晁岱衛(wèi)——潛心與漢隸對話的書法家

晁岱衛(wèi)先生1952年出生在歷史文化名城——徐州。現(xiàn)任徐州書畫院書記、副院長。國家一級美術(shù)師。江蘇省第六屆文代會代表、江蘇省國畫院特聘書畫家。2000年在中國文聯(lián)、國家文化部主辦的“世界華人藝術(shù)大展”中被授予“世界華人藝術(shù)家”稱號。

翻開面前這本《晁岱衛(wèi)書畫#8226;漢隸書法精品選》，令人心動，令人神往，我仿佛穿過千年歷史煙云，看到了金戈鐵馬，旌旗飛揚；看到了石門摩崖，古樹虬枝；看到了竹簡片片，青史留痕；看到文豪舉酒，佳人對月……在一篇篇精美的漢隸書法作品中，在一筆一劃、一撇一捺的不凡功力中，我們領(lǐng)略到晁岱衛(wèi)先生與漢隸為伴四十多年，潛心與漢隸對話四十多年，將漢隸藝術(shù)作為自己的生命體驗，用筆墨描摹中華民族的精神內(nèi)涵——博大、精深、多彩、燦爛。誠如中國書法家協(xié)會副主席、江蘇省書法家協(xié)會主席言恭達先生所言：秦漢藝術(shù)的乳汁為岱衛(wèi)的創(chuàng)作提供了豐富的營養(yǎng)，有機地提純到他的變的理念中，以此錘煉筆墨、陶冶學養(yǎng)、培植人文視角，醇化審美思維。岱衛(wèi)先生所走的習隸、變隸、求隸的道路正是從自發(fā)文化追求自覺文化到文化自覺的轉(zhuǎn)捩，是踐行羅丹所說的“唯一的美即蘊藏的真”的情感實錄與文化苦旅。

一

岱衛(wèi)的老父晁鎮(zhèn)先生是抗日戰(zhàn)爭初期新四軍《拂曉報》社的老報人。一場文革風暴使晁老先生遭受了不白之冤，也把岱衛(wèi)兄妹打入了社會最底層。也許是天緣所至，初中生晁岱衛(wèi)則成了抄寫語錄、描摹領(lǐng)袖畫像的能手，并愛上秀麗俊美的漢隸書。年齡漸長，聽說故宮博物院有古隸書帖，他便千里求之，終得數(shù)幅拓片；聽說《石門頌》漢碑為天下一絕，便冒萬險，入秦川棧道，親往拜讀。適逢日本幾位書道研究者竟跪拜于此，聲稱此中華藝術(shù)瑰寶，應跪下讀。這件事給岱衛(wèi)以極大震撼，在看慣了隸書蠶頭燕尾的俊秀之美之后，他為大刀闊斧、遒勁古樸的《石門頌》的另一種古漢隸的山野之韻所折服。從此他癡迷學隸，上溯秦漢帛書、竹木簡牘；下探《晉好大王碑》書法精髓。漢隸書的輝煌漢文化底蘊，深深地影響他，漸漸融會在他的書法作品中。

徐州乃漢文化的發(fā)源地，是徐州這塊豐厚的漢文化土壤培育了岱衛(wèi)先生。雄偉壯觀的楚王陵，威武傳神的獅子山漢兵馬俑，精美絕倫的白集漢墓畫像石刻，千古傳誦的古下邳圯橋進履佳話，啟迪了他追求漢隸書源之動力。出于對隸書之愛，岱衛(wèi)先生聞隸即探，其時山東出土了雀門漢墓，挖掘出中國珍貴的漢隸竹簡，岱衛(wèi)多次親臨現(xiàn)場臨摹。潛心地學習研究，使岱衛(wèi)逐步形成了書寫漢隸書中鮮明的簡書的風格。著名書法家尉天池教授在晁岱衛(wèi)的習作上批語：“岱衛(wèi)專著于隸書的研究，點畫處理以簡馭繁，絕少波磔，運筆則力控鋒芒，不飄不浮，故而拙巧相生，簡遠高古。”江蘇省書法家協(xié)會副主席王冰石先生在《晁岱衛(wèi)其人其書》中寫道：“岱衛(wèi)是專攻隸書的，而且嗜好漢隸方勁古拙一路，譬如他寫張遷、衡方、好大王碑之類，這是在走一條險徑，走不好就走到絕路上去了，但他卻從容裕如，寫起字來輕松俏皮，不以毛筆去迎湊刀鑿斧刻痕跡，這是可謂善解石刻文字者。體現(xiàn)了他深邃的見解和獨到的能力。”

