大學(xué)日語專業(yè)日本社會文化課程建設(shè)

[摘要]以設(shè)定語境導(dǎo)入文化內(nèi)容，把握日本社會結(jié)構(gòu)及問題為例，分析語言知識和語言外的知識在大學(xué)日語專業(yè)日本社會文化課程建設(shè)中的重要性。

[關(guān)鍵詞]日本社會文化課程，語境，日本社會，大學(xué)日語專業(yè)。

[中圖分類號]G642.3[文獻標識碼]A[文章編號]1005-4634(2007)04-0339-03

隨著中國與日本經(jīng)濟技術(shù)交流的不斷深入，社會對日語專業(yè)人才的需求不斷增加，大學(xué)日語教學(xué)教育方面的研究也越來越受到重視。傳統(tǒng)的大學(xué)日語教學(xué)與教育以應(yīng)付考試為主，重視語言知識傳輸，言語技能訓(xùn)練，這種教學(xué)與教育已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代社會對日語專業(yè)人才的需求。現(xiàn)代社會要求日語專業(yè)人才不僅要具備外語知識和技能，同時還要具備跨文化交際的能力。因此，《高等院校日語專業(yè)高年級教學(xué)大綱》將“日本社會文化課程”作為大學(xué)日語專業(yè)必須開設(shè)的課程。

但大綱僅是對課程的目標本身做了規(guī)定。課程應(yīng)如何進行具體設(shè)置？不同的大學(xué)有不同的理解和設(shè)置。日本社會文化課程的設(shè)置可以有多種形式，諸如“日本文化史”、“日本社會風(fēng)情”、“日本經(jīng)濟”、“日本地理”、“日本文化”等，但國內(nèi)大學(xué)學(xué)校多偏重于商務(wù)日語教學(xué)。筆者認為，僅有商務(wù)日語不足以稱為日本社會文化課程。作為日語專業(yè)高年級的日語學(xué)習(xí)，應(yīng)與基礎(chǔ)階段的教學(xué)相銜接，進一步練好聽說讀寫基本功的同時，擴大視野，促進學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。日本社會文化課程的設(shè)置要讓大學(xué)生正確及時認識和了解日本社會以培養(yǎng)跨文化交際的能力。

日本社會文化課程的建設(shè)需要相應(yīng)的教材。我國介紹日本有關(guān)日本社會文化方面的書籍不少，但少有適用于大學(xué)本科的高年級的教材。大學(xué)的日本社會文化課程多是學(xué)校自編講義。北京日本學(xué)研究中心和高等教育出版社共同出版了《日本文化》、《日本語言》、《日本社會》叢書，堪稱難得的較好的參考書。筆者認為，其不足之處則是將語言文化和社會分隔，《日本語言》以詞匯句法為主，《日本社會》僅有社會學(xué)方面的內(nèi)容，用作日語專業(yè)日本社會文化課程教材時頗有不便。筆者認為，日本社會文化課程建設(shè)以設(shè)置教材內(nèi)容為主，應(yīng)包括語言知識和語言外的知識。

因此，本文試以設(shè)定語境導(dǎo)入文化內(nèi)容，把握日本社會結(jié)構(gòu)及問題為例，就大學(xué)日語專業(yè)日本社會文化課程設(shè)置內(nèi)容進行探討。

1設(shè)定語境導(dǎo)入文化內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生理解與文化相關(guān)的詞語和表達方式

在日本社會文化課程的設(shè)置中，語言知識的學(xué)習(xí)應(yīng)該擺在首位。語言形式反映了社會文化，語境有助于理解與文化有關(guān)的詞語或表達方式。與文化有關(guān)的詞語僅僅套用詞典的解釋，不能理解其真正的意義。在交際時，不根據(jù)具體的語境選擇語言表達形式，容易造成文化錯誤。日語專業(yè)的學(xué)生在一定的語言基礎(chǔ)上有必要加強理解和掌握語言知識。因此，在日本社會文化課程的設(shè)置中，應(yīng)設(shè)定語境導(dǎo)入文化內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生理解與文化相關(guān)的詞語和表達方式。

例如，談到日本社會文化，不能不提及日本人“內(nèi)外有別”的社會意識。“內(nèi)”與“外”意識影響著日本人的語言表達方式。日本人在自己周圍畫圈，以區(qū)別“內(nèi)”“外”。在語言交際中，對圈內(nèi)和圈外的人和事親疏遠近各不同的表達形式。對“內(nèi)”的溝通，表達親近，親密的關(guān)系，對“外”，則恭敬有禮以示距離。不僅如此，日本人認為世間萬物為“外”，相對于世間萬物的人為“內(nèi)”，所以處理事情時，事情是“外”，人們則共處于“內(nèi)”，語言交際中，表達與對方共同承受外來的困擾，病痛等則較使人易于接受。日語有很多的表達方式與此相關(guān)，也是一個學(xué)習(xí)上的難點。學(xué)生很難了解這種異文化的差異。學(xué)生很容易會認為，內(nèi)外有別與中國文化相似，甚至一樣。

因此，設(shè)定語境進行說明就較容易引導(dǎo)學(xué)生理解。讓我們以探訪病人時的交際語言來分析吧。

探訪病人時，中國人認為，為了病人好好休養(yǎng)，一般會說：“啊！您的臉色不太好啊！我們會處理好公司的事情的，請安心休息吧！”

