“依‘標(biāo)’施教”在歷史與社會(huì)課中的實(shí)施

摘 要：本文結(jié)合新課程改革的現(xiàn)狀，對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施中存在的一系列問(wèn)題，進(jìn)行了合理的歸納和分析。同時(shí)就初中歷史與社會(huì)課如何更好地依“標(biāo)”施教，進(jìn)行了深入地反思，并提出了一些積極的應(yīng)對(duì)策略和具體的教學(xué)建議。

關(guān)鍵詞：依“標(biāo)”施教；策略；方法

初讀新課程標(biāo)準(zhǔn)，有春風(fēng)撲面之感，清新獨(dú)特、耐人尋味。隨著新課程改革的深入，當(dāng)初的欣喜、激動(dòng)變得更為理智和冷靜。在日常的學(xué)科教學(xué)中如何更好地落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，這一問(wèn)題擺在我們面前，催人深思，也關(guān)系著新課程改革的成敗。

筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，就初中歷史與社會(huì)課如何更好地依“標(biāo)”施教談一些粗淺的看法。

一、現(xiàn)狀分析

課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家課程的基本綱領(lǐng)性文件，充分體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念，對(duì)教材、教學(xué)和評(píng)價(jià)具有重要指導(dǎo)意義，是教材、教學(xué)和評(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。課程改革以來(lái)，教師們的觀念得到了很大程度的更新，課標(biāo)意識(shí)在教師們頭腦中越來(lái)越增強(qiáng)，并且逐漸地開始轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)行為。但是，在日常學(xué)科教學(xué)中還存在幾個(gè)明顯的誤區(qū)。

1.依“書”施教

教科書是實(shí)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要載體，也是進(jìn)行課堂教學(xué)的主要依據(jù)。但有的教師把教科書作為唯一的依據(jù)，完全依據(jù)教科書確定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)和教學(xué)方法，以致于到考試時(shí)才發(fā)現(xiàn)原來(lái)當(dāng)作重點(diǎn)教學(xué)的內(nèi)容，卻并沒有多少教學(xué)意義。

2.依“考”施教

考試像是一根指揮教學(xué)的魔棒，使許多教師和學(xué)生無(wú)法解脫出來(lái)。不少教師依舊只依據(jù)考試條目進(jìn)行教學(xué)，考什么教什么，不考的就不教，因此把整體的教學(xué)內(nèi)容孤立、割裂開來(lái)，完全為考試而教學(xué)，培養(yǎng)的只是獲取分?jǐn)?shù)的“智能人”。

3.把課標(biāo)要求任意拔高

課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家制定的對(duì)學(xué)生最基本的要求，也是大多數(shù)學(xué)生能夠達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。而現(xiàn)在許多教師生怕學(xué)生無(wú)法應(yīng)對(duì)考試，為做得“萬(wàn)無(wú)一失”，完全按照標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容的最高要求進(jìn)行教學(xué)，反而加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。

4.局限于公開課

現(xiàn)在很多公開課可謂是精采紛呈，新課程理念、新課標(biāo)的精神可以說(shuō)是滲透得淋漓盡致，這的確是一種很好的導(dǎo)向，但是在日常教學(xué)中類似這樣的課卻是十分罕見，很多教師還是習(xí)慣于一支粉筆、一本書的“清唱”。

5.知識(shí)目標(biāo)主導(dǎo)現(xiàn)象

新課程要求以能力目標(biāo)主導(dǎo)組織教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)參與，重視教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，整體把握課程目標(biāo)的實(shí)施。教師們也正在朝著這個(gè)方向努力，但是大部分教師還是心存疑慮，考試成績(jī)不好怎么辦？因此，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中知識(shí)目標(biāo)主導(dǎo)的現(xiàn)象并沒有得到根本改變。