在他早期的書法作品中，呈現(xiàn)漢碑的凝重，簡牘的率真，帛書的華貴，形成以樸野生拙、自然簡靜為總體風格的書法藝術(shù)特色，令觀者思接千載。

二

岱衛(wèi)先生稱得上是個真正關(guān)注自己生命定位的藝術(shù)家。豪邁、曠達的漢風與精致、清婉的吳韻幾乎天然地交織在這位北方漢子身上，形成了他特有的質(zhì)樸、淳厚、沉靜、逸秀的人文性格與追求。走險路不走絕路，師古人又不拘泥于古人，由學隸轉(zhuǎn)為變隸，這是晁岱衛(wèi)先生第一次重大藝術(shù)突破。

1979年春，時為徐州物資局宣傳科長的晁岱衛(wèi)懷著崇敬和忐忑的心情，在他的胞弟、南京藝術(shù)學院大二學生晁岱健的陪同下，帶著習作來到玄武湖畔，敲開了書法泰斗林散之和蕭嫻先生的大門。年近九旬的林散之逐一點評他的習作，贊賞他的隸書作品“有書卷氣”，口授學書真諦：“勤讀書，多臨漢碑。”還出示了幾大本林老自己摹寫的漢碑冊頁，使他眼界大開。蕭嫻老亦顯長者風范，逐一指點書法后生習作，臨別時撫背親囑：“年輕人要寫大字，干大事。”

“年輕人要寫大字，干大事。”蕭嫻老一句親切之語，竟成了岱衛(wèi)終身不渝的追求，成了岱衛(wèi)變隸的點金之石。

由于漢隸的久遠，現(xiàn)存古漢隸的作品大多書于竹簡之上，字形扁圓，字體纖小。書于碑刻之上的漢隸全國不過四百方，偌大的西安碑林，萬余石碑中只有一塊曹全碑，且字體也不大。與秦篆相比，漢隸既有裝飾性，又有刪繁就簡的實用性。與后來的真草書體相比，漢隸又缺了實用性和在紙上揮灑潑墨榜書的藝術(shù)張力。寫大字，寫出漢隸大字，寫好充滿藝術(shù)張力的漢隸大字，成了岱衛(wèi)變隸的突破。

在藝術(shù)的道路上，晁岱衛(wèi)深知“行萬里路，似讀萬卷書”。他先后自費到西安、北京、黃山、泰山等地寫生，他臨《禮器碑》，暮色蒼茫中投曲阜孔廟；仰《孫子兵法竹簡》，寒風凜冽中奔臨沂銀雀山；慕《曹景完帖》，高溫酷暑中摩西安碑林。泰山的經(jīng)石峪，濟寧的鐵塔寺邊，亞圣家鄉(xiāng)的四山，摩崖石刻，邙山的黃河碑林，都清晰地印下了他苦苦求索的足跡。

暮春之初，他至會稽山陰之蘭亭朝圣王羲之。

北國的十月，他登長城、觀滄海，壯心胸、振膽魄。

古漢隸的臨摹，真、草、行三書之風的漸入，中華幾千年書法藝術(shù)和山川靈動之氣的滋潤，使岱衛(wèi)的變隸之路漸入佳境。其間，他得到了著名書畫家陳大羽、尉天池、喻繼高、蕭平諸老師的口授筆范。蕭嫻老曾與他通信多封，評書論藝，還親筆為岱衛(wèi)題寫“醉墨”齋號，這些寶貴的墨寶和信件，成了岱衛(wèi)的珍藏，成了他藝術(shù)實踐中的巨大動力。

他收藏大量的畫報、畫刊、碑帖、畫譜、印譜，收藏各大專院校的美術(shù)期刊、論文書畫雜志，還有漢像石刻、竹簡帛書、石幣銘文，整整齊齊排列在他三十平方米的“醉墨齋”里。用岱衛(wèi)的話來說，這是他畢生取之不竭、用之不盡的財富。中國書法史和古文學史及大量文學名著，他每天都是看到很晚，書寫到很晚，困急了才熄燈。

