體育對話教學初探

摘 要：進入21世紀，為適應體育新課程教學和轉變教與學的方式，筆者遵循“以學生發展為本”的原則，提出“對話教學”，主要從對話教學的理論基礎、相關問題和實施策略三個層面進行探究，目的是拋磚引玉，為新課程教學提供新的思維方式。

關鍵詞： 對話教學；師生關系；場效應；以學論教；主動發展；能力培養

中圖分類號： G807.0 文章編號：1009-783X(2007)05-0098-04 文獻標識碼： A

Abstract：With the entrance of 21st century，in order to adapt to the new PE curriculum and the change of teaching and learning method，the writers of this paper try to follow the principle of ‘students’ development as the core of everything’，and put forward the idea of teaching by dialogues.This paper is mainly a discussion from three aspects of teaching by dialogues:the theory foundation，related issues and implementation strategy.The purpose is to throw the brick to lead in the jade and to provide the new way of thinking for the teaching of the new curriculum.

Key words：Teaching by dialogues;Relationship between teachers and students;Field effect;Study of teaching from the perspective of learning;Active development;Ability training

《國務院關于基礎教育改革與發展的決定》中指出“繼續重視基礎知識、基本技能的教學并關注情感、態度和價值觀的培養，鼓勵合作學習以促進學生間的相互交流、共同發展和師生的教學相長等”，使我國新一輪基礎教育體育課程改革在提高教學的適應性、促進教學管理的民主化、重建教學方式、倡導和諧發展的教育、提升學生的主體性、注重學生的經驗與體驗等諸方面都已對傳統體育教學模式有了實質性突破。然而，新課程機制下，體育教師在體育教學實踐過程中要真正體現出以學生發展為本的價值觀、科學與人文整合的文化觀、回歸生活的生態觀、創新與發展取向的實施觀、民主化的政策觀等的基本教學理念，就必須在全面認識體育新課程標準的基礎上徹底轉變教學觀念和教學方式，實施“對話教學”。因“對話教學”是建立教學相長、交往互動的新型師生關系和實現體育新課程改革基本理念的有效途徑之一。所謂“對話教學”就是一種以對話作為體育教與學的思想、方法、方式、手段、技巧、關系、策略等的總稱。

1 對話教學的理論基礎

原蘇聯哲學家、美學家和文藝理論家巴赫金于20世紀30—60年代提出了一種文藝理論——對話理論：“一切莫不都歸結于對話，歸結于對話式的對立，這是一切的中心。一切都是手段，對話才是目的。單一的聲音，什么也結束不了，什么也解決不了。兩個聲音才是生命的最低條件，生存的最低條件。生活的本質是對話，思維的本質是對話，語言的本質是對話，藝術的本質是對話。每個人在現實的世界中都有其獨特的時空位置和觀察世界的獨特視角，這一位置與視角在賦予自我優越性的同時，也暴露出自我的局限性——它不可能對人所置身的世界進行全面的網取。只有通過交往溝通這一方式才能獲得關于世界較為完整的知識，而交往的最終則是在對話中?！?sup>[1]實際上，這是巴赫金對世界的存在狀態、構成方式以及創生過程的總的看法和觀點，他是把對話永遠地指向未來，指向尚待完成的區域，具有未完成性，從而對世界文化交流、文學理論乃至教育教學理論的發展產生深遠的影響。

美國后現代主義學者羅蒂（R．Rorty）認為：“為了達成人類意見的一致性，提倡‘對話教學’，目的是進行共同體內部和共同體之間的‘對話’，并要求對話者平等、開放、富有創造性及具有多元價值觀?！?sup>[2]史密斯認為：“對話是一種語言活動或一系列語言慣例，人們可以借助所謂的后現代派運動所提供的語言哲學，幫助人們認識自身的教學活動?！?sup>[3](P193)而美國學者派納于2002年8月6日在我國東北師范大學所作的《什么是課程理論》的學術報告中所說“我寧愿認可各種各樣的方法從事教學，……一種是將課程與教學當成復雜的對話，對其進行交叉學科和自轉式的反思，旨在建設民主公共領域。”這些學者都在用動態的觀點來對待“對話”，并把“對話”視為教學，視為教學過程的教學方法，其實是在深化和發展對話理論。而美國學者多爾認為：“對話是指導思想和語言的交流，因而對話總是與思想或觀念的融合并蒂而生。在對話中我們希望融合與轉變，我們轉變了就是超越了自己而接受了不同的觀點；當我們經歷融合的過程時，所在情境本身變成具有轉變性的了。”^[4]他已把教學過程理解為對話的過程，并進一步闡述了對話教學的功能及提出了相應的要求。

