現代化進程中高校師德建設的倫理生態訴求

良好的職業道德修養是高校教師隊伍建設的重要任務，是貫徹黨的教育方針、全面提高教學質量以及樹立高校形象的客觀要求。然而，近年來由于我國正處在改革攻堅、社會加速轉型和全面建設小康社會的現代化進程之中，利益的分化與重組，制度資源的老化與枯竭，社會風氣的惡化及渲染等在很大程度上使一貫享有崇高聲譽的高校教師形象支離破碎，取而代之的是高校教師理想目標弱化、育人意識淡化、學術人格分裂以及協作精神匱乏的尷尬形象，由此造成了極為嚴重的高校師德問題。當前，我們要提高高校師德建設的成效，必須著眼于全局的高度，建設符合現代高校發展要求的倫理——經濟生態、倫理——政治生態、倫理——文化生態。

當前我國高校師德建設的歷史背景

師德建設問題的明確提出始自于黨的十六大報告。江澤民同志在報告中指出，“教育是發展科學技術和培養人才的基礎，在現代化建設中具有先導性全局性作用，必須擺在優先發展的戰略地位……加強教師隊伍建設，提高教師的師德和業務水平。”[1]從“在現代化建設中具有先導性全局性作用”這一句話可以看出，師德問題的提出有著特定的時代語境，那就是現代化語境。從發生學的角度來考察，師德問題本來就起源于現代化所形成的理性化、功利化及世俗化過程。所謂現代化就是世界性的以現代工業文明或信息文明替代傳統農業文明，其中包括經濟、政治、文化、思想等在內的全面整合過程，這一過程的主要表征是“集權化、官僚化、科學、國家主義、西方化、科技、工業化、都市化、機械化、物質主義等等”[2]所有這些都是工具—目的理性主義的不同表現。事實表明，在極端化工具——目的理性主義的精神導向下，高校教師中“金錢至上主義”、“享樂主義”抬頭，由此形成了師德問題。正如艾凱所言：“現代化是一個古典意義的悲劇，它帶來的每一個利益都要求人類付出對他們仍然有價值的其他東西作為代價。”[2]馬克思也指出：“在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面……技術的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的……甚至科學的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀。”[3]也就是說，師德問題是現代化進程中的伴生現象，實質上是一個現代化問題。

如果說師德問題在實質上是一個現代化問題，那么，現階段我國社會轉型的突出特點就決定了當前我國高校師德建設獨特的背景。總的來說它具有如下特點：首先，我國的現代化是一種社會加速轉型，即加速實現由傳統農業社會向現代工業社會和信息社會轉變，當前主要實現由傳統計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制的轉變。其次，我國的現代化正處在改革攻堅的關鍵性歷史時期，面臨著一些較為深層次的利益矛盾問題。再次，我國的現代化正處在全面建設小康社會的特殊歷史階段上，這一歷史階段的中心任務在于擺脫我國經濟文化的落后狀況，基本實現社會現代化。第四，我國的現代化也正處在我國高等教育改革與創新的關鍵時期，在高校擴招、高校部分職能的社會化改革、高校產學研的一體化趨勢下，較為嚴重的大學生就業、高校資金短缺等問題逐漸凸現。最后，我國的現代化正處在由現代工業時代向知識時代的轉型即“第二次現代化”的特殊歷史階段上，“中國要在2050年前后趕上世界中等發達國家水平，必須在50年時間內完成工業化和知識化的進程，實現第二次現代化。”[4](P75)也就是說既要完成工業化的任務，又要迎接知識經濟的挑戰，現代化的任務是十分艱巨的。所有這些都構成了當前我國高校師德建設獨特的社會背景，這一社會背景既是我國師德問題生成的根本原因，也是我們解決師德建設問題的實際出發點。