這一時期的晁岱衛(wèi)的書法作品是更具了靈動之感的漢風漢韻。那一件件漢畫像石拓片的精美的題跋上，他準確地分析了漢代畫像石刻的藝術(shù)風格和造型生動的故事情節(jié)，文字言簡意賅，書寫章法精美，可謂書畫雙絕。人們評價“徐州的漢畫石拓片，用岱衛(wèi)書寫的漢隸題跋，更具美的表現(xiàn)力，充分展示了兩漢文化的藝術(shù)魅力”；那一幅幅以漢史漢賦為內(nèi)容，別具一格的漢隸作品，既有蠶頭燕尾之韻，更有大刀闊斧之神力，使人重見楚漢歷史風云；還有那前人很少涉及的漢隸榜書，將山之奇、水之闊、天之高、地之廣，化著醉墨渾灑，形成了強烈的視覺沖擊力和回味無窮的觀賞品味，也形成了高古、雄奇、清俊的晁氏隸風。

三

近幾年來，晁岱衛(wèi)的書法作品入選“全國文聯(lián)著名書畫家精品展”、“全國中青年百家優(yōu)秀作品展”、“第二屆國際文化交流賽克勒杯中國書法競賽展”、“第四屆全國正書展”、“第二屆中央電視臺杏花村杯書法大賽”、“第六屆中國藝術(shù)節(jié)國際書法大展”、“現(xiàn)代金陵書法展”、“首屆林散之獎、南京書法傳媒三年展”、“中國各民族大團結(jié)書畫展”等全國展、省展近百次，并獲金、銀獎。其中，“首屆林散之獎、南京書法傳媒三年展”獲學術(shù)成就獎的書法作品被數(shù)本書畫專集選編入卷。1995年10月，一件隸書作品入選中日“第一屆國際美術(shù)書法大展”，并獲日本國眾議院、國際美術(shù)書道文化交流協(xié)會頒發(fā)的一等獎賞狀。

中國歷史博物院、中國美術(shù)館、江蘇省美術(shù)館、紹興蘭亭書法藝術(shù)館等收藏他的書畫作品數(shù)百件。

近十年來，他的幾百余幅作品在世界各地及港臺地區(qū)被邀請展覽，并被眾多展覽館和友人收藏。

2000年，在中國文聯(lián)、國家文化部舉辦的“世界華人藝術(shù)大展”中，他被授予“世界華人藝術(shù)家”的稱號。

然而，國家一級美術(shù)師、徐州書畫院書記、副院長的晁岱衛(wèi)，在學隸、變隸之后，又邁出了求隸的一步。

歲月流逝，滄海桑田，東漢碑刻，見之于歷代著錄的約四百余方，現(xiàn)存世的僅數(shù)十方而已，新中國成立前后的近百年時間，相繼出土了一批漢代碑刻，諸如《張遷碑》、《四川廬山趙儀碑》、《朝侯小子殘碑》等。

岱衛(wèi)先生為了探討漢隸書史和漢碑的藝術(shù)風格，擔當起探求漢碑的分布地域、釋解碑文的原始意義、研究漢碑的造型藝術(shù)特色和追尋漢隸書的源和史的重任。他推證隸書乃秦始皇時期徐州下邳人程邈為囚時，整理、編創(chuàng)三千余隸書基本字型時以隸代篆。他花了大量時間將東漢時代的摩崖刻石、墓志、碣石畫像石題記等整理出五十余篇，探而有研，研而有文，寫出了《江蘇第一漢碑，東漢校官碑賞析》等學術(shù)論文，匯編成線裝六大冊，稱之謂《漢碑五十品》，做到碑刻拓本、評釋文字的準確性、實用性，成為一本研究漢隸書藝術(shù)很有學術(shù)價值的工具書。岱衛(wèi)先生對收藏古錢幣也饒有興趣。他為此撰文多篇，探討秦漢錢文的書寫風格，并融進自己的創(chuàng)作中去。學術(shù)研究的成果，使晁岱衛(wèi)先生對漢隸藝術(shù)的底蘊有了更深刻的理解，漢隸書法藝術(shù)又進入了一個新的境界——那是一個學者型書法家對中華歷史、書史、書法之藝不懈追求的境界。

有人士稱他是當今中國與“漢代隸書對話的第一人”；有人稱他由技入道，而達意，形神兼?zhèn)洌氖蛛p暢；也有人稱他的漢隸有“古、奇、精”的境界。以這本《晁岱衛(wèi)書畫#8226;漢隸書法精品選》為例，其中就有揮灑自如的《唐人隸斷》、古樸幽遠的《許國安祠堂記》；閃爍著佛心靈氣的《般若波羅密心經(jīng)》；如刀勒般閃歷史之光的《司馬遷報任少卿書》……晁岱衛(wèi)先生的隸書對聯(lián)“水為善下能成海，山不爭高自極天”，字美意更美，愿為你、為我、為我們藝術(shù)人共勉！