至此，這些對話理論已對傳統體育的“一言堂”教學有重要的警示作用和對新課程標準的實施有重要的指導與借鑒意義。很顯然，對話教學作為體現交往哲學理念的對話過程，不僅僅是一種不斷改進、生成、開放、兼容并舉的教學方式，更是一種師生關系交往互動的過程。在體育教學實踐中，“對話教學”不僅是一種調動學生的教學手段，更是一種尊重學生的教育思想；不僅是一種激活課堂的教學技巧，更是一種走向理解和彼此傾聽的鑰匙；不僅是師生間通過語言進行平等交流與溝通的過程，更是師生共同參與、相互共勉、相互包容乃至共同分享教學關系的過程。為此，借助體育這一獨特學科實施對話教學，不僅能促進學生“主動、自主、合作、探究”地學習，以形成與教師積極溝通、與同伴相互交流的學習態度和自主參與意識，而且在準確預測學生的知識水平與構成的基礎上從中發展學生的個性，最終促使每一個學生都得到獨特而又健康地發展。

2 體育對話教學的相關問題分析

體育新課程教學堅持“健康第一”的指導思想，強調民主對話，以促進學生健康成長。而適切的對話教學是促進學生健康成長的基石，更有利于新課程教學的健康發展。為此，研究“對話教學”具有現實意義和實踐價值。

2.1 對話教學的“方式”問題

體育新課程教學提倡“對話”；而“對話”在對話教學中作為一種基本教學方式，具有層次性。從這個意義上審視對話教學的“方式”問題，可以分宏觀和微觀兩個層面，沿著新課標的基本理念加以考察。^[5]

宏觀的對話方式一般是指在師生共同教與學的過程中彼此交往的良好狀態或氛圍。它主要包括：A.共同參與。師生都作為學習的參與者主動投入到對話教學的過程中，通過互動合作與友好競爭，使整個教與學過程形成師生各自發展與協調運作的過程。B.共同學習。師生在“合作小組”或“學習共同體”中彼此交換知識、技術、經驗、信息等，以改進、豐富、提高及完善自我的認識過程。C.相互共勉。體育學習過程是集師生的知識、技能、情感、態度與價值觀于一體的過程。在這一過程中，師生通過彼此間的交流與合作、激發與奮進、鼓勵與提高等，彼此都可獲得持續不斷的教與學的熱情，以實現自我的超越或技術學習的跨越。D.相互影響。對話教學注重人格的塑造與完滿發展。在此過程中，師生雙方通過對話方式在彼此的人格上相互感染與相互取舍，進而在彼此的人格力量上和個性特征上發生積極的變化。E.共同分享。對話是師生信息交流、心靈溝通、精神交融的方式。在新課程教學過程中，有效實施“對話教學”，不僅僅可使師生能彼此分享到彼此的經驗知識與思想情感體驗，而且能在共同解決問題的過程中彼此分享到獲得成功結果的愉悅及心理感應。

微觀的對話方式一般是指作為一種呈現于新課堂教學過程中的教學方法、手段或技巧。它主要包括：A.問答。在教學中，有“問”才有“答”；無論是師問生答還是生問師答乃至生問生答，都是最基本的對話方式。這就要求師生把握問題的關鍵和問與答的有效方式和時機，做到“善問而又主動探索”。B.質疑。在教學中，針對某一問題或技術，即使是約定成俗的問題或技術，師生間或學生間都應展開探討和交流，尋求該問題或技術的最適合自己的解決辦法，對約定成俗的問題或技術應從不同的視角探究其潛在功能等。C.辯論。辯論是思想碰撞的有效方法或技巧，問題只有通過辯與論才能越來越明確、明朗。在教學中，可通過“合作小組”或“學習共同體”內部辯論與“合作小組”或“學習共同體”間的辯論兩種方式開展。D.體驗。運動技能的形成需要通過親身實踐而不斷獲得經驗知識的積累和技術水平的提高才能得以有效實現。這就是運動感知與體驗的積累過程，是其它教學難以比擬的。E.運用。學以致用是關鍵。通過體育新課堂教學，師生從中掌握了相應的知識與技能，還需要通過運用這一環節方能真正體現對話的價值。F.適應。學會適應是對話教學的著眼點。無論是師生對話還是生生對話，都需要彼此間的相互適應與傾聽，達成彼此理解和主動吸納對方，使雙方或多方的對話呈現和諧流轉與協調運作的狀態之中。