二、應(yīng)對(duì)策略

筆者認(rèn)為，在初中歷史與社會(huì)課教學(xué)中依“標(biāo)”施教，需要注意以下幾個(gè)方面。

1.整合性

《歷史與社會(huì)》是一門綜合課程，在課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容及學(xué)習(xí)方法上都力求整合。體現(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容目標(biāo)上，往往一個(gè)目標(biāo)涵蓋面非常廣泛。如1—5當(dāng)代中國(guó)所處的發(fā)展階段，在國(guó)際比較中感受我們面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。這一內(nèi)容目標(biāo)幾乎涵蓋了九年級(jí)《歷史與社會(huì)》和初三《思想政治》的所有內(nèi)容，其中我們面臨的機(jī)遇中“全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)”不僅是九年級(jí)《歷史與社會(huì)》中的要求，也是第五冊(cè)《思想政治》第三課的重要內(nèi)容，也是第六冊(cè)《思想政治》第六課中的社會(huì)理想。這就要求我們重視學(xué)科的相互滲透與聯(lián)系，注意多層次、多方位的聯(lián)系，如縱向聯(lián)系與橫向聯(lián)系、歷史現(xiàn)象與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系、學(xué)科內(nèi)各章節(jié)之間的聯(lián)系、不同年級(jí)知識(shí)之間的聯(lián)系、不同學(xué)科之間的綜合聯(lián)系，尤其是《歷史與社會(huì)》和《思想政治》之間的有機(jī)聯(lián)系。

2.創(chuàng)造性

課程標(biāo)準(zhǔn)是教材、教學(xué)和評(píng)價(jià)的基本依據(jù)，并不等于課程標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)教材、教學(xué)和評(píng)價(jià)方方面面的具體規(guī)定，相反卻有了更大的彈性和選擇的余地。教師可以根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，對(duì)教材進(jìn)行大膽地再創(chuàng)造、再組織，充分開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源、網(wǎng)絡(luò)資源、學(xué)生資源和教師自身積累的資源等。如內(nèi)容目標(biāo)2—6綜述人口、資源與環(huán)境問(wèn)題的關(guān)系，說(shuō)明三者協(xié)調(diào)才能使社會(huì)持續(xù)發(fā)展。教材中選用了《家鄉(xiāng)的可持續(xù)發(fā)展》的專題探究，其實(shí)我們?cè)诮虒W(xué)中完全可以撇開教材中的案例，真正地關(guān)注我們的家鄉(xiāng)，結(jié)合家鄉(xiāng)的發(fā)展現(xiàn)狀，分析家鄉(xiāng)發(fā)展中存在的問(wèn)題，進(jìn)行合理規(guī)劃，從而體會(huì)可持續(xù)發(fā)展，這樣可以使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，更加積極主動(dòng)地參與。又如在人口問(wèn)題的教學(xué)中，中國(guó)人口問(wèn)題的表現(xiàn)在九年級(jí)《歷史與社會(huì)》第二單元第二節(jié)，計(jì)劃生育的國(guó)策在第二單元第三節(jié)，而兩部分內(nèi)容關(guān)聯(lián)度很高，因此我們可以把這兩框內(nèi)容放在一起教學(xué)，會(huì)收到更好的效果。

3.層次性

《歷史與社會(huì)》是一門開放的課程，給教師和學(xué)生活動(dòng)提供了很大的空間。教師在教學(xué)活動(dòng)的組織中，應(yīng)盡量采用一些多元化的設(shè)計(jì)，創(chuàng)造個(gè)性化的教學(xué)，為學(xué)生提供更多的選擇。如通過(guò)多層次設(shè)置問(wèn)題、分層布置作業(yè)等，滿足不同學(xué)生的需要，使不同層次的學(xué)生獲得最優(yōu)的發(fā)展，創(chuàng)造適合學(xué)生的教育。