當前高校師德建設的基本問題

改革攻堅、社會加速轉型和全面建設小康社會的突出特點構成了當前我國高校師德建設的獨特性，高校師德建設中存在的問題即師德失范問題就是在這一獨特的現代化轉型過程中歷史地生成的。總的來說，當前高校師德建設的基本問題主要體現在以下幾個方面：

（一）當前高校師德建設的理想目標弱化問題：個體與社會的關系問題

理想是個人發展的精神支柱和前進動力，任何教師要想錘煉自己成為業績顯著、造詣精深、受人尊重的光輝形象，首先必須要有崇高的理想。作為高校教師，承擔著為祖國的社會主義現代化建設培養和輸送高層次人才的崇高使命，必須樹立為社會主義、共產主義事業無私奉獻的崇高理想，這是因為現代高校本來就是一個傳承人類科學文化知識、傳播崇高理想的專門場所。然而，在市場經濟和社會轉型時期的一些負面因素的影響下，部分教師理想目標弱化，突出地表現在：“有的教師只顧自己的業務能力水平的提高，并以此作為謀取個人利益的砝碼，忘記了自己承擔重要的育人和師表的責任。”[5]高校教師中個人主義思想盛行，有的教師只講功名，不思進取，不悉心敬業，做一天和尚撞一天鐘，得過且過，對教學內容、教學方法、教育創新缺乏探索和研究，只看重個人價值的實現和物質利益的索取而不顧社會的責任和影響，更不用說對于共產主義、社會主義道德的教育了。更有甚者，“個別教師在課堂、論壇、書籍中發表了一些違背四項基本原則的錯誤言論，對中國共產黨的性質和宗旨、中國人民的革命斗爭進程、社會主義的教育方針等方面作出了錯誤的評價，在一定程度和范圍內攪亂人們思想。”[6]可以看出，高校師德建設的理想目標弱化問題實質上是個體與社會關系的協調問題。

（二）高校師德建設的育人意識淡化問題：教師與學生的關系問題

教書育人、為人師表本是教師的天職和本分，現代大學教育的根本目的是塑造人。大學教育不僅要培養學生做事的能力，更要教育學生學會做人，這一任務的完成主要靠的是教師。然而在現代化建設加速轉型的過程中，一部分高校教師由于受到市場經濟的影響以及物質利益的刺激，只關注自身的利益而忽視了育人的本職工作，“有的教師對事關辦學方向的某些重大問題，思想認識上模糊，不能自覺地將黨的教育方針、教育思想積極貫穿和滲透在教學全過程，既不關心學生的個性發展，也不關心學生的全面成才，只教書，不育人。”[7]有些教師認為，在現代市場經濟社會，教育學生的目的在于讓學生找到一個好的工作。在這樣的信念指導下，有不少高校教師認為自己的職責就是給學生傳授專業技術知識，幫助他們掌握將來就業的一技之長，學生的道德素質教育、身心素質培養，是學校領導的事情，與自己無關。還有一些高校教師認為，在現代網絡信息化時代，信息膨脹和知識爆炸已成了時代發展的重要特征，現代的大學生主要靠自學，教師只管引路，講幾個大道理和總的原則，至于其它的知識問題和做人問題，都要靠學生自學。可以看出，高校師德建設的育人意識淡化問題就其實質來說就是教師與學生的關系問題即教與學的關系問題。