這樣，對話教學就可實現學生的身心健康與和諧發展。

2.2 對話教學的“平等”問題

在對話教學過程中，“對話”的實施往往附加上前提條件——“平等”二字，以突出對話雙方或多方的彼此尊重及推動教與學的和諧流轉。然而，問題就在于此。新課程教學體系要求建立平等和諧的新型師生關系，但教師是教師，學生是學生，師生對話能平等嗎？學生間對話能平等嗎？這是客觀因素和條件決定了的，因為每個人的出生背景、智力水平、學歷程度、生活經驗、經濟狀況、社會分工等不同，都不可能存在真正的平等。比如，教師擁有一定的知識、技術和技能，具有絕對優勢；學生主要從師而學，學生間又存在著個體差異乃至家庭背景有別等，自然處于劣勢；能平等嗎？平等——只是對話教學的一種理想的愿望和不懈地追求，是相對平等而非絕對平等。

一般人們所說的“師生平等”和“生生平等”都是相對的平等，是在盡量滿足雙方或多方的尊嚴和權利的基礎上的“平等”，是權、責、利和義務的統一體。在實際教學中，師生平等和生生平等不是“絕對平等”，而是擁有的權利是同等的，是《教育法》和《教師法》所賦予的各個方面權利是平等的。也就是說，在平等的所有含義中，平等的權利是核心，對話是呈現平等的途徑和目的。師生平等和生生平等都歸結在課堂教學中實施對話的權利、發表自我觀點的權利、學習的權利以及與他人展開辯論的權利等的思想主動權利是平等的，但往往因角色作用和人為意識的影響而使原本平等的思想主動權利發生偏移而失衡。即使對同一個問題，面向全體學生，不在彼此尊重對方的基礎上師生和生生進行平等對話是完全不可能的事，如賦予你對問題表達自己觀點的權利而大家并不尊重你乃至你的觀點，談何平等？為此，師生平等和生生平等是在教學中所建立在彼此真誠地尊重對方和特定現實的基礎上的。

長期以來，師生關系和生生關系所突出的問題不是師生不平等和生生不平等，而是存在著教師文化與學生文化之間呈單向度流動關系及缺乏師生平等和生生平等的機制。如教師文化屬于成人文化或強勢文化，而學生文化屬于成人文化中最低級別性質的文化或弱勢文化。通常情況下，教師文化是由教師的生存價值和技藝價值構成，反映的是教師對工作環境的態度，一般呈現為教師工作自主性、教師中心的個人主義文化而強調個人經驗的重要性，往往以學科為中心，進一步加強現存的教師文化，加強教師的學科身份；而學生文化作為一個“過渡性”的產物，只能在教師文化的牽引和誘導下逐步發展。然而，新課程教學強調師生平等，并要求平等對待每一名學生，實施“平等對話”。這就往往容易形成誤解——“教師權利被削弱，學生權利急劇膨脹，本末倒置，師生都平等了還談何教學平等”。其實，這種誤解是教師對“話語霸權”的爭奪，而并沒有理解新課程教學理念。新課程教學主張實施平等對話，實質上在加強師生和生生的彼此權利，“去中心化”。因體育教學中存在著“學科知識中心論”、“教師中心論”和“學生中心論”的現實問題，為了解決這一現實問題，新課程教學試圖在這“三個中心論”之間尋求適切發展的平衡點，已不主張以學科為中心、以教師為中心和以學生為中心，卻反對教師權威和對教學的控制，主張“以學生發展為本”的人文教育，通過對話來實現師生和生生間的平等互動關系。這一理念正與后現代主義者所主張“去中心”的平等教學思想不謀而合，且順應體育新課堂教學之發展。這里所說的對話教學中的“平等”也是相對平等而非絕對平等，要求相互理解，進行適度地平等對話來共同探究教與學，并在探究過程中共同創造民主話語、構建自我。

