作非為，其所稱胡公子云云必系假冒，其隨身所攜也必系贓銀。胡宗憲心知是自己的兒子不爭氣，卻也不敢聲張，只好打落了牙齒往肚里咽。

嘉靖四十五年(公元1566年)二月，任戶部六品主事一年后，海瑞買好了自己的棺木，訣別妻兒，遣散家僮，向嘉靖呈上了《直言天下第一事疏》。在疏文中，海瑞批評嘉靖在“吏貪官橫，民不聊生，水旱無時。盜賊滋熾”的情況下，仍然“一意修真，竭民脂膏，濫興土木，二十余年不視朝”，力勸他“洗數十年之積誤”，“使諸臣亦得自洗數十年阿君之恥”。嘉靖看后大怒，雖然沒被馬上處死，海瑞最終還是下了獄。

嚴嵩的黨羽鄢懋卿奉命欽差巡視浙江鹽務，事先曾明發通令，聲稱本院“素性簡樸，不喜逢迎”。這種官樣文章，原本是此類人物標榜儉樸以沽名釣譽的把戲。所以沿途官員都不當真，接待也極盡奢靡，所費自然都是民脂民膏，海瑞卻一本正經地上了一個稟帖，稟帖先是照錄下鄢懋卿的通令原文，接著又說據悉欽差大人所到之處，接待逢迎與通令所言完全兩樣。不但要擺酒席，還要供應女人，每席耗銀三四百兩，連小便器都要用銀子打造。因此下官糊涂起來了，不知是按通令的要求做呢，還是照前面的樣子做?鄢懋卿看了稟帖，一肚子火氣發作不得，只好不過嚴州，繞道而去。海瑞如此直言抗命頂撞上峰，連欽差大臣都被弄的下不了臺，豈有不遭報復之理?果然，就在海瑞接到升任嘉興通判調令，正準備和新任淳安知縣辦移交時，袁淳在京彈劾了他。

不是好丈夫

海瑞曾結過三次婚，納過兩個妾。大夫人在生了兩個女兒以后因為和婆婆不和而被休：二夫人剛剛結婚一月，也由于同樣的原因而逐出家門：第三位夫人則在他55歲時可疑地死去。另有一妾則于同月自縊。第三位夫人和一位小妾先后生過三個兒子，但都不幸夭折。

嫁與海瑞的5個女人，有4個落得如此可悲的下場，這就不能不使人對海瑞的為人，尤其是對待女人的態度大存疑問。即使按封建的婚姻道德標準來衡量，海瑞的所作所為也是不可取的，其中最重要的原因在于海瑞的老媽。海媽深受忠孝倫理熏陶，是海瑞的啟蒙者，也是海家悲劇的始作俑者。從4個妻妾的下場，足見海媽的刁頑變態，其所作所為甚至為同代人廣為詬病。年輕時守寡帶大兒子的老太太，心理上多少會有些問題，與兒媳的關系也不容易搞好。

史料證明，海瑞的家庭糾紛，不僅已成為政敵攻擊的口實，也為時論所不滿。謂其“篤于行誼，薄于閨閣”。其實這八字評語是海瑞祭文中的話，已經很客氣，政敵們嘴里說的肯定要難聽得多。中國人是十分看重家庭生活的，家倫理也就是國倫理。人們相信，一個孝敬父母的人也一定能忠于國君，而一個夫妻關系不好的人也一定很難和同僚和睦相處(這是海瑞遭受攻擊最多之處)。

許多中國人都認為，正如一個不會品嘗食物滋味的人也一定沒有藝術鑒賞力，一個沒有男女之情的人也一定不通人情。因此海瑞的政敵們都以幸災樂禍的口吻談論他家庭關系的緊張，并以此作為他不好合作的一個證據。

但沒有什么能讓海瑞違拗母親。有如他不顧一切地為皇室盡忠一樣，他也不顧政敵的攻訐、時論的非議，海瑞秉持的這個孝。已經不僅僅是贍養、回報父母了。內含著無條件服從，甚至充當幫兇。在此之下。一切道德、人性、情感、權利都得讓路，正所謂百善孝為先。

不是好父親

海瑞治印用得卻是泥土。在泥土上刻字之后，略煉以火，使之堅硬而成。印文尤為與別不同，不是官名勝似官名。日：“司風化之官”。“司”的意思是掌管。海瑞以掌管風俗教化而洋洋自得。這很清楚。用泥做印而不用較珍貴的印材，自有標榜清廉的意思，非關風雅。這個掌管封建專制主義風俗教化的官老爺，有些是極其不近人情。

海瑞家里清貧，他5歲的女兒肯定是沒有零食吃，府里的一個男仆看這個小女孩可憐，就給了一塊餅。按封建專制主義的禮教，男女授受不親，又重視等級，于是海瑞怒斥道：“女子豈容漫受僮餌?非吾女也，能即餓死，方稱吾女。”這個女孩因而“涕泣不飲啖。家人百計進食，卒拒之。七日而死。”海瑞的女兒即使確是自己決意絕食而死，也必定同海瑞平日的“教化”有絕大關系。現在看來無疑是海瑞殺其女。虎毒尚且不食子，我很難理解海瑞的心里竟然會沒有一點慈愛的成分。他為民請命的時候不是不惜一死么，何以能胸懷百姓卻不能容下一個親生的女孩?很難把一個“愛民如子”的清官海瑞和一個逼殺親女的殺人犯海瑞聯系起來。

一個只有5歲的小女孩，怎么也不會想到一塊餅會使她變成壞女人。海瑞的腦子比老夫子孟子還頑固，孟子說：“男女授受不親，禮也。嫂溺授之以手，權也。”這個“權”就是表示禮法也有“權變”的時候，例如小叔子看到嫂子掉河里了，在水中掙扎著叫救命，小叔子伸出手把嫂子拉上來，兩人雖然有“身體接觸”，但那也不叫違反禮法。海瑞的男仆人送給海瑞的女兒一塊餅，可能兩人的手都還沒有碰到，只是把餅傳遞了一下，海瑞就不能忍受了，思想真是僵化得可以。更為可笑的是，縣官送來了一塊匾，上書“貞烈可風”。而且海瑞逼死女兒，容易把小妾之死聯系起來，估計海瑞也有責任。

海瑞餓死女兒的背后，還隱藏著他嚴重的重男輕女思想。明人沈德符撰的《野獲編·補遺》說，有一個姓房的官曾經上書攻擊海瑞的私生活，說他“居家九娶而易其妻”“已耋而妻方艾”。“九娶”的很重要的一個目的就是生一個兒子。沒有兒子使他萬分焦急，以致于“已耋而妻方艾”，“耋”，是指八九十歲，告狀者顯然有點夸大其辭，因為海瑞總共也就活了73歲，但他年紀很大了還納妾，應該是事實，他是“不生兒子死不休”，雖然到死他也沒有如愿。