（三）高校師德建設的學術人格分裂問題：功利化與道德化的關系問題

現代高校是一個弘揚學術傳承、創新學術思想、傳播學術文化的場所，在某種程度上，學術是現代高校的生命線，可以說，一個沒有學術底蘊的現代高校是很難想象的。然而，在我國現代化轉型的過程中，由于市場機制的引入，功利化趨勢的加強，再加上學術科研成果與工資、獎金、福利的掛鉤，致使許多高校教師不得不忙于學術研究。但學術成果轉化的周期長、見效慢等特點又決定了高校教師急功近利的學術浮躁取向，“個別教師學術道德自律意識不強，在教學和科研中違背基本學術道德：有的侵占他人研究成果，有的請他人代寫文章，影響了學術聲譽，阻礙了學術進步和科技創新。”[8]有的碩士、博士導師甚至將學生的學術成果據為己有，敗壞了高校教師為人師表的光輝形象，嚴重地僵化了高校教師與學生之間的關系，造成了高校師生之間感情淡漠。有些高校教師則品行不端，將自己多年前已經發表的學術成果改頭換面后重新發表，或者進行低水平的學術成果重復。有的高校教師則將自己的科研成果作為商品，高價出售給那些急于評職稱、急于拿學位的教師或學生等等。所有這些都是在市場化改革中，激勵機制引入之后所引發的高校學術人格分化問題。這一問題本質上是一個由功利化引發的學術道德問題。可以看出，高校師德建設的學術人格分裂問題實質上就是功利化與道德化的關系問題。

（四）高校師德建設的協作精神匱乏問題：教師與同行的關系問題

現代社會是一個高度分化的自組織性社會，這種“高度分化的自組織性”一方面鑄就了個人主義的嚴重傾向，另一方面由于分工較細、專業化趨勢加強以及流水線式的社會化大生產、社會有機整合程度的提高等，致使專業與專業之間、行業與行業之間、行業內部各成員之間的往來更為緊密，這就需要分工和協作，需要有團隊精神作為支撐。在某種程度上，現代高校的重要職能就是培養符合市場經濟發展要求的、具有團隊協作精神的合格建設者和接班人，這一職能就要求高校的教師首先應該具有團隊意識和協作精神。然而，由于受到功利化、利己化以及理性化市場經濟的嚴重影響，教師中的個人主義傾向極為嚴重，“有的教師熱衷于單槍匹馬、單打獨斗，缺乏團結合作精神，只注重個人發展，不關心他人進步，人際關系緊張，教師的人格魅力大打折扣。”[7]另外，由于文人相輕的酸腐文風，也加劇了高校教師“單打獨斗”的傾向性。在學生面前，有些高校教師通過貶低他人來提高自己的“學術品味”。在同行面前，要么為了從他人之處獲得好處而阿諛奉承、吹噓別人的“學術成就”，要么是“道不同，不相為謀”，各說各的。總之，就是不與同行進行真正的學術協作，進行真正的學術交流。這在很大程度上窒息了學術研究，不利于學術團隊的建設，不利于學術的創新，也最終不利于現代高校的發展。可以看出，高校師德建設的協作精神匱乏問題實質上就是高校教師與其同行的協作關系問題。

高校師德建設的生態途徑

當前我國高校師德建設獨特的社會背景造成了極為嚴重的師德失范問題。師德失范問題本質上是一個涉及到個體與社會、教師與學生、功利化與道德化以及教師與同行等生態關系的倫理問題，這就決定了我們要提高高校師德建設的成效，就必須著眼于全局的高度，建設符合現代高校發展要求的倫理——經濟生態、倫理——政治生態、倫理——文化生態。

（一）夯實高校師德建設的經濟基礎，建設倫理——經濟生態

馬克思主義唯物史觀認為，經濟狀況是一切上層建筑的堅實基礎，它自然也是現代高校發展的基礎。高校師德問題本來就是因現代化加速轉型過程中的過分經濟化、功利化、利益化取向引起的，因而高校師德失范問題的解決，有賴于以其強大的經濟基礎作為支撐。為此，必須建設符合現代高校發展要求的倫理——經濟生態。首先，必須堅持以科學發展觀為指導，堅持以人為本，全面協調和可持續發展，摒棄過去以單純追求經濟增長為特征的傳統發展觀；其次，堅持科技創新，加大科技轉化為社會生產力的力度，加強產學研一體化建設，以建設社會主義創新型國家。“科學的本質就是創新。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。”[1]現代高校只有不斷提高自主創新的能力，才能為自己的發展提供源源不斷的生機與活力；最后，對于不能夠直接進行科技創新的基礎性專業，對于那些發展較為薄弱的但對于社會的文化傳承或社會發展起重大推動作用的專業，譬如文學、歷史學、社會學等專業，應該加大投入的力度，緩解這一部分教師或科研工作者的生活壓力，從而轉變他們不潛心從事本專業研究的價值取向。