2.3 對話教學的“師生關系”問題

對話教學實際上是師生關系教學，主張民主與協商。史密斯認為：“效果好的教學最本質上取決于人與人之間的關系。”^[3](P151)對教學而言，對話意味著交往，意味著參與，意味著互動，意味著相互建構，意味著文化發展，它不僅是一種教學活動方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對學生而言，對話意味著心態的開放，主體性的凸現，個性的張顯，創造性的解放，學習的愉悅。對教師而言，對話意味著在一起分享理解，還意味著教師角色的轉換，由教學中的權威變成合作者、引導者，由傳統的知識傳授者轉向現代學生發展的促進者等。可以說，創設基于師生對話的教學關系是新課程教學發展的新要求。這就需要教師在教學中花費較多的時間和精力與學生加強聯系與溝通，并建立各成員間良好的對話機制，鼓勵和培養學生對教學問題及其過程主動發表個人見解和主張，主動參與對話機制的創建，以便對教學取得一致性意見，盡量實現師生平等關系最大化。

師生對話機制。師生對話一般包括師個對話、師組對話、師班對話三種類型。A.師個對話是教師話語主要指向學生個體的對話。具有預期的目的性與明確對象的師個對話常表現在提問與應答、要求與反應、引導與幫助、評價與反饋以及個別化教學等諸方式之中，這是新課程教學要求構建的一種交往互動的師生新關系，是學生個性發展的調節基礎。我們應予以重視，并在實踐中合理地加以創新。B.師組對話是教師話語主要指向學生小組或學習共同體的對話，是教師針對學生小群體而進行的講解、輔導、引導、評價等的交往行為。這種對話方式是對話教學的基本組織形式，是開展教學的基本途徑。C.師班對話是教師話語主要指向全班學生群體的師生對話，常表現在組織教學、教師示范、課堂講授與提問、課堂評價與總結等的過程中，而區別于“一言堂”教學。此時，學生個體對教師的對話是群體對話的一部分，是對教師對話的一種反映與應對。這與新課程教學強調要“面向全體學生”的思想是一致的。為此，師生對話機制的創建與實施應遵循這三種類型的對話方式，并把握各類型中問題的關鍵。

生生對話機制。生生對話主要包括組組對話、班組對話和組個對話三種類型。A.組組對話就是一個小組話語或學習共同體話語（小群體話語）指向其它小組或學習共同體的對話。通過組組對話，可以發展共同體成員間的協同學習能力，實施共同體間的友好競爭，并激勵共同體內部個體成員的不斷進步與提高，以發揮團隊意識和團隊精神，實現“教學相長”。該種對話方式是生生對話的根本，也是達成生生平等對話的基本構建形式。B.班組對話是班集體話語主要指向某一小組或某一學習共同體的對話。這種對話一般用于集體選舉、民主討論、集體評價等過程中，可激發和調動集體思維和共同學習的積極性、主動性和探究方式，形成“組內異質互動合作，組間同質友好競爭”格局。C.組個對話是一個小組話語或學習共同體話語（小群體話語）指向某一學生個體的對話。這種對話一般運用于某一小組（學習共同體）與其內部某一成員間的對話或組間交叉綁帶式學習（即：某一小組與另外一小組中的某一成員的共同學習），這是一種組間優勢互補和協作學習的對話新范式。為此，生生對話機制創建與實施離不開這三種類型的對話。

總之，對話教學中的“師生關系”主要建構于“以學論教，以學促教，學教交融，教學相長”的對話機制，以滿足每一名學生的運動愿望和心理需求為基準，以每一組（或學習共同體）的進步與提高為基要，形成民主、平等、開放的師生新關系。

2.4 對話教學的“場效應”問題

對話是離不開“場效應”的。所謂“場效應”是指對話所需的一種氛圍、情境、時空、制度等誘因。在對話教學中，“場效應”可分為民主效應和學術效應等。

對話教學的本質是民主。在對話教學中，民主不僅僅是一種教學制度、學習方式，更是一種學習氛圍、學習情境，而這種制度、氛圍、情境往往在教學過程中通過不經意的細節表現出來。沒有民主的師生關系，就不可能建立和形成良好的民主學習氛圍。教師的職業決定了教師就是為每一個學生服務的。首先要尊重每一個學生，教師只有尊重學生，才能贏得學生的尊重。只要體育老師以微笑真誠地對待學生，學生對體育的學習興趣、信心、樂觀豁達的態度以及創造力等等就會不斷地被激發和呈現出來。教育學生最重要的秘訣是愛心，體育教師要發自內心地愛學生，學生只有感受到老師的愛和尊重，才能快樂地學習和健康地成長。

