“孔子是可以親近的”

讀完于丹的論語心得，突然有種感覺，眼前的孔子很親切。

孔圣人是應該被仰視的，半部論語治天下，這足以證明他為人景仰的份量。可是仰視久了會讓人產生敬畏，習慣敬畏了，陌生感就會擋在中間，隔斷我們與圣人的交流。圣人遠了，心里的形象也會淡然。我想，這一定不是孔子的本意。

孔子是溫柔敦厚的，謙仰是孔子的態度也是儒家的態度，道不遠人讓我們知道，其實圣人也是可以被平視的。只有平視了，同圣人才有對話，而對話是走近圣人，走近經典的又一通道。

是于丹給了我們平視的心態。

整個論語，是在一種循循善誘的氛圍中寫就的，孔子和緩的傳道，弟子從容的領悟，沒有權威，沒有強制，有的只是一位謙謙君子在娓娓講述他對待世界的樸素的態度。常人用平視的心態讀論語，功力不夠，領悟不深，也許只是點滴的心得，也許僅僅是只言片語中得到的共鳴，但這是普通人在用自己的方式解讀論語，親近論語。

感嘆于丹那句“我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少”的警示，過多地外尋耽誤了我們的內省，我們不再叩問靈魂到底需要什么，就象《云上的日子》那句著名的臺詞：“我們走的太快，把靈魂都丟在了后面……應該停下來，等一等，等待那些我們以為無用的芝麻綠豆。”不知道你多久因為匆忙趕路沒有為樹上的小鳥停下腳步，又有多久因為勞頓疲倦沒為路邊的小花投去微笑了。我們真的需要暫時放下名利的重壓，去重拾那些最原始的感動。當我們把那些芝麻綠豆重新攬入懷中時，我們會為孔子那“貧而樂，富而好禮”的清亮快樂而會心一笑。是孔子用他的論語在親切地看著并安慰著在凡塵中奮斗的人們。

于是我知道了，孔子是可以親近的。這是于丹給我的訊息。

“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”是圣人的理想，也是他所有愿望的原點，它在靈魂的最深處安頓了孔子的所有宏大志向。誰都知道沐浴春風是件詩情畫意的事，可現在誰愿意把這個最質樸的愿望當成自己的終極目標呢？我們向往物質的富足，追求世俗的認同，夸張地使用愛拼才會贏的手段實現著自己夢想。可是又有多少功成名就的人能體會詠而歸的快樂呢？沒有為心靈儲備快樂的資源，這樣的理想是有缺憾的，如果我們在人生的規劃中少一些非分的貪念，多一份對靈魂的關照，那么詠而歸的快樂也許能不期而遇。就像那位整日在沙灘上曬太陽的漁夫，當一位富翁為他日后的幸福擔憂時，他反問富翁說你幸福嗎？富翁理直氣壯地說，我因為年輕時的打拼才有了今天在沙灘曬太陽的幸福，漁夫平靜地看著富翁說：你以為我現在在干什么？所有高遠的理想，都有一個樸素的原點，那就是內心的快樂。

漁夫的幸福和圣人的理想竟然那么相似。

于是我知道了，孔子是簡單的，也是快樂的。這是于丹給我的另一個訊息。