（二）夯實高校師德建設的制度基礎，建設倫理——政治生態

當前高校師德失范狀況的形成，在很大程度上也是因為現代化的加速轉型所造成的制度資源的老化與枯竭而引起的。社會的加速轉型往往造成了傳統制度資源的失效，但新的制度的建設往往是一個漫長的過程，社會越是加速轉型，制度建設的速度越是跟不上制度老化的速度，這樣往往會形成制度真空狀況，形成制度的漏洞，為師德失范現象的形成提供了可乘之機。為此，必須不斷夯實高校師德建設的制度基礎，建設倫理——政治生態。首先，要樹立法治意識，不斷實現德治與法治的有機統一。健全高校各項規章制度，建設社會主義政治文明；其次，加強高校教學與科研制度的建設與改革，形成有利于高校教師的教學改革方案，形成有利于科研產出的激勵機制；再次，要建設有利于防治高校教師學術腐敗的學術監督機制和約束機制；最后，要建立相應的領導責任制，把師德建設納入各級領導干部的目標管理體系，并組織專門的工作機構，對師德建設工作進行系統的管理，對制度的實施情況進行有效的監督、檢查和考核。

（三）樹立高校師德建設的正確輿論導向，建設倫理——文化生態

江澤民同志曾經指出：“旗幟問題至關緊要。旗幟就是方向，旗幟就是形象。”[9]事實上，高校師德問題很大程度上也是因為沒有崇高的理想引起的，為此，必須樹立高校師德建設的正確輿論導向，建設倫理——文化生態。首先，我們必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”重要思想等的正確理論指導，樹立崇高的社會主義理想和共產主義理想，樹立獻身教育、無私奉獻的教師形象；其次，必須堅持以社會主義榮辱觀來指導我國現階段的高校師德建設。“社會主義榮辱觀是新時期我國公民道德建設的重要標尺，對高校師德建設具有很強的現實指導意義。高校要……發揮社會主義榮辱觀在師德建設中的標桿作用，要以社會主義榮辱觀教育為重點，進一步明確師德建設的主要任務。”[10]最后，要堅持按照社會主義和諧社會的建設要求來推進高校師德建設，以正確協調好個體與社會、教師與學生、功利化與道德化以及教師與同行等之間關系，從而實現高校的良性運行和可持續發展。

參考文獻：

[1]江澤民，江澤民文選:第3卷[M]，北京:人民出版社，2006。

[2][美]艾凱，世界范圍內的反現代化思潮[M]，貴陽:貴陽人民出版社，1991。

[3]馬克思恩格斯全集:第12卷[M]，北京:人民出版社，1962。

[4]何傳啟，第二次現代化理論與中國現代化[J]，世界科技研究與發展，1999(6):72-76。

[5]韓玉斌，解穎，高校師德建設存在的問題及對策[J]，遼寧行政學院學報，2006(5):96-99。

[6]李四芬，李上文，高校師德建設存在的問題、原因及對策[J]，江西社會科學，2003(8):218-211。

[7]劉瑞平，蔣傳東，葉紹燦，高校師德建設存在的問題、成因及對策探析[J]，思想教育研究，2004(12):24-27。

[8]沈強，李國華，高校師德建設中的問題與對策[J]，現代教育科學，2003(11):118-119。

[9]江澤民，江澤民文選:第2卷[M]，北京:人民出版社，2006。

[10]譚先鋒，用社會主義榮辱觀指導高校師德建設[J]，云夢學刊，2006(5):110-114。

(作者單位：湖南省吉首大學政治與公共管理學院)