在教學過程中，體育教師如何與學生相處非常重要，可以體現出對學生的尊重，影響學生如何去尊重他人，同時表現在教與學的轉換過程中感染或帶動學生的自主學習；教師如何讓自己的教學接受學生的監督，如何寬容地對待不同意見，如何真誠地接納學生的錯誤與不足，如何保持獨立思考、不迷信權威的自由人格，如何在辯論中尊重對方表達觀點的權利，如何傾聽對方的心聲，如何真誠地面對真理……這些都在以民主造就民主，都在潛移默化地形成最好的民主風范，自覺不自覺地影響、感染、培養著學生的民主效應。

對話教學的主題是學術。學術則貫穿于對話教學的全過程之中；學術效應作為一種民主、平等、富有批判精神和創造力的學習氛圍，要求教師在教學過程中要依據學生的“最近發展區”由淺入深地將教學問題進行梯度化處理，以正確地引導學生不斷地提出問題，并激發學生對問題進行質疑與辯論以及“自主、合作與探究”，同時鼓勵學生對即使是約定俗成的問題或技術也要主動探討，以共同營造批判的學術氛圍和形成探究式學習的人格魅力。這樣，教師在適應學生現有發展水平的同時，積極造就學術效應，在學術爭鳴的基礎上促使每一名學生不斷地由其現有發展區走向“最近發展區”。

可以說，對話教學中的“場效應”是開展對話機制的基石，更成為師生關系的推進器。

2.5 對話教學的“過程”問題

對話教學是通過對話過程展開的；而對話過程是以學生的認知為基礎的知、情、意、行的統一培養和個性和諧發展的過程，是以對話促發展的過程。實質上講，對話過程不僅是一個認識過程，更是一個促進學生身心健康發展的過程。在這一過程中，為實現既定學習目標，通過教師引導與師生對話相結合活動，促使學生的心理活動和心理發展相統一。

對話教學的出發點是要體現“以學生發展為本”的理念，所制定的教學目標就要全面反映知識與技能、過程與方法、情感與態度等方面的目標，并以動態目標統領對話過程。然而，關注生動活潑的、主動的、富有個性的對話過程和追求高效的教學過程是關鍵。人的心理是作為一個整體參與對話過程的。這不僅需要認知因素的參與，更需要各種非認知因素的參與，并使學生的各種心理在參與中不斷獲得新的發展，以不斷地實現既定目標。在教學過程中，通過過程對話，教師把工作重點放在揭示基本知識與基本技能的形成過程上，重點引導學生自主探索、感受、理解動作技術的產生與發展過程，讓學生通過感知——內化——鞏固——運用——評價的思維過程去認識與發現真理，并從中教會學生學會和掌握基本的體育學習方法；通過對話過程，學生的知識、技術、技能、情感、思維方式等都將獲得充分而又積極地發展，其認知因素和非認知因素都將積極參與其中，并處于持續生成與轉化狀態，從而促使教學意義不斷得以建構與提升。這樣，對話過程已成為學生的社會、認識、心理、生理等諸因素共同交互作用的過程。

3 體育對話教學的實施策略

通過對話教學的理論研究及其相關問題分析，關鍵是要付諸于實踐；而實踐又是檢驗對話教學的根本。

3.1 “以學論教”策略

所謂“以學論教”策略就是以學生在師生對話中所呈現的狀態為參照，以學生的“學”來評論教師的“教”，從中發展師生對話關系的一種教學方式。在對話教學過程中，提倡“以學論教”策略，主要是從學生發展的角度出發，強調以學生在師生對話過程中所呈現的狀態為參照，以學生的“學”來評論師生對話過程中體育教師的“教”，著重從學生的情緒狀態、參與狀態、交往狀態和生成狀態四個方面加以評述。