而日本人則會說：「やあ、思ったより元気でらっしゃじゃないか、君が入院したと聞いて心配していたんだ。それに君が休んでいると仕事が滯って，皆困っているんだよ。早くよくなって僕たちを安心させてくれたまえ！」中文的意思是“啊！你比我預(yù)想的要精神多了，聽說你住院，我很擔(dān)心阿！還有，你住院后工作停滯不前，我們很為難啊！快點好起來，讓我們放心吧！”日本人說，你住院后工作停滯不前，我們很為難啊，表示我們不能少了你。從而產(chǎn)生感情的溝通，達成了“內(nèi)”的一體感。在日本人看來，中國人的那種說法是見“外”的，因為“我”病了，對你們一點影響都沒有，你們不需要“我”了，把“我”排除在“外”。

這樣的社會意識也同樣體現(xiàn)在敬語表達，社會生活等各個層面。而筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，除了不以為然以外，相當(dāng)多的中國學(xué)生認為這是一種虛偽。筆者認為，雖然屬于正常的文化排斥心理，但是日本社會文化課程的設(shè)置要引導(dǎo)學(xué)生吸取日本文化中的精華，正確理解其文化的弱點，不能僅局限于交際語言的培養(yǎng)，還應(yīng)重視非語言要素的培養(yǎng)。

2把握日本社會結(jié)構(gòu)及問題，培養(yǎng)學(xué)生達成辯證認識異文化，完成跨文化交際

在日本社會文化課程的設(shè)置中，不能局限于交際語言的培養(yǎng)，還應(yīng)重視非語言要素的培養(yǎng)。日本文化是隨著日本社會，經(jīng)濟發(fā)展而發(fā)展的，因此，在日本社會文化課程的設(shè)置中，應(yīng)導(dǎo)入影響日本文化的日本社會結(jié)構(gòu)及當(dāng)今日本社會問題，以培養(yǎng)學(xué)生達成辯證認識異文化，順利完成跨文化交際。

在多年的日語教學(xué)實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)日語學(xué)習(xí)者存在著兩種極端：一種是盲目的“哈日族”，日本的一切在其看來，都比中國要好，而另一種則是全盤否定者，他們常有的看法是“小日本有啥了不起！”筆者認為，全盤接受和全盤否定都不是跨文化交際應(yīng)有的積極有效的態(tài)度。

跨文化交際的態(tài)度會直接影響大學(xué)生對日本社會文化的理解和學(xué)習(xí)。巴納（Bennet M J.）在談及跨文化交際障礙問題時指出“要避免固定概念和先入為主的影響”，“注意評價的傾向”等等。如果過分依存固定模式的認識，就不能客觀地認識他人或他人的交際行為。同時對于價值觀不同的他人，容易產(chǎn)生否定性評價，這種評價也影響了順利跨文化交際。筆者認為，客觀評價應(yīng)以社會狀況背景為基準。因此，在日本社會文化課程中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把握日本社會結(jié)構(gòu)及問題，辯證認識異文化。

社會狀況背景知識也可通過大量閱讀獲取。互聯(lián)網(wǎng)縮短了人們與世界的距離。人們可通過網(wǎng)絡(luò)獲取日本最新的信息。但是，網(wǎng)絡(luò)的信息參差不齊，良萎不分，對于在中國國內(nèi)學(xué)習(xí)的日語專業(yè)的大學(xué)生來說，因為沒有直接的體驗所以難于了解其真實情況。因此，在日本社會文化課程中，可以通過討論的方式等引導(dǎo)學(xué)生把握日本社會結(jié)構(gòu)及問題。

例如，分析日本 “一億總中流”的階層結(jié)構(gòu)。在戰(zhàn)后經(jīng)濟高速增長時期，日本各個階層之間的經(jīng)濟、教育和職業(yè)聲望差異縮小，日本形成了“一億總中流”的階層結(jié)構(gòu)。就是說日本人幾乎每個人都認為自己處于中等生活水平。時至今日，日本真的達到人類所追求的大同世界了嗎？實際上，泡沫經(jīng)濟后，日本進入長期的不景氣時期，長期的不景氣使日本階層發(fā)生了很大的變化。出現(xiàn)了中流崩潰等現(xiàn)象。人們的階層意識也和高速增長時期不同了。有如何的變化？有什么不同？在日本社會文化課程的設(shè)置中，引導(dǎo)學(xué)生思考發(fā)現(xiàn)，分析，學(xué)會學(xué)習(xí)。

綜上所述，日本社會文化課程建設(shè)以設(shè)置教材內(nèi)容為主，應(yīng)包括日語語言知識和語言知識以外的內(nèi)容。國內(nèi)大學(xué)的日語專業(yè)學(xué)生缺乏實際社會生活體驗，設(shè)定語境導(dǎo)入文化內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把握日本社會結(jié)構(gòu)及問題，有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。

進入21世紀后，“學(xué)會學(xué)習(xí)”的教育成為了全球教育改革的主流。日本社會文化課程的設(shè)置最終的目標也是培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，順應(yīng)社會的需要，順利完成跨文化交際。

參考文獻

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Japanese Society and Culture Course Construction for College Japanese Studies

--Focus on Design Contest and Learning about Japanese Social Structure

Li Yan

(College of Foreign Studies，Jinan University，Guangzhou，Guangdong，510632)

AbstractAs an approach to Japanese society and culture course construction for college Japanese studies，this paper focuses on design contest and learning about Japanese social structure in order to introduce Japanese society and culture，and proposes that the knowledge out of language is as important as the knowledge of language in Japanese society and culture course construction.

Key wordsJapanese society and culture course，contest，Japanese society，college Japanese studies.