4.和諧性

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求將知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三者有機(jī)結(jié)合，兼顧統(tǒng)一，形成“三維一體”的教學(xué)目標(biāo)。教師應(yīng)打破過(guò)去傳統(tǒng)的“滿堂灌”和死記硬背，讓學(xué)生在師生互動(dòng)和主動(dòng)參與、體驗(yàn)活動(dòng)中，既獲取知識(shí)與技能，又注重過(guò)程與方法，達(dá)到情感升華，實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的和諧統(tǒng)一。

5.繼承性

新課標(biāo)提出“三維一體”的教學(xué)目標(biāo)，并不意味著削弱對(duì)基本知識(shí)與基本技能的掌握；強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性地使用教科書，并不降低教科書作為最主要教學(xué)資源的重要作用；倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并不否定教師的主導(dǎo)作用；注重合作探究，但依然需要獨(dú)立思考的精神；提倡民主與開放，同樣需要準(zhǔn)確與嚴(yán)密。因此，我們要在繼承傳統(tǒng)教學(xué)精華的基礎(chǔ)上，實(shí)踐新課標(biāo)的創(chuàng)新與突破，否則會(huì)迷失了自我。

6.內(nèi)涵性

在新課標(biāo)的實(shí)施中，教師們?cè)谡n堂上都力圖摒棄一些舊的教學(xué)模式，努力構(gòu)建新型師生關(guān)系，但在實(shí)際的課堂上往往受到束縛，總是有意無(wú)意地圍繞傳遞知識(shí)的框框轉(zhuǎn)，按部就班，就事論事，創(chuàng)造性地使用教材方面還很欠缺，更談不上去搜集教材外的課程資源。究其根源，在于缺乏對(duì)課標(biāo)與教材的深層理解。所以，教師應(yīng)充分理解課標(biāo)精神與教材內(nèi)涵，高屋建瓴地處理教材，選擇合適的教學(xué)形式，自上而下地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

三、提出建議

新課程的實(shí)施，要求教師要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)和能力，依“標(biāo)”施教需要切實(shí)改進(jìn)教學(xué)方法。

1.運(yùn)用案例教學(xué)

這是七年級(jí)《歷史與社會(huì)》教學(xué)中常用的方法，如在七年級(jí)第一單元第一課關(guān)于社區(qū)的教學(xué)中，可以創(chuàng)設(shè)老師要到同學(xué)家家訪的情境，請(qǐng)同學(xué)為老師畫一張路線圖，把知識(shí)的教學(xué)融合在探究活動(dòng)之中。

2.探尋身邊的歷史

“歷史就在我身邊”，從身邊入手，去感受歷史，讓歷史走進(jìn)現(xiàn)實(shí)變得鮮活起來(lái)，才能讓學(xué)生感悟到“以史為鑒”的真諦。如八年級(jí)關(guān)于百家爭(zhēng)鳴的教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生思考諸子百家思想與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系，可以體會(huì)到重要?dú)v史人物的突出作用和傳統(tǒng)文化對(duì)人們生活的影響。如保護(hù)我們身邊的古老文明的教學(xué)中，可以從諸暨西施殿入手，提出西施故里開發(fā)與諸暨人民醫(yī)院（位于西施殿旁）搬遷的矛盾，讓學(xué)生在問(wèn)題的探究中，深化對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

3.關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)

現(xiàn)實(shí)即社會(huì)。九年級(jí)《歷史與社會(huì)》教學(xué)中，有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，就是要密切聯(lián)系社會(huì)實(shí)際。如第四單元中《多彩的世界》的教學(xué)中，可以讓學(xué)生在衣、食、住、行、娛樂等日常生活中去感受世界各地多姿多彩的文化，領(lǐng)會(huì)世界文化的多樣性和保持珍重民族文化的意義。

總之，新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的工程，受到諸多因素的制約，如評(píng)價(jià)制度的制約、新課標(biāo)表述的不足等。但是，我們相信，只要不懈努力、知難而進(jìn)，定將會(huì)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。