上海出版一批新年畫等

年畫印行量占全國一半以上的上海，今年出版了大量反映社會主義時代風貌的新年畫。許多工農兵的形象代替了過去年畫中的帝王將相、才子佳人的形象。

年畫是我國傳統的民間藝術，解放前的年畫描繪帝王將相、才子佳人，宣傳封建迷信思想，解放后看到的年畫內容有了很大變化，但是，描繪帝王將相、才子佳人的舊年畫仍然不少，甚至還出版了一些，《張生和崔鶯鶯》、《劉備招親》以及具有封建迷信包彩和小市民庸俗趣味的舊年畫。

為了改變年畫工作的落后面貌，今年以來，上海人民美術出版社和上海新華書店先后派出工作人員到市郊各縣和江蘇、浙江、廣東、廣西等地農村進行調查。他們看到廣大群眾隨著社會主義革命的深入，政治覺悟和審美能力越來越高，許多貧下中農丟棄了過去買的舊年畫，要買《書記下田頭》、《試耕圖》、《志在山村》等具有教育意義的作品。許多年畫編輯、創作人員感到自己的思想和工作已遠遠落后于革命形勢的發展，決心創作革命的新年畫。

上海今年初版、重版的年畫共有227種，其中初版年畫有103種。這些以現實生活為題材的作品，多方面地反映了我國人民在社會主義革命和社會主義建設中的精神面貌。許多作品具有鮮明的社會主義思想內容，藝術水平也比較高?！睹飨臀覀冃倪B心》、《續紅色家譜，傳生產經驗》、《憶苦思甜》、《我們隊的好會計》等作品，部受到各地普遍歡迎。

1964年12月23日《北京晚報》

中國年畫已成為文化符號

根據傳統年俗，中國人在農歷的臘月二十五這一天要在窗外和墻上張貼各式年畫，以表達內心對即將到來的新的一年的企盼之情。而生活在21世紀的我們，在張羅過年的同時，大家可還記得“年畫”?中國傳統年畫鮮艷濃烈、節目氣氛濃郁，畫面情趣盎然，數百年來幾乎覆蓋了從南方到北方所有的中國家庭。而眼下上海這座幾乎無處尋覓年畫蹤影的都市，曾經也是它的繁榮之地——“小校場年畫”、“月份牌年畫”曾深深留在幾代人的記憶中。有人認為，年畫的消失是歷史的必然，但是它在這座城市中消失的背后又有什么值得尋味的呢?

年畫是傳統民俗的縮影，同時它還具有裝飾性和欣賞性。比如人們將年畫圍著炕頭一圈，那就稱為“炕圍畫”，而在窗戶外貼的就是“窗旁畫”。由于年畫的內容包括民間故事、古代傳說、歷史典故和生活情節，所以也具有較強的欣賞性。

天津楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫、濰坊楊家埠年畫、河北武強年畫，被譽為中國四大木版年畫，各具特色，鼎盛一時。然而，到了20世紀80年代，四大產地的年畫卻日漸式微，瀕臨消亡。而且它就是在上海消失的。

時代變化和生活方式的改變也是導致中國年畫消失的原因。隨著社會的改變，灶王爺沒有了，祭拜神仙沒有了，那些節日風俗也沒有了，自然年畫也失去了“年”的意義；其次，如今大家家居裝修都非常精致，而木版印刷的紙質并不好，以前大家都是用糨糊粘貼的，現在是不可能這么做的。

當中國年畫逐漸消失的時候，其實是我們擯棄了自己的傳統，是歷史精神的喪失。經常有人會將西方的圣誕節和中國的春節相提并論，中國有鞭炮、年畫，西方則有圣誕樹、圣誕老人、圣誕卡。在農耕文明轉向工業文明的時候，西方人更懂得將歷史、鄉土的情感裝入現代精致的鏡框中。而我們的文化人、藝術家則沒有做好這類轉型工作。他們理應主動、積極地給予年畫等中國民俗融合于時代的方式。年畫的重要意義是要把過年的種種心理、愿望和種種追求外化出來，因為，木版年畫已經成為中國一些地區乃至中華民族的文化符號。

2006年1月25日《新聞午報》