A.情緒狀態。學生情緒狀態的指標主要有：學生注意力是否集中、是否具有濃厚的興趣；學生對對話所持的態度；對對話的問題是否具有好奇心和求知欲；對對話的方式是否適應；是否能長時間保持對話狀態；學生能否通過對話機制自我調控與調節自己的對話情緒；對話過程是否和諧流轉，學生的感覺如何，心情是否愉悅；學生的對話愿望是否不斷得到滿足與增強等等。這些指標一方面能反映體育新課堂教學中學生“情感、態度和價值觀”的落實情況，學得是否輕松，另一方面可評價教師對話的“三性（即：民主性、可行性、有效性）”。B.參與狀態。學生參與狀態的指標主要有：學生是否全員參與到對話活動及其辯論中；學生的參與狀態是否有序且層次分明；學生的參與行為是否包含著趣味參與、認知參與、情感參與、態度參與等全方位的參與行為；是否積極主動地投入在對話過程之中；是否通過對話而促進體育學習等等。這些指標一方面能反映學生學習方式的轉變，“怎樣學”的問題，另一方面可檢驗教師對話的引導性及其措施的有效性。C.交往狀態。學生的交往狀態指標主要有：對話氣氛是否民主、和諧、活躍；對話是否在相對平等條件下進行；學生在對話過程中是否友好分工與合作；學生是否能虛心傾聽他人意見或建議；學生是否坦誠對待和尊重他人及其發言；學生是否主動與他人合作、交流、共同解決問題等等。這些指標一方面能集中體現出對話的“過程與方法”問題，另一方面可以檢驗師生對話的有效機制。D.生成狀態。學生的生成狀態指標主要有：看學生是否掌握對話的方法及是否會運用對話機制；看通過對話是否能達成學習目標，達成度的百分比是多少；學生的對話意識和對話能力是否有所增強；是否通過對話來掌握更多的學習方式方法；學生在對話中的自信心如何；對話是否能給學生相應的進步、滿足、喜悅、成功的體驗等等。這些指標一方面反映出學生掌握體育知識與技能的情況，另一方面可檢驗師生共同開發對話過程的能力。

這樣，既重視師生對話的方式，又重視師生對話的過程，還重視對話的結果及學生的情感、態度與價值觀在對話過程中的生成狀態，促使“以學論教”策略的關注點落在關注學生“怎樣學”上。

3.2 “主動發展”策略

對話教學的“主動發展”策略主要包括兩層含義：一是要喚起學生的自我主體意識，充分調動學生對話的積極主動性；二是承認差別，因材對話，促進學生個體在對話過程中主動發展。

對話教學關注的核心問題是滿足學生的身心發展需要和重視學生的情感體驗和主體地位。這就要求從對話設計到對話過程的各個環節，應始終把學生主動、全面地發展放在突出的個性位置上。在實踐中，以學習共同體（或小組）對話為基礎，以教師對話為主要引導方式，注重學習共同體間的對話，可強化“友伴型對話”，形成“組內異質互動合作，組間同質友好競爭”的對話格局，以充分調動和發揮學生的積極主動性為基要，提高學生的對話能力。從體育教育角度講，對話過程是教師啟發誘導學生積極參與對話和自我對話的過程，以充分發揮學生的主觀能動性，培養他們學會對話與自我批判的能力及習慣。從更高的意義上說，要樹立以建構學生主體為目標的主體對話觀，即通過創設寬松、民主、生動、活潑的體育對話環境，形成激勵學生獨立思考、創造性學習的民主對話機制。通過對話教學，提供學生自我對話和表現的時間與空間，使學生真正享有對話的權利。這樣，不僅喚醒了學生的主體意識，更有利于因材對話，促進學生個體在對話過程中主動發展。

3.3 “能力培養”策略

我國著名心理學家朱智賢主編的《心理學大辭典》中提出：“能力是人們成功地完成某種活動所必需的個性心理特征?！币罁硕x，“能力培養”策略主要包含三個基本要義：一是能力是在對話活動中表現出來的；二是能力往往影響對話活動的效果；三是能力是一種個性心理特征。

對話教學重點關注的能力問題是培養學生的對話能力。這種對話能力是一種實踐能力，需要學生自主地收集信息、分析和解決問題、獲取新知以及通過語言文字表達等加以建構而成。1999年召開的全國教育工作會議以及本次體育課程改革多在強調對學生實踐能力的培養。然而，能力培養需要沿著“知識——技能——能力”的過程加以構建。因為能力是由知識轉化而來的，能力的發展有賴于知識的掌握，正如師生對話中的話語知識，通過不斷的對話方式加以積累才逐漸形成對話能力；從知識掌握到能力的形成與發展之間存在著技能問題，而技能的形成對能力的發展起著促進作用。為此，在對話教學中，培養學生的對話能力至關重要，教師通過師生新關系引導學生置身于“問題對話”之中，提倡“學（學習）思（思考）結合”，并運用良好的對話機制來激發學生的對話意識和發展學生的對話技巧及對話能力，從中不斷培養學生良好的個性心理品質。這樣，學生在對話教學中不斷成功地完成各種形式的對話活動，并實現其良好個性心理品質的培養。

綜上所述，體育對話教學是置師生于教學的對話性、交互主體性和交談性的本質意義之中，不斷鑄造出自我與他人之間的新型的對話統一體，以啟迪師生進行教學的意義建構和創生過程。

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