審美人類學視野下的滿族旗袍文化

任何一種文化，只有以獨特的民族性，才能在多元世界中占有一席之地。因此，對旗袍有獨特貢獻的滿族服飾文化進行研究，使傳統(tǒng)旗袍文化在新時代顯現(xiàn)更大的文化活力，有利于在文化全球化條件下樹立民族自信心。

一、歷史中的民族標識

滿族由歷史上的女真族演化而來，在其跨越原始社會到封建社會的長達數(shù)千年的歷史沿革中，與北方的蒙古族、鄂倫春族、達斡爾族、鄂溫克族、赫哲族等交往十分密切。他們都曾經(jīng)是行圍打獵的游牧民族，有著類似的生活方式和生存環(huán)境。這些類似的客觀條件使他們在著裝上也做出了一個共同的選擇——都以上下連體的一段式袍服作為自己的外服，同時密切的交往又使他們互相注意到彼此服飾上的長處并加以借鑒，從而使這些“袍”在外觀上越來越接近。可見，選擇袍服是北方各民族御寒、騎獵的需要。滿族對袍服的改進起了重要作用，特別成為占統(tǒng)治地位的民族后，“滿化”的旗袍開始了“漢化”的歷程。二百多年潛移默化的影響使旗袍在中華民族的生活中扎下根來，逐漸成為了“國服”。

1911年辛亥革命成功，孫中山倡導中山式男裝，這是對中國舊帝制時期服飾的一次根本性革命。同時，中國人逐漸接受了來自西方的文化滲透，西裝在中國出現(xiàn)，但這些沖擊并未影響旗袍的應有地位。1929年4月民國政府有關服裝的條例，正式將旗袍定為國服。女性在民國初年，多流行上衣、下裙，旗袍也有穿著者，但